О рассогласованности и запутанности российской идентичности
написаны сотни статей, в основном западными СМИ и интеллектуалами
западного образа мышления и восприятия, особенно после украинского
кризиса и российского вторжения. Сегодня уже известно и понятно, что
Запад может понять других только через свои собственные критерии
восприятия и идеологические принципы. Все, что противоречит или даже
противоречило его собственному ноэтическому и технократическому
способу восприятия истории, идентичности, геополитики и
экзистенциального определения наций и мира, осуждается и
отбрасывается как исторический пережиток доренессансного Запада.
Русская сторона, особенно славянофилы, смогла прислушаться к
русской психике и исторической необходимости России как
государственного образования и носителя особой культуры. После
царской России и экзистенциальной дилеммы между либеральной
западной моделью и славянской православно-общинной моделью в
России возобладал коммунизм западного происхождения и западного
изобретения, который со временем трансформировался в русскую
идеологию и русский коммунизм (1), ставящий своей главной целью
мировое господство и определяющий Запад как ''вечного врага''.
Хотя коммунистическая идеология навязывалась российскому обществу,
интеллекту, культуре, искусству и цивилизации элитой и
коммунистической партией, те элементы культуры, которые она не могла
устранить или запретить, она не могла этого сделать, она включила их в
коммунистический "идеал", желая сохранить русский народ единым,
окрепшим и культурно компактным, чтобы избежать центробежных
тенденций и реакционных элементов. Даже если в коммунистическом
мире и существовало разделение на коммунистов-западников и
коммунистов-славянофилов, в конечном итоге всегда побеждали
последние, поскольку понимали, что это имеет исторический и
культурный импульс в российском обществе.
После распада Советского Союза и преобладания западнического
влияния и доминирования в рядах КПРФ в России и в мире в целом,
Россия, пережив бурный период социального хаоса, экономической
нищеты, морального упадка, идеологической и геополитической
дезориентации, России не потребовалось много времени, чтобы восстать
из пепла и почти за десятилетие сформировать единое, стабильное и
мощное государство с национальной волей и национальным
определением в новой политической структуре - Российской Федерации с
Владимиром Путиным в качестве Президента. (2)
Поэтому сейчас у нас три России, но одна русская душа. У нас три
субмерности русской идентичности, но один общий дух. Поэтому,
вдохновленный православным богословием и движимый православной
догматикой, я мог бы утверждать, что Россия от средневековья и ее
возрождения как православной России, от коммунистического Советского
Союза до сегодняшней федеративной России, выражает ту же самую
душу, но с другой личностью, которая отличается от двух предыдущих по
природе, но та же самая по сути, подобно нашему Тринитарному
Символу веры между Отцом, Сыном и Святым Духом. (3)
Царская Россия и православная душа
Русские до своего крещения в Днепре в Киеве после исторического
решения царя Владимира I о будущем России и ее религиозном
включении в карту христианских народов были языческим и мистическим
народом, имевшим множество влияний и истоков из Азии и ее
культурных течений, где русские племена и их государства находились в
постоянной конкуренции, войне и с большими культурными различиями в
обычаях и традициях между собой. (4) Православное христианство
выступило в роли скрепляющего, благотворного и живительного фактора
для русских племен, изначально объединив их под призмой Царя Иисуса
Христа и православной веры, вдохновив и избавив их от тупика
идолопоклонства и местных божеств, и возрождение России как
христианского государства, просвещенного Святым Духом и
ознаменованного новой историко-культурной миссией, которая не
заставит себя ждать на геополитической шахматной доске, особенно
после падения Царства и Византии в 1453 году. (5)
Россия после своего крещения и присоединения к Телу Христову
обретает душу, динамичную, выносливую, возрожденную и
цивилизованную душу, обладающую особой глубиной и
труднопостижимой глубиной, как глубоки ее территории за Уральскими
горами, как труднодоступны они. Православная вера согревает сердца
россиян и на духовном уровне избавляет их от повседневных тягот жизни
в степи и на селе. Культура России находится в уникальной эйфории, на
духовном уровне порождая великих деятелей мировой литературы,
живописи, философии, музыки и т.д. Евразийский статус православной
империи позиционирует ее как мощную геополитическую мировую
державу в качестве противовеса католическому и протестантскому
Западу и соперника исламской Турции на геополитическом уровне.
Русская психика пронизана тайной, непознанным, натуралистическим,
метафизическим и психологией глубины. Тайна заключена в русской
душе, неизвестное - это часть его самого и его родины, поскольку она
настолько велика, что он никогда не сможет познать ее всю,
натуралистическое - это его земля и дикая красота его сельской
местности, метафизическое - это поиск русским народом существования
Бога и пути души после смерти, а психология глубины - это русская
психология, которая начинается из глубины русской земли и ее широты с
ее особенностями и заканчивается в святилищах души и высоких сферах
духа и разума, как очень верно обрисовали русскую психику великие
русские писатели и психографы Федор Достоевский (6) и Лев Толстой. (7)
После христианского крещения и православного просвещения течение
времени принесло в русское общество социалистический хаос, а в
русские сердца - атеистическую ярость. Русский человек как вечно
религиозное существо, по словам русского советского литератора
Александра Солженицына, с глубоким чувством долга и метафизической
озабоченностью трансформировал материалистический социализм
Маркса и Ленина в уникальную в мире общинную имперскую модель
русского изобретения и влияния через дух своего народа.
