Большинство произведений Хаяо Миядзаки это шедевр. Добрые сказки учат правильным вещам. Но сегодня речь пойдет о самой мрачной работе Миядзаки.
Сюжет
В Муромати, Япония, на деревню Эмиси нападает отвратительный демон. Последний принц эмиши, Ашитака, убивает его до того, как он доберется до деревни, но ему удается схватить его за руку и проклясть перед смертью. Проклятие наделяет его сверхчеловеческой силой, но оно также причиняет ему боль и в конечном итоге убивает его. Жители деревни обнаруживают, что демон был богом-кабаном, развращенным железным шаром, застрявшим в его теле. Деревенская мудрая женщина говорит Ашитаке, что он может найти лекарство в западных землях, откуда пришел демон, и что он не может вернуться на свою родину.
Направляясь на запад, Ашитака встречает Дзиго, монаха-авантюриста, который говорит Ашитаке, что он может найти помощь у Великого Лесного Духа, бога животных, похожего на оленя днем и гигантского Ночного странника ночью. Неподалеку мужчины на склоне скалы под предводительством леди Эбоши загоняют быков в свой дом в Железном Городе и отражают нападение волчьей стаи во главе с богиней-волчицей Моро, которую Эбоши ранит выстрелом из пистолета. Верхом на одном из волков сидит Сан, человеческая девушка. Внизу Ашитака встречает Сана и волков, которые отвергают его приветствие. Затем ему удается спасти двух упавших со скалы мужчин и перенести их обратно через лес, где он мельком видит Великого Лесного Духа.
Ашитака и оставшиеся в живых прибывают в Железный город, где его встречают с восхищением. Железный город - убежище для изгоев и прокаженных, занятых обработкой железа и созданием огнестрельного оружия, такого как ручные пушки и мушкеты со спичечным замком. Ашитака узнает, что город был построен путем вырубки лесов для добычи железа, что привело к конфликтам с Асано, местным дайме, и гигантским богом-кабаном по имени Наго. Эбоши признается, что она застрелила Наго, случайно превратив его в демона, который напал на деревню Ашитаки. Она также рассказывает, что Сан, получившая прозвище принцесса Мононоке, была воспитана волками и ненавидит человечество.
Сан проникает в Железный город, чтобы убить Эбоши. Ашитака вмешивается и подчиняет Эбоши и Сана, пока они сражаются. В разгар истерии в него стреляет деревенский житель, но проклятие дает ему силы вынести Сана из деревни. Сан просыпается и готовится убить ослабевшего Ашитаку, но колеблется, когда он говорит ей, что она красива. Она решает довериться ему после того, как Лесной Дух исцелит его пулевое ранение той ночью. На следующий день клан кабанов во главе со слепым богом Оккото планирует напасть на Железный Город, чтобы спасти лес. Эбоши намеревается убить Лесного Духа вместе с Дзиго. Эбоши намерен отдать голову бога в руки Император (который верит, что это дарует ему бессмертие) в обмен на защиту от господина Асано, в то время как Дзиго желает получить большую награду.
Ашитака приходит в себя и обнаруживает, что Железный город осажден самураями Асано. Клан кабана был уничтожен в битве, а Оккото тяжело ранен. Люди Джиго обманом заставляют Оккото привести их к Лесному Духу. Сан пытается остановить Оккото, но его сметает боль, превращающая его в демона. Пока все сражаются у бассейна Лесного Духа, Ашитака спасает Сан, в то время как Лесной Дух усыпляет Моро и Оккото. Когда он начинает превращаться в Ночного Ходока, Эбоши обезглавливает его. Джиго крадет голову, в то время как тело Лесного Духа истекает кровью, которая растекается по земле и убивает все, к чему прикасается. Лес и его духи начинают умирать. Голова Моро на мгновение оживает и откусывает правую руку Эбоши, но она выживает. Разъяренная Сан пытается убить Эбоши, но ее останавливает Ашитака, который утешает ее и призывает не сдаваться. После того, как Железный Город эвакуирован, Ашитака и Сан преследуют Дзиго и забирают голову, возвращая ее Лесному Духу. Дух умирает, но его форма омывает землю, исцеляя ее и снимая проклятие Ашитаки. Ашитака остается, чтобы помочь восстановить Железный город, но обещает Сан, что навестит ее в лесу. Эбоши клянется построить лучший город, и лес начинает расти заново.
