Период с начала 80-х до начала 90-х называют «асфальтным», так как в то время шли многочисленные «войны за асфальт». Группировки называли «моталками», а позже — «конторами» или просто «улицами». У каждой из них была своя территория: двор, несколько кварталов или даже несколько микрорайонов.
Считается, что одной из причин появления группировок стала амнистия 1953 года, когда на свободу вышло более миллиона заключенных, причем далеко не все из них были политическими. Кроме того, на формирование группировок повлияла и послевоенная урбанизация. В 60-е годы в Казани стремительно развивалась промышленность, в город хлынули сельские жители со своим укладом и традициями, одной из которых была защита своей территории. Драки «деревня на деревню» трансформировались в «улица на улицу». При этом власти долгое время закрывали на это глаза и во всем винили комсомол, задача которого состояла в воспитании молодежи.
У группировок был свой язык. «Пацан» — участник группировки. «Пришиться» — вступить в группировку. «Ломиться» — убегать. «Копилка» — пробоина в голове от удара арматурой. «Монтажка» — арматура. «Щемить чушпанов» — третировать подростков, не входящих в группировку.
Всего в группировках было шесть возрастов: «скорлупа от 9 до 13 лет»школьники, «супера 14-16 лет»которые считались боевым ядром команды, ходили в набеги на вражеские территории и отбирали деньги у «чушпанов», «молодые 17-19 лет»они имели право голоса при принятии решений с кем воевать, а с кем мириться, «средние»"смотрящие за возрастом" - красноречивые люди с лидерскими качествами. Они отвечают за связь между возрастами, дисциплину и коммуникацию, «старшие» которые определяют политику группы. "автор", который входит в руководящее ядро группы и обеспечивает связь своего отряда с другими улицами, «авторитеты»во главе может стоять совет таковых лиц или один конкретный человек. Выбирать лидера группировки могут демократическим путём из наиболее авторитетных.
В свободное время группировки «щемили чушпанов», то есть требовали у подростков выворачивать карманы. При этом самим участникам группировок в карманы «чушпанов» залезать было нельзя.
«Пацан» мог встречаться только с девственницей, которая становилась неприкосновенной. Однако если «пацан» бросал девушку, то воспользоваться ей мог уже любой участник или несколько участников группировки.
Выйти из группировки было крайне сложно, но из нее могли «отшить». «Отшивали» за употребление тяжелых наркотиков, если «пацан» не вписался за своих в драке, а также если он несколько раз пропустил сборы без уважительной причины.
Сборы, или, как их начали называть в середине 1990-х, сходняки, были важнейшим ритуалом в жизни группировки. На них решались текущие вопросы и тренировалась коллективная мобильность группы, которая требовалась во время войн. С помощью сборов старшие контролировали младших. Их нельзя было пропускать без уважительной причины. В 1980-е сборы могли проходить ежедневно по два-три часа в день. К середине 1990-х собирались уже реже: не более трех раз в неделю на полчаса-час. Во время экстренных ситуаций, например, войны с другими группировками, проходили строгие сборы или «обязаловки». Сборы были первым, с чем ты сталкивался, приходя на улицу.
Дисциплина была жесткая, утром бегали к соседям «C добрым утром»*. С добрым утром» — утренний вооруженный набег на территорию школ, техникумов и других образовательных учреждений, в которых учились представители вражеских группировок.
Когда на улицу приходил какой-то чертоватого вида молодой человек и с виду вызывал сомнения, обычно спрашивали, уверен ли он в своем выборе, готов ли держать удары?
Если он не уходил, запускали в круг и били, но руками — ногами только врагов можно было. После побоев снова интересовались: не передумал ли? Если не отказывался, то пришивали к пацанам. Кстати, когда отшивали, тоже давали выбор: как пацан отошьешься или как чушпан? Если выбирали пацановский вариант, то били жестко, но оставляли возможность пришиться к другой группировке. Если чушпанский, то не били, гасили и все (Гасили — плевали). Часто соглашались на чушпанский вариант, боялись побоев.