Христианство, которое в своей основе имеет учение Христа, существенно отличается от верований иудеев, которые уже в древних времен считают себя «единственным избранным Богом народом». Например Христос не однократно высказывался о том, что Царствия Божьего добьется только то, кто сможет услышать голос Духа Святого и будет действовать по его подсказкам. Это голос, который звучит как-бы изнутри, как и голос совести. Его сможет научиться слышать каждый, не прибегая к помощи представителей как-либо религиозных учений. При этом для того чтобы услышать Дух Святой не обязательно нужно быть представителем какого-либо определенного народа или какого-то слоя общества.
После того как Христос ушел, в Иудеи наступила жестокая борьба с проповедниками его учения. В этот период были убиты многие, кто смог достичь в себе понимание речи Духа Святого. Был убит даже апостол Павел, не являющийся прямым учеником Христа. Многие подсудимые тогда на судебных процессах против христианства из-за страха теряли связь со Святым Духом, что можно понять из записей их показаний.
Среди же, появившихся после, официальных служителей христианской церкви очень мало тех, кто смог дойти до общения со Святым Духом. Соответственно они не могут существенно помочь в реальном общении с Богом и служении ему.
Все обычные люди каждый день заняты многими делами, и им просто не когда самим изучать вопросы религии. Этим и пользуются церкви у всех народов. Они превратили религию в обычную ритуальщину, потому как в ней кроме утвержденных тех или иных действий больше ничего и нет. В период жизни апостолов христианские общины были собранием равных, служение было полно любви и заботы к окружающим. Подобной «наивностью» стали пользоваться различные темные личности, примкнувшие в этим собраниям. Для защиты от подобного были привлечены люди, способные проявлять силу и наказание за нарушения. Они в последствии и превратили религию в способ власти, наказания, деления по иерархии, возможность иметь различные привилегии, не доступные многим.
Первые последователи Христа имели понимание как общаться со Святым Духом. Этому они учли и других. Они подсказывали как совершить нравственный и моральный рост. В последующее время служители христианства не имели даже смутное представление как это сделать. Примером своей жизни они, не редко, мало способствовали духовному росту паствы.
Изначально в каждом из нас заложено творческое начало. В возможности его развивать и использовать на благо и есть один из шагов стать наместником Бога на Земле. Но многие предпочитают этот талант использовать только в своих эгоистических целях, что явно не приближает их к своей цели, заложенной Создателем. Подобная деятельность замораживает наш духовный рост, даже в чём-то приводит к деградации. Мы, люди, за свою историю создали множество произведений, сделали много открытий, но в социальном плане всё также работает принцип «человек человеку волк».
Когда ещё Христос сам лично вел учение, его последователи очевидно не добились такого духовного роста, как и он. После него они не смогли совершать такие же чудеса, как и он. Они не могли вести такие же сильные проповеди. И со временем мораль и нравственность ещё ранних христиан стала снижаться. Они стали через некоторое время делить своё окружение на более и менее достойных. В учении христианства появилось много лжи и отсебятины. Религия её служителями стала восприниматься как одна из форм бизнеса. Исходя из своих интересов власти стали с помощью религии христианства поддерживать существующее угнетение одних людей другими, эксплуатацию, нормальность существование господ, которым позволено всё.
Это привело к тому, что многие перестали верить в то, что люди сами способны что-то существенно изменить. Осталась только вера во второе пришествие Его, когда он придёт ещё раз и все за них и для них сделает.
Апостол Павел не был посвящен в христианство последователями Христа. Он, по его заявлениям, получил учение от Христа, общаясь ним путем появлявшихся у него видений. Павел потом обучил сам тех, кто в последствии стал основателями официальной церкви имени Христа. Поэтому можно признать что современная признанная христианская церковь опирается преимущественно на учении Павла. Причем текущая церковь придерживается мнения, что только ею назначенные лица имеют право трактовать религиозные писания, а также объяснять в жизни каждого божественные знамения. Ещё тот аскетизм, которого придерживались многие служители церкви вплоть до 19 века, в наше время практически отсутствует.
В период раннего христианства наставники религии относились с любовью к окружающим, сопереживали всем их бедам. В последующее время служители церкви стали больше заниматься запугиванием небесными карами и поиском в поступках всех происков Дьявола.
В первые столетия христианства мать Христа Мария не воспринималась в религиозном плане чем-то важным. Потом было заявлено о её существенной роли в деятельности Христа, её объявили святой. Католики сейчас её почитают даже больше всего.