А теперь к деталям
Скажу сразу, Это самый страшный фильм Миядзаки.
-Но ведь кровавую реку уже не остановить?
-Нет, для этого тебе придется убить нас всех…
Странный господин с лицом детского сказочника будет подтверждать эти слова весь фильм. «Принцесса Мононоке» полностью сломает амплуа Миядзаки и еще сильнее оголит истину нашего мироздания. Смертельная, разрушительная, непонятно откуда взятая, сила превратит картину гениального художника в нечто поразительно точное, похожее на АВП или автомат Калашникова. «Весь этот мир проклят» — еще раз скажет достойный муж своего времени, Хайао Миядзаки, и ему поверят, поверят с той силой, с какой не верили никому.
-Почему люди не могут жить в мире с лесом? Почему нельзя прекратить эту войну?
-Поздно…
Поздно… Слишком поздно мы стали задумываться о разрушительной человеческой силе. Слишком поздно стали задумываться о смысле оружия. Слишком поздно стали доверять тем, кто все это время твердил о безнадежности кровавого пути. «Жизнь — это путь страданий» — утешали мы себя и продолжали ломать то, чего не создавали…
«Принцесса Мононоке» стала для меня пропуском в жизнь, в жизнь реальную. Только после просмотра я ясно понял, что большинство человеческих поступков губительно. Только под изумительную музыку Хисаиши я проник в мир, созданный Миядзаки, и ужаснулся происходящему. Это было так похоже на то, что происходит в нашей вселенной… только почему-то гораздо ближе. Это было зеркало, в которое я смог пройти.
А в зеркале оказался придуманный, но совершенно подлинный и достоверный мир гения Хайао Миядзаки. И индульгенции от императора, позволяющие вершить кровавые никому ненужные убийства, и огнестрельное, пробивное оружие, и злые, кровожадные, алчные люди — все, что есть в нашем жестком мире, присутствует и здесь. Только во вселенной Мононоке режиссер дал природе, нашей родительнице, слабую возможность сражаться за простое неотъемлемое право жить. В нашем мироздании у наших родителей такого потенциала нет…
Нас с малолетства учили любить ближнего своего, решать конфликты мирным путем, беречь природу — «мать нашу», быть достойными мужами своего Отечества и своих родителей… Нас всему этому учили. Но почему лишь в устах Миядзаки все эти фразы приобретают настоящий смысл, и звучат не как банальный заученный урок, а как болезненный укор или громогласный призыв к изменению? Почему только этот японский художник доносит до нас простейшие, элементарные истины? Наверное, потому, что гении Миядзаки и Гейман говорят о том, что видели и испытали сами. Они открывают створки в свое сердце и делятся невыносимой болью, которая переполняет их существование. В этот момент они так же открыты, честны, просты и беззащитны, как наивная и добросердечная матушка Природа, прощающая своим глупым детям все ошибки. И от такой доброй простоты становится больно и стыдно, как от теплого маминого взора, которая вместо ругани тихим голосом объясняет тебе, что ты не прав.
Хайао Миядзаки кропотливо создал свой, очень похожий на реальный, мир, а затем бессердечно разрушил его, и все лишь для того, что маленькие детишки — пустоголовые человечки, бегающие по сочной траве с настоящими заряженными автоматами, — поняли, насколько они глупы. Но Миядзаки не был бы Миядзаки, не даруй он надежды на спасение. Гений дал людям возможность переосмыслить свое существование, подарив шанс спасения. И пусть «лес уже никогда не будет прежним», но Миядзаки вернул его из пепла, жаловав жизнь всему, что способно одуматься. И какой бы неисчерпаемой не была наша вина, Хайао недаром наделил духа леса человеческим лицом.
