Найти тему
Mayapur Parama Karuna Ashram

Сегодня день ухода Шрилы Нарахари Саркары Тхакура

Шрила Нарахари Саракар Тхакур омахивает чамарой Шри Чайтанья Махапрабху
Шрила Нарахари Саракар Тхакур омахивает чамарой Шри Чайтанья Махапрабху

Глава 27. Шрила Нарахари Саркар Тхакур

пура мадхумати прана-сакхи вриндаване стхита |

адхуна нарахарй-акхйах саракарах прабхох прийах | |

«Та, что прежде была Мадхумати, близкой подругой Радхи, сейчас стала Нарахари Саркаром, дорогим спутником Господа»

(«Гаура ганоддеша-дипика», 117).

Шрила Нарахари Саркар Тхакур считается одной из ветвей древа Чайтаньи, древа желаний чистого преданного служения. По желанию Махапрабху, он родился в семье врачей (ваидьев), и благословил, таким образом, свою семью. 

Он был главным спутником Господа среди обитателей деревни Шри Кханды. Железнодорожная станция Шри Кханда находится в округе Бурдван, в четырех милях к западу от Катвы. Дом Нарахари расположен в миле от этой станции. 

Среди жителей Шри Кханды преданными Господа Чайтаньи являлись: Шри Мукунда, Шри Рагхунандан, Шри Чиранджива, Шри Сулочана, Шри Дамодар Кавирадж, Шри Рамачандра Кавирадж, Шри Говинда Кавирадж, Шри Баларам Дас, Шри Ратиканта, Шри Рама Гопала Дас, Шри Питамбара Дас, Шри Шачинандана, Шри Джагадананда и другие.

Кришнадас Кавирадж Госвами упоминает многие из этих имен в качестве ветвей древа Чайтаньи, что щедро раздаёт плоды любви к Богу. 

(«Чайтанья-чаритамрита», Ади, 10.78-79)

Учёный Бхарат Маллик в своей книге «Чандра-прабха» написал нижеследующие стихи на санскрите относительно явления Нарахари в семье вайдьев:

шрикханда-нама-нагари радхе бангешу вишрута |

сарвешам эва ваидйанам ашрайо йатра видйате ||

йатра гоштхи-бхута ваидйа йах 

кхандо’бхуд бхишак-прийах |

вишешатах кулинанам сарвешам эва васа-бхух | |

«В Бенгалии в области, известной как Рарха (Бурдван, Бирбхум) расположен знаменитый город под названием Шри Кханд, который является прибежищем общины 

врачей. Поскольку там собрались вайдьи, это место стало для них любимым, и в особенности для тех, кто имел самое благородное происхождение».

В «Гаудия-вайшнава Абхидхане» говорится, что Нарахари Саркар Тхакур явился в эру Шака, в 1401 или 1402 году (что соответствует 1479-80 годам нашей эры). 

Его отца звали Шри Нараян Дас, а мать — Шри Гойи. 

Шри Гойи была дочерью Мурари Сены. У Нараяны даса было трое сыновей: Мукунда, Мадхава и Нарахари. Рагхунандан Тхакур был сыном Мукунды.

(«Бхакти-ратнакара», 11.730-731)

Лочан Дас, автор «Чайтанья-мангалы», пришедший из деревни Кограм, что рядом с Дхаматпуром, был учеником Нарахари. По этой причине Лочан дас пишет, что Шрила Гададхара Пандит Госвами и Нарахари Саркар Тхакур были самыми дорогими спутниками Махапрабху. С другой стороны, в «Чайтанья-бхагавате» Вриндаван дас Тхакур не говорил подробно о преданных из Шри Кханды.

Шрила Лочан дас Тхакур пишет в «Чайтанья-мангале» о своем гуру следующее: «Нарахаридас Тхакур —

почитаемый мной учитель. Он обладал силой чистой линии семьи врачей. Его тело было пропитано любовью к Кришне. Своих учеников он не учил ничему, кроме Кришна-премы. Прежде он был Мадхумати, одной из самых дорогих сакхи Радхи во Вриндаване, кладезем сладости. Теперь, в век Кали, с приходом Гауранги, он стал хранителем кладезя любви к Радхе и Кришне».

После смерти их отца, Нараяны, Мукунда, старший брат Нарахари, устроил его учиться в Навадвипу. Говорится, что иногда Мукунда работал в качестве врача семьи Шаха. Нарахари быстро стал очень ученым, а также знатоком вкусов преданности. Еще перед тем, как стать спутником Махапрабху, он писал песни, прославлявшие игры Радхи и Говинды. 

Когда Шрила Гададхара Пандит Госвами стал постоянно находиться рядом с Господом, служа Ему, Нарахари имел счастье войти в его близкое окружение. Служением Нарахари Саркара Тхакура было обмахивать Господа опахалом из хвоста яка. Шрила Бхактивинода Тхакур, личный представитель Махапрабху, подтверждает это в 

своем «Гаура-арати»:

нарахари ади каре чамара дхулай |

санджайа, мукунда, васу гхоша ади гай | |

«Нарахари и другие жители Шри Кханды обмахивали Его чамарой, а Санджая, Мукунда и Васу Гхош —

пели».

Нарахари написал несколько книг: «Бхакти-чандрика-паталу», «Шри-Кришна-бхаджанамриту», «Шри-чайтанья-сахасранаму», «Шри-Шачинандана-аштаку», «Шри-Радхаштаку» и другие. Все эти книги хорошо известны и высоко ценятся преданными.

О Нарахари рассказывают следующую историю: однажды, когда Махапрабху и Нитьянанда Прабху пришли к нему в дом в Шри Кханде, внезапно они захотели мёда. Нарахари продемонстрировал свои чудесные силы, превратив воду в пруде рядом со своим домом в мёд. Так он утолил желание Господа с помощью воды из этого пруда. Пруд с тех пор называется Мадху-пушкарини. 

Во сне Господь приказал Нарахари установить три Своих Божества. Им сейчас поклоняются в Шри Кханде, Катве и Ганганагаре.

Нарахари Саркар Тхакур также участвовал в деяниях Господа в Пури. Он и другие жители Шри Кханды каждый год приходили туда вместе с Шиванандой Сеной 

(«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 1.132). 

Махапрабху, закончив свое паломничество по Южной Индии, во время которого он спас множество людей, даровав всем любовь к Кришне, вернулся в Пури. Оттуда Нитьянанда послал своего слугу, Кала Кришна Даса, обратно в Бенгалию, чтобы рассказать всем о прибытии Господа. Преданные сразу же договорились идти в Джаганнатха Пури, увидеться с Господом. Кханда-васи были 

в их числе: «Мукунда, Нарахари и Рагхунандан из Шри Кханды прибыли в дом Адвайты Ачарьи, чтобы отправиться в Нилачалу» («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 

10.90).

В период после Снана-ятры Джаганнатха не даёт даршан. Махапрабху в это время обычно уходил в Алаланатх, желая облегчить чувство разлуки от невозможности увидеть Джаганнатху. 

Когда Сарвабхаума Бхаттачарья попросил Гопинатху Ачарью назвать преданных Господа, тот перечислил 

имена Нарахари, Мукунды Даса, Рагхунандана, Чирандживы и Сулочаны. («Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 11.92)

Во время фестиваля Ратха-ятры Господь формировал семь групп киртана из бенгальских преданных. Одна из них состояла исключительно из преданных из Шри Кханды. Кришнадас Кавирадж Госвами пишет, что в этой группе танцорами были Нарахари и Рагхунандан, и они пели отдельно от всех остальных.

(«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 13.46)

Когда Господь давал всем преданным наставления касательно

их служения, то велел Нарахари оставаться в общении с преданными.

(«Чайтанья-чаритамрита», Мадхья, 15.132)

Многие путают Нарахари Чакраварти, автора «Бхакти-ратнакары», с Нарахари Саркаром Тхакуром. Первый, который также известен как Гханашьяма дас, является совсем другим человеком, он родился в округе Муршидабад. Его отца звали Джаганнатх Чакраварти. 

Он был учеником Вишванатхи Чакраварти. По приказу Говиндаджи он готовил в храме Говинды и был известен во Врадже как «пуджари-повар», «расуийа пуджари».

Следующая песня написана Нарахари Саркаром Тхакуром:

аола гаура пуна хи надийа пура

хо йата манахи улласа |

аичхе ананда канда кийе хераба

карабахи киртана виласа | |

хари хари, 

кааба хама хераба со мукха чада |

вираха пайодхи кабаху дина пан раба

тутаба хридайака бандха | |

кундана канака панти кеба хераба

йаджна ки сутра вираджа |

баху-джугала тулии хари хари болаба

натана бхаката-гана маджха | |

эта кахи найана муди баху саба джана

гаура према бхела бхора |

нараХаридас а аша кааба пураба

хераба гаура-кишора | |

(1) Если Гаура вернется в Надию, мой ум переполнится радостью. И тогда я увижу Его — источник всей радости, совершающим игры киртана.

(2) Хари Хари! Когда же я вновь взгляну на Его лицо, подобное луне? Когда же придет тот день, когда 

плотина, сдерживающая океан разлуки в моём сердце, прорвётся?

(3) Когда же я увижу золотой облик Господа, обернутый Его ягья-сутрой? Поднимая вверх руки, я закричу 

«Хари, Хари!» и стану танцевать среди преданных. 

(4) Говоря так, многие преданные Гауры закрывают глаза и растворяются в любви к Нему. Когда же желания Нарахари сбудутся? Когда же он взглянет на облик 

юного Гауры?

Нарахари ушел примерно в 1540 году нашей эры [его потомки же говорят, что он прожил сто лет, до 1578 

года, или около того.] 

Это произошло в месяц Аграхайан [на санскрите — Маргаширша] на день Кришна Экадаши. Шринивас 

Ачарья провел погребальные обряды. 

Сын Нитьянанды Прабху, Вирачандра Госвами, и многие другие важные Вайшнавы присутствовали в Шри Кханде на пиру, посвященному уходу Нарахари. Это описано в «Бхакти-ратнакаре»: «Некоторые говорили: 

„Братья, не уходите сразу. Через несколько дней Шри Кханд утонет в океане премы. На тринадцатый день убывающей Луны Аграхайана — в день ухода Нарахари Тхакура, здесь будет проведен огромный фестиваль“»

(«Бхакти-ратнакара», 9.512-514).

Источник:

Из книги ШРИЛА БХАКТИ ВАЛЛАБХА ТИРТХА СВАМИ

Чайтанья: Его жизнь и спутники (ШРИ ГАУРА-ПАРШАД)

Наш телеграмм канал:

Mayapur Parama Karuna Ashram

-2