Мы живем в мире, в котором последние века были временем установления доминирования стремления к материальном обогащению. По этому показателю стали определять лучших и худших людей. Это привело к тому, что для многих потребительский статус заменил Бога. А это их охладило к желанию духовного роста, чтобы стать на пути к реальному Богу.
То что в произошедшей истории первоначально христианство многим народам навязывалась огнем и мечом, говорит о том какие люди используют данное течение. Они явно преследуют не благие намерения. В результате насилие ради христианской веры стало нормой. Хотя изначально учение Христа не подразумевает метода его распространения.
Есть и другие особенности использование христианской религии. Сначала император Юстиниан добился от тогдашних патриархов церкви признания за правителем быть частью правления церкви, получать звание «помазанника божьего» при вступлении на престол. В последствии это стало обыденным для многих царей и императоров. Влияние духовных лиц на действия власти стали всё больше ослабевать.
Христианская религия пропагандирует любовь и сострадание к ближним. Но уже в ранние века нашей эры официальные патриархи церкви, также властители стран, прикрываясь защитой святого писания, жестоко убивали, калечили и мучили людей. Причем официальная церковь уже тогда считала, что только она и её служители имеют право толковать священное писание, определять какие тексты неуместны к распространению, только её служители имеют право проповедовать религию. Все сторонники других религий и предпочитающие другую трактовку христианства, отличную от официальной, не одно столетие считалось что должны быть либо уничтожены, либо жестоко наказаны (борьба с еретиками).
Когда сторонник христианства добивается настоящего духовного просвещения, он способен творить вещи, которые обычные люди воспринимают как чудо. Многие официальные служители церкви на подобное не способны, что подтверждает слабость их развития в религиозном и духовном плане. В современной церкви служители лишь должны строго подчиняться другим служителям более высокого сана и вести свою деятельность согласно их распоряжений.
Уже в конце 12 века церковь была очень богатой организацией. В то время она начала заниматься коммерческой деятельностью для увеличения своего богатства. Сановники церкви привыкли жить в роскоши и в преклонении перед ними окружающими. Лишь малая часть священников продолжало вести службу и помощь нуждающимся в скромности и бедности.
Изначально христианство на Руси существенно отличалось от христианства стран Европы. Русское христианство было реальной религией смирения, прощения и скромности. Князья на Руси не имели безграничной власти. Народ мог их ослушаться, исходя из общих интересов, а также на основании религиозного мировоззрения. На Руси в первые века христианства среди монахов, было не мало тех, кто мог совершать чудеса и делать вещие предсказания. У подобных личностей спрашивали совета влиятельные люди Руси той эпохи. Некоторых из них потом причислили к лику святых.
В последствии в тех местах, где жили известные святые, богатыми людьми были выстроены роскошные монастыри, в которых со всеми удобствами могли расположиться сильные мира сего. Эти места, помимо привлечения паломников, были местами сбора средств на «церковные нужды». А ведь раньше это считалось греховным — собирать деньги служителями христианства. Со временем это стало обязательной нормой, с установленными тарифами.
С периода правления Ивана 3-го власти всё чаще стали прибегать к жестоким наказаниям, чего раньше не было. Появились в практике власти изощренные способы пыток и убийства. Внутри семей стало нормой проявлять насилие по отношения к женам и детям. Начиная с середины 17 века на Руси стала проводиться реформа православной церкви, которая должна была её сделать наиболее похожей на церковь европейских стран. С противниками подобных изменений, и тех кто придерживался других религиозных взглядов, стали жестоко наказывать.
В жизнь людей в это же время стали приходить идеи, согласно которым люди должны относиться друг к другу как к ресурсу, нужному в реализации своих желаний. В таком обществе чем больше человек развивается в духовном плане, тем он более для него странен и не понятен. Со временем тот, кто решился на путь духовного развития, может заметить что в его окружении нет таких как он, он приходит к осознанию своего одиночества. И ему поговорить то особо и не с кем становится.
Известные русские писатели Лермонтов и Пушкин в своих произведениях показали типичных представителей своего общества, которые жили согласно тогда существующим идеалам и стремлениях. Это были тогдашние «герои нашего времени». Они эгоцентричны, с низменной моралью и нравственностью. Разве с тех пор что-то изменилось.
С конца 18 века посещение религиозных мест для русской знати превратилось в театрализованное представление. Да и в повседневной жизни они тоже часто вели себя как актеры на сцене.
В истории не редко было, что многие служители церкви начинали свой путь в качестве учеников известных религиозных личностей. Среди низ были и те, кто из-за этого почувствовал свою повышенную значимость и важность, а после стал переходить многие моральные и нравственные принципы, стал барствовать. Они в этом видели свой способ стать «героем нашего времени».