Японский драматург еще раз указал на наши ошибки и повинности, ударил по больному месту, но потом прижал к груди, как это делают мудрые отцы. И, наверное, именно поэтому Миядзаки веришь больше, чем кому-либо другому…
После просмотра таких фильмов, как «Шёпот сердца» и «Ведьмина служба доставки» созданные студией «Ghibli» я нашёл свободное время, чтобы познакомиться с другой картиной «Принцесса Мононоке».
До просмотра, я не представлял о чём может быть рассказано в данном фильме. Мне было достаточно нескольких популярных фильмов, как «Унесённые ветром», которые активно показываются по ТВ и обсуждается в социальных сетях. Но история поданная в данной картине очень хорошая и вдумчивая, но и жестокая (не только сцена в самом начале фильма, но в конце). Поэтому, маленьким детям не стоит смотреть.
Музыкальное сопровождение я не могу выделить, ибо вышла не выразительной. Да, мне понравился посыл режиссёра, ведь здесь показаны кадры очень прекрасной, чудесной и великолепной природы. Особенно маленьких белых существ, которые просто наблюдали за Аситакой.
Сам фильм очень чудесный, добрый и прекрасный. Как и прошлые картины Хаяо Миядзаки, данная кинокартина стала одной тех, к которой хочется возвращаться и советовать любому, кто любит и ценит природу. Как и любая другая картина японского режиссёра, несёт глубокий смысл. Ведь он не делает спустя рукава.
Хоть фильм и создан рукой прекрасного Хаяо Миядзаки, я не смог проникнуться. Но мне был понятен посыл борьбы Прогресса и противостояния природы. Фильм рекомендую для просмотра в кругу семьи.
Это самый вдумчивый мультфильм Миядзаки, самый серьезный. Здесь поднимается не только проблема отношения человека к природе — его пользовательский, потребительский стиль, который с одной стороны приводит к катастрофе, но, с другой стороны показывается режиссером вынужденная связь технической стороны — промышленного производства с окружающим миром, что «пожалуйста, стройте заводы, но не забывайте о том, что вам помогает жить — лес, животные, вода».
Самое интересное — это борьба, борьба принца Ашитаки с собой, когда в него проникает болезнь — злость и чувство мести — которую он отправляется вылечить в надежде найти лекарство. А лекарство внутри нас, нужно его только увидеть. На пути принца будет немало сложностей, как и подобает этому быть в настоящей жизни, и люди, встречающие его, не всегда будут соглашаться с тем, к чему он призывает, что и приведет к развязке, которая оставит зрителя наедине со совими мыслями и своей моралью.
Интересные факты
1 Чтобы выразить несогласие с попытками сократить американское издание фильма, Хаяо Миядзаки прислал компании Disney окровавленный меч, на котором было написано «не резать».
2 Имена двух других детей богини-волчицы Моро не упоминаются. А вот имя Сан означает «Три», из чего следует, что имена волков, возможно, «Ичи» и «Ни» — «Один» и «Два». «Мононокэ» можно перевести, как «мстительный дух».
3 Плащ Госпожи Эбоси — это плащ, который носят мужчины, а не кимоно; плащ показывает ранг госпожи и её важность
4 Хаяо Миядзаки предпочел японских кино- и театральных актеров профессиональным сэйю, чтобы избежать «штампованных образов».
5 В мае 1995 года Хаяо Миядзаки и аниматор Масаси Андо, вместе с командой художников и цифровых аниматоров, отправились в древние леса острова Якусимы, который находится в 60 км южнее острова Кюсю, а затем в горы Сираками в северной части Хонсю для вдохновения в создании пейзажей, как это было с фильмом «Навсикая из Долины Ветров».
Интересное аниме. Хаяо Миядзаки как всегда постарался сделать интересное аниме.