Сериал «Бандитский Петербург» по своей сути даже больше не сериал, а отражение – отражение определённой эпохи России через призму кинематографа. Что-то в этом сериале клишировано, что-то романтизированно, где-то актёры не доигрывают, а где-то наоборот – по театральному переигрывают. Что-то в этом сериале полная фантазия, вообще не связанная с действительностью, а что-то наоборот – сильно сглажено, дабы не вводить искушённого зрителя в обывательский шок. Но, в общем, сериал показывает хронику происшествий тех времён, с художественной подачей.
Так а что же, собственно, показывает сериал?
Жизнь. Людей. Отношение правительства к народу. Государство.
Например, Виктор Павлович Говоров (Антибиотик) – это не просто бандит, это собирательный образ эпохи того времени, отношения сильного к слабому, власть имущего к простому: холодный расчёт, безжалостность, неуемная жажда наживы, лицемерие и предательство.
Антибиотик произносил много крылатых фраз (с таким, непонятным для меня, восхищением мусолящихся на ютубе), характеризующих ту эпоху в частности, и Россию в целом. Сами же произнесённые фразы характеризовали Говорова, как умного, сопереживающего человека. Но, что по факту? А по факту это всего лишь слова-оправдания его бандитских поступков: мол только так и можно жить и в этом виновата система, не он и не такие как он, а те кто засели в правительстве. Что это именно они заставили благородного Антибиотика и ему подобных заниматься воровством, рэкетирством, вымогательством и убийствами. Что при такой системе управления страной, такие как он вынуждены были прибегнуть к бандитскому образу жизни: грабить и убивать людей, рэкетировать бизнесменов, вымогать деньги у тех людей у кого они есть, и которые не могут найти защиты у правоохранительных органов. Конечно, он не виноват, когда по его приказу убили сотрудницу банка с маленьким ребёнком. Он не виноват, что при вымогательстве у предпринимателя, его бандиты варварски расправились со стариками. Он не виноват, в смерти простой женщины, которая не хотела отдавать преступникам предмет искусства, не принадлежащий им. Да куда там, он же философ, трудяга и честный предприниматель. По его личным указаниям не мучали жестоко людей, на него не работали изверги и психопаты, для которых человеческая жизнь стоит не больше выброшенного окурка, а издевательства над людьми – высшая степень удовольствия. Он умел красиво говорить, с положительной риторикой популяризуя свои действия:
- «В наше время можно украсть велосипед и всё здоровье отдать в тюрьме, а можно воровать вагонами и всегда оставаться на плаву. В России красть составы гораздо безопаснее, чем велосипеды».
Правда ли это? Возможно. Но правильно ли? В высшей степени нет! Сам по себе факт воровства подразумевает, что кто-то забирает себе что-то ему не принадлежащее, против воли того, кому это что-то принадлежит. И многие, те которые более сильные, с этим в какой-то мере согласятся, мол «закон джунглей». Но эти согласные будут так рассуждать ровно до того момента, покуда к ним в дом, в их семейный очаг не ворвутся ещё более сильные и силой не отнимут то, что им дорого. Тогда уже эти согласные скажут, что так нельзя, так не правильно. Не по закону! Вот оно, лицемерие в чистом виде: пока у них есть сила отнять – будут рассуждать про «закон джунглей», но как только их самих «обидят» более сильные, начнут вспоминать про закон.
Поэтому в 90х и была по факту анархия – прав был более сильный, а не тот кто жил и действовал по закону. Антибиотик, это олицетворение подлости и коварства, лжи и лицемерия.
В противовес ему противопоставлен журналист Андрей Серёгин (Обнорский) – фанатичный идеалист и поборник закона. Не все его методы идут чётко по букве закона, но при этом, ни один из них не является противным обществу и понятиям морали. В отличие от Антибиотика, для которого деньги и власть были смыслом жизни, для Серёгина ни то и ни другое не имели большого значения. Он вполне обходился тем, что имел в данный момент. Конечно, он ничего не имел против честного заработка, но для него это было не самоцелью. Главное – честная журналистика. Без цензуры и без купюр. Освещение темы так, как она есть. Не обеляя и не очерняя. Не идя на компромиссы ради выгоды или из соображений собственной безопасности. Слова «честь» и «достоинство» для него не были пустыми звуками. Ведя далеко не праведный образ жизни – употребление огромного количества спиртного и близкое общение с криминальными элементами, не запачканных в откровенно грязных делах – он ревностно чтил свои благородные убеждения, и не отступал от них даже под угрозой смерти.
Серёгин искренне всей душой ненавидел Антибиотика. При этом он не желал ему смерти, а был убеждён, что этот негодяй должен быть осуждён исключительно по закону и в итоге сидеть в тюрьме. Сидеть в тюрьме на законных основаниях, коих было огромное количество, и сидеть долго, до скончания своих дней. Он был, как народ: пьющий но честный, сильный но уставший, работящий но не просящий, верующий но не надеющийся на закон.
А Антибиотик – это эпоха: эпоха коррупции и мздоимства, эпоха разгула бандитизма, эпоха попрания основ закона, эпоха анархии.