Коммунистическая Россия и славянский дух
Чем же все-таки был коммунизм для России?
Был ли он неизбежным революционным историческим событием после
стольких лет социальной оторванности царей от народных проблем?
Был ли он божественной карой за грехи и страсти царей и подданных
России?
Был ли это организованный Западом, и прежде всего Германией, план
свержения царской власти в России и вывода ее из Первой мировой
войны?
Было ли это панславистское движение в другой форме и с четкой
геополитической стратегией и экспансионистскими амбициями?
Или же коммунистическая Россия была всем вышеперечисленным, но,
возможно, в несколько ином порядке?
Каковы бы ни были кажущиеся причины и исторические следствия
превращения Российской империи в мощный коммунистический союз,
несомненно то, что русским удалось взять немецкую идеологию (8)
европейского происхождения и интересов и превратить ее в
"национальную религию" и русское дело. Своеобразное языческое
славянство русских, интенсивное разнообразие русской культуры, их
религиозное сознание и культурный фон русской нации препятствовали
коммунизму, смешивались с марксистскими идеями и оплодотворяли
стерильный ленинизм, придавая ему русскую форму, славянские влияния
и культурные элементы России, превращая его в русскую идеологию.
Россия из православной империи христианских народов и
мусульманского населения недолго принимала свое культурное
наследие, превращаясь в ''социалистическую империю'' атеистических
народов и материалистического населения (СССР.) и проводила свою
особую стратегию и евразийскую политику, определив Запад как своего
''извечного врага'' и ''источник зла'', после короткого периода, когда он
был её стратегическим союзником в борьбе с немецким вторжением в
Россию и разгромом стран Оси. (9) Немецкое вторжение в рамках
операции ''Барбаросса'' сумело сплотить народы и нации Советского
Союза под руководством Иосифа Сталина, которые были особенно
ослаблены, разочарованы в центральной власти и идее Советского
Союза. Однако вторжение в пределы Родины и открытое нападение на
Россию, формально являвшуюся в то время союзницей Германии,
пробудило побудительные инстинкты русского населения, и при
правильном управлении событиями и мощной пропаганде (10)
коммунистического штаба война Германии против России приняла форму
национального дела, вопроса чести и свободы от иноземного захватчика.
Она осталась в истории России как Великая Отечественная война, где и
по сей день является центральным ориентиром российской политики и
объединения россиян, и отмечается ликующими праздниками и
мероприятиями.
Великая Отечественная война и защита немцами своего Отечества
открыли новый период для Советского Союза, продвижение Красной
Армии к Берлину и союз России с западными державами перевели ее в
стан победителей, дали ей дыхание, престиж, мощь, геостратегическую
ценность, европейскую глубину и дипломатическое признание. После
окончания Второй мировой войны союзники уже не могли игнорировать
Советский Союз, не считаться с его интересами, угрожать ему
экзистенциально и онтологически. Монстр, созданный Западом, как
очередной Франкенштейн, со своими идеями и методами, в итоге
обернулся против него, угрожая ему самым жизненным и политическим
образом.
Победа России, помимо всемирно-исторического события и
территориальной аннексии многих европейских государств в качестве
''военных трофеев'', закрепила в памяти своего народа Иосифа Сталина
как ''отца победы'' и создала в русской душе и в русском менталитете
огромный психологический комплекс, который не удастся преодолеть и
излечить до сих пор, - о русской гордости и законной оккупации немецкой
армией ''освобожденных территорий'' Европы.
В конце ''холодной войны'' Запад во главе с США выиграл войну против
СССР в политической, дипломатической и экономической сферах,
вынудив Россию упразднить Советский Союз, освободить европейские
государства (страны Балтии, Румынию, Польшу, Венгрию и т.д.) и
подчинить российскую политику и экономику западной либеральной
модели. Теперь Россия официально терпела поражение в
идеологической и политической сферах, оставаясь с мощным ядерным
арсеналом в руках, уязвленной гордостью, униженным народом и
социальным хаосом и экономической распущенностью, которые
неистово наступали после краха коммунистического режима. Всем
казалось, что наступил конец истории Фрэнсиса Фукуямы и наступление
глобализации, о которой мечтали западные идеологи и которую
осуществляли их доверенные лица.
