Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

О, дивный новый мир!

В первой декаде ноября (да, я учился до захвата системы образования воинствующим малинчизмом) под отчёт прочитано знаменитое произведение Олдоса Хаксли «О дивный новый мир».
Не знаю даже, насколько имеет смысл писать отчёт, уж очень знаменитое произведение. Но попробую.
Итак, это антиутопия в самом что ни на есть исходном смысле этого слова – не "контр-", а именно "анти-". То есть, не противоположность утопии, а её подмена. Не как «1984» Оруэлла, а, скорее, как «Мы» Замятина. Обитатели победившего и возведённого в ранг религии потребительства действительно счастливы, в большинстве своём. Более того, тех немногих, кто сохранил духовные потребности, не преследуют, как Гая Монтэга из «451 градус по Фаренгейту» Брэдбери или Джона Престона из «Эквилибриума». Им позволяют жить так, как они хотят, просто в изолированных местах (и даже позволяют выбрать географическое положение, есть на любой вкус, хочешь, тропики, хочешь, заполярье, на здоровье), как в «Туманности Андромеды» Ефремова (коммуни

В первой декаде ноября (да, я учился до захвата системы образования воинствующим малинчизмом) под отчёт прочитано знаменитое произведение Олдоса Хаксли «О дивный новый мир».
Не знаю даже, насколько имеет смысл писать отчёт, уж очень знаменитое произведение. Но попробую.
Итак, это антиутопия в самом что ни на есть исходном смысле этого слова – не "контр-", а именно "анти-". То есть, не противоположность утопии, а её подмена. Не как «1984» Оруэлла, а, скорее, как «Мы» Замятина. Обитатели победившего и возведённого в ранг религии потребительства действительно счастливы, в большинстве своём. Более того, тех немногих, кто сохранил духовные потребности, не преследуют, как Гая Монтэга из «451 градус по Фаренгейту» Брэдбери или Джона Престона из «Эквилибриума». Им позволяют жить так, как они хотят, просто в изолированных местах (и даже позволяют выбрать географическое положение, есть на любой вкус, хочешь, тропики, хочешь, заполярье, на здоровье), как в «Туманности Андромеды» Ефремова (коммунистической утопии... или нет). Но в целом картина вырисовывается абсолютно беспросветная. Общество остановлено в духовном развитии, причём остановлено фактически безнадёжно, сложившаяся система устойчива и надёжна под любым углом воздействия. Общество победившей ненапряжности, потребления, бездуховности и расслабона. Даже столкнувшись под финал с настоящей трагедией личности (Дикарь, которого привезли из резервации – читайте, челозоопарка – и который не смирился с контрастом между миром любимого им Шекспира и миром, который он увидел за пределами резервации), светлоликие цивилизованные потребители восприняли его как ещё одно прикольное зрелище, ничто не шевельнулось в их дырках на месте души.
Первое издание романа вышло ещё до Второй Мировой войны, и тогда Хаксли считал, что до этой стадии ещё много веков. В предисловии к послевоенному изданию он признался, что нравственное состояние общества настолько деградировало, что мы вполне можем увидеть описанный трындец ещё при нашей жизни.
К тому и идём.
p.S. Да, ещё одно. Название романа – цитата из Шекспира. Это то, что Дикарь ожидал увидеть за пределами резервации. «Как прекрасно человечество! О дивный новый мир, В котором есть такие люди.» © Шекспир, «Буря»
p.p.S. И это я ещё не говорил о евгенической программе, с целенаправленным кастовым делением людей ещё со стадии эмбрионов на альф, бет и так далее вплоть до эпсилон-полукретинов (термин пошёл именно из романа, ага) и дрессировкой нужных для каждой касты черт характера на уровне импринтинга и рефлексов. Пока общество успешно справляется с задачей и без евгеники.