Похоже, Папа Римский Франциск обозначил, переводя на простой язык, буквально следующее: поскольку контроль Христа за словами и поступками верующих людей вполне очевиден, то значит, и верующим следует, подчиняя себя каноническому праву, в первую очередь искать чего же именно хочет от них глава Церкви - Христос, чего он от них ждет и требует. И в первую очередь - не повторяя своих прежних грехов, если они известны или обозначены. Истолковывать Волю Христа, обретать Благодать Бога и каяться в случае несовпадения с ними - важнейшая задача всякого, кто решился называть себя христианином. На этом стояло и всегда стоять будет то, что называют "Каноническим правом". Но лично я думаю, что в основе такого права лежит еще совесть и глубокое чувство норм и границ внутри самого человека. Следить за ними и чутко реагировать на малейшие колебания и изменения - важное умение верующего человека.
Кстати, Папа сам подает такому подходу первый пример. За что ему персональное спасибо.
Папа: каноническое право должно являть милосердие Иисуса
В центре канонического права, так же как и гражданского, находится человек, но особенность церковных законов - в том, что речь идет о человеке, искупленном Христом. Папа Франциск пишет об этом в приветственном послании Кьяре Минелли, президенту Международного объединения продвижения исследований в области канонического права, по случаю 50-летия этой организации.
Отметив синергию между различными вузами на международном уровне, Папа напомнил, что целью любых законов является общее благо: церковное право - это также выражение присутствия Христа Спасителя и благодати, а наивысшим законом в Церкви всегда является salus animarum. Поэтому так важно «применять то, что угодно Христу через каноническую норму, к конкретной ситуации каждого верующего, сопровождая его к принятию воли Божьей». Поскольку Народ Божий живет внутри истории, проявления его жизни и организации не могут быть неизменными, поэтому важным трудом экспертов церковных правоведов становится «искусство распознавания, проявляющееся в умении истолковать волю Христа для Церкви».
Все измерения и структуры Церкви призваны к пастырскому и миссионерскому обращению, подчеркивает Святейший Отец, и это обращение необходимо для того, чтобы нести миру Евангелие милосердия Иисуса. Применение церковных канонов должно осуществляться таким образом, чтобы верные находили в них «милосердного Иисуса, Который не осуждает, а увещает больше не грешить, ибо дарует благодать».
«Даже когда следует наложить суровое наказание к тем, кто совершил чрезвычайно тяжкое преступление, Церковь, являясь матерью, предлагает помощь и духовную поддержку, незаменимые для того, чтобы покаяние могло встретиться с милосердным ликом Отца».