Но Россия еще не сказала своего последнего слова. Новый президент
Российской Федерации Владимир Путин и дух народа были еще живы и
здоровы, и казалось, что на горизонте евразийский двуглавый орел
восстанет из пепла, как феникс…
Российская Федерация и Евразийский корпус
Если царская Россия была православной душой, если Советский Союз -
славянским духом народа, то, несомненно, сегодняшняя Россия - это
Великий Корпус, т.е. Великая Евразийская Родина. Поскольку после
распада евразийской ''империи'' и центральной идеологии русским
осталось только это - великая необъятная Родина с огромными
энергетическими и природными ресурсами, начиная от Балтийского и
Черного морей и заканчивая Дальним Востоком и Тихим океаном.
Великая Родина, ее защита и геополитическое положение в современном
мире - такова неофициально ''официальная'' центральная идеология
современной Российской Федерации.
В царское время Россия по воле Божьей должна была защищать
христианские народы и доминировать в мире. При Советском Союзе это
была законная необходимость для господства коммунизма и
освобождения народов от страданий капиталистического строя. При
президенте Путине Россия - это воля к завоеванию своей доли на
геополитической шахматной доске и императив противостояния
доминированию Запада в глобализации.
В ответ на западный нарратив глобализации, единой Европы и
либерального ''всемогущества'' Россия призывает к альтернативному
образу мышления и действий, вдохновленному ее историческим
прошлым, ее культурной традицией, ее геополитическим положением и
циклической философией жизни наций и народов - евразийством. (11)
Многополярный, конкурентный, многомерный мир и Европа и Азия,
объединенные в более широкий Евразийский союз, связанный энергией,
зерном, экономикой, общими европейскими традициями и европейским
духом. Новый способ мышления и понимания, возможно, более
европейский, чем современный способ лидеров европейских государств
и современного Запада, но явно со многими восточными влияниями и
богатством азиатских философских течений.
Мистицизм и метафизическое мышление всегда будут присутствовать во
всех аспектах жизни и мысли России в противовес рациональному и
технократическому образу мышления и действия Запада. Россия никогда
не сможет стать ''европейской'' в том смысле, как это воспринимает и
требует Запад, потому что тогда она перестанет быть Россией, а Запад
никогда не поймет Россию, если будет продолжать воспринимать
историю и культуру только через свою собственную искажающую призму.
Постполитика России - это не просто политика новой элиты российского
руководства, не стратегия класса интеллектуалов и философов,
постполитика России - это результат самой русской души, Евразийский
русский дух (12) и воля русского народа восстановить русскую честь,
излечить российский постсоветский синдром и претендовать на место в
современном мире в качестве геополитического игрока и философского
дискурса. (13)
Доктрина России
Политическая доктрина России строится на трех дисциплинах:
географии, где она является центральной идеей в силу своей ценности и глубины, истории - циклическом движении истории по этапам,
разработанным немецким философом и мыслителем Освальдом
Шпенглером (14), и метафизике - глубоко религиозной природе русского
народа для высшего и глубокого этого мира. Стратегическая доктрина
Российской Федерации вдохновлена русским полководцем Валерием
Герасимовым (15) и геополитическими потребностями географии и
истории России. Психодинамическая доктрина России, однако, из трех
важных субмер, придающих ей единый, неделимый и динамичный вид в
мире перемен, изменений и потрясений: ее византийская субстанция
(16), которой она обязана своей душой; ее славянский дух, носителем
которого является ее народ и представители русского духа (17) ее
большое и мощное тело, в котором скрыты ее биодинамика и источники
энергии.
Психодинамическая доктрина России может быть отождествлена с
тринитарной доктриной православия и трехмерным измерением
человеческого бытия (душа, дух и тело). Если бы нам пришлось
разграничить эти три ипостаси на три фигуры русской истории и
культуры, то мы наверняка назвали бы следующих: Федор Достоевский -
душа России, Константин Леонидьев - ''византийский'' дух России,
Александр Пушкин - воплощенное поэтическое слово России.
Каждый раз, когда Россия отдалялась от этих трех фигур, она отдалялась
от самой себя, рискуя потерять само свое биологическое существование
и спасти свою душу.
Постполитика и метафизика русской души насаждается внутри русского
народа через немыслимую и необъяснимую таинственную
биохимическую энергию загадочного происхождения, где она призывает
русский народ к ''спасению'' человечества, отводя ему роль ''мессии''.
Этот мессианизм в начале своего исторического пути принимает форму
православной державы, где она борется с католическим и
протестантским Западом и исламским Востоком, идентифицируя себя как
''Третий Рим''. Затем мессианизм принимает классовую форму
коммунистической сверхдержавы, которая борется с капиталистическим
Западом, идентифицируя себя как ''Третий Интернационал''. Сегодня, по
наущению высших сил, она принимает роль многополярной державы,
пытающейся разрушить мировые планы атеистического и
материалистического Запада по отчуждению самобытности народов и
насильственной интеграции их в свою либеральную модель управления,
на этот раз в качестве Третьего Слова (после США и ЕС).
В первый раз Россия не справилась со своей исторической миссией,
потому что предала свою душу. Во второй раз она проиграла войну идей,
хотя выиграла войну сражений, потому