Эту икону написали около 700 лет назад в Великом Новгороде. Датируется она концом XIII — началом XIV веков.
Для новгородской школы живописи этого времени характерно обилие красного цвета. Искусствоведам по яркой киновари легко определить происхождение иконы. Если много красного - значит - Новгород.
Но в Новгороде в XIII веке, во времена независимости города от Московии народ был прижимистым и практичным. Спас - это хорошо. А вот как бы ещё на ту же доску, да побольше святых добавить? А можно! Образ один, а молиться можно всем сразу.
Рассматриваем икону подробно. Над головой Спасителя видим образы архангелов - Михаила и Гавриила. В кадр попал Гавриил. Слева с мечом в руке изображён святой Георгий. Ниже - святой Климент.
Ниже видим фигуру пророка Илии.
Напомню, что обычно иконы читают таким образом: сначала верхний ряд. Затем - смотрим на фигуру слева средника. Потом - на фигуру справа. В этой иконе в верхней части слева и справа Спаситею предстоят святые воины. Святой Георгий слева, святой Дмитрий Солунский - справа.
В среднем ряду святому Клименту соответствует святой Ипатий справа.
Внизу справа напротив пророка Илии видим фигуру святого Николы Чудотворца.
В нижнем ряду ростовые фигуры святых не поместились. Иконописец разместил полуфигуры святых Флора, Власия и Лавра.
Ничего не напоминают их имена? Ну конечно, это же покровители домашнего скота! Куда в древности без скотинки?
Вот такие чаяния были у древних Новгородцев. Молились Спасителю, не забывали и святых.
Господи, Иисусе Христе, сыне Божий, моли Бога о нас, грешных.
В предыдущей публикации рассказывала о редком образе Богородицы "Помогательница жёнам".
Статьи об иконах и фресках собираю в разделе "Святыни".