Еще в XVI в. Русская православная церковь выдвинула концепцию, согласно которой монарх Московского государства (с 1547 г. носивший титул Государя, Царя и Великого князя всея Руссии) являлся «божественным наместником», так как Россия к тому времени оставалась единственным независимым православным государством. Сакрализация царского авторитета активно проводилась в церковных проповедях, и население, в исполнении церковных предписаний видевшее залог спасения в вечной загробной жизни, этому внимало. К XVII в. в России отмерли последние остатки средневековой феодальной системы управления, при которой непосредственно монарху служили лишь высшие сановники и люди из его личной вотчины, тогда как служащие и воины более низкого ранга набирались высшими аристократами в пожалованных тем от монарха землях и им же подчинялись. Теперь все государство: и в центре, и в провинциях, управлялось обширным штатом царских служащих, охранялось царскими воинами. Царские слуги получали жалованье из государствен