Подготовка к загробной жизни в Древнем Египте - очень непростая задача. Людям нужно было не только жить праведной жизнью, иметь собственные гробницы, построенные экспертами, знать и пройти правильный путь в Ином мире, и, наконец, преодолеть испытание на Суде Осириса.
Их тела также нуждались в правильной мумификации.
В процессе мумификации из тела усопшего извлекали желудок, кишечник, легкие и печень.Их тщательно обрабатывали натроном (природным консервантом) и помещали в священные сосуды, которые в египтологии названы канопами.
Увы, лишь специализированные иностранные энциклопедии расскажут вам, что слово “канопа” происходит от имени Канопуса, греческого военачальника, сражавшегося в Троянской войне.
Канопус был рулевым героя Менелая.
Находясь на берегу, на северном побережье Египта, он был укушен змеей и умер. В память о Канопусе воздвигли памятник, и там вырос город, названный в его честь. Во времена классической Греции считалось, что местные египтяне поклонялись Канопусу как божественному существу, представленному в виде кувшина с маленькими ножками, тонким горлышком и раздутым телом:
Неясно, было ли это недоразумением, допущенным греческими путешественниками, или преднамеренной выдумкой, но правда в том, что никакой Канопус никогда не почитался в Египте.
Однако, египтяне действительно изготавливали различные сосуды с резными крышками в виде голов богов, которые были священными:
Использовались таковые и при мумификации.
В каждом из таких сосудов находился определенный орган, который был осторожно извлечен из тела умершего жрецами, проводившими обряд мумификации.
Благодаря неправильной ассоциации между этими сосудами и легендой о Менелае и Канопусе они стали известны как "канопы", и, каким бы неправильным ни было это определение, ученые не нашли причин менять термин.
Чтобы понять странный (для нас) обычай хранения органов в особых сосудах, необходимо ознакомиться с основами египетских верований в загробную жизнь. Прежде всего, у них не было концепции, подобной нашей “душе”, но вместо этого они верили, что человек состоит из разных сущностей. И все они продолжали жить после смерти, включая физическое тело. Вот почему им нужно было сохранить его наилучшим образом.
Дизайн каноп менялся с течением времени. Самые старые датируются одиннадцатой или Двенадцатой династией и сделаны из камня или дерева. Последние сосуды датируются Новым царством.
В Древнем царстве кувшины имели простые крышки, хотя к Первому Промежуточному периоду начали появляться кувшины с человеческими головами (предположительно, изображавшими умерших):
Эта тенденция продолжилась и в эпоху Нового Царства:
В одном из помещений гробницы Тутанхамона находилось огромное позолоченное святилище:
Четыре прекрасных статуи богинь с четырёх сторон защищали святилище. Серкет:
Нейт:
Нефтида:
Исида:
Внутри него оказался алебастровый ящик с канопами:
Внутренняя часть сундука разделена на четыре отделения, в каждом из которых имеется цилиндрическое углубление, закрытое крышкой, изящно вырезанной в виде головы царя:
По четырем углам сундука высечены горельефные изображения четырех богинь: Исиды, Нефтиды, Нейт и Серкет, которые протягивают руки, чтобы защитить содержимое сундука:
В каждом из отделений находился миниатюрный золотой гроб с внутренностями царя:
Каждый "гроб" изображает царя в образе Осириса, повелителя мертвых и загробной жизни, держащий посох хека и цеп нехех:
Он сделан из чеканного золота, инкрустированного сердоликом, обсидианом, горным хрусталем и пастой из цветного стекла.
К концу XVIII династии крышки каноп стали изображаться в виде голов четырех сыновей Гора:
С этого периода сохранилось множество наборов кувшинов из алебастра, арагонита, известкового камня и синего или зеленого глазурованного фаянса:
Каждый бог отвечал за защиту определенного органа, и сам находился под защитой богини-спутницы:
Хапи, бог с головой павиана, олицетворяющий Север, чей сосуд содержал легкие и находился под защитой богини Нефтиды.
Дуамутеф, бог с головой шакала, олицетворяющий Восток, чей сосуд содержал желудок и был защищен богиней Нейт
Имсети, бог с головой человека, олицетворяющий Юг, чей сосуд содержал печень и был защищен богиней Исидой
Кебехсенуф, бог с головой сокола, олицетворяющий Запад, чей сосуд содержал внутренности и находился под защитой богини Селкет.
В Третий Переходный период и позже были популярны муляжи канопных сосудов. Усовершенствованные методы бальзамирования позволяли внутренностям оставаться в теле. Традиционные сосуды оставались атрибутом гробниц, но больше не использовались для хранения органов.
Например, этот алебастровый сундук был изготовлен для хранения каноп Шешонка I (943-922 до н.э.), основателя 22-й династии:
Однако, главная суть каноп осталась прежней: тело- вовсе не "темница души", а ценность, часть Личности, которое безусловно достойно Вечности.
Благодаря процедурам мумификации, выполнявшимся на протяжении веков, древние египтяне приобрели огромные знания о человеческом теле. Это объясняет, почему из всех народов Древности египтяне обладали самыми передовыми познаниями в области анатомии и медицины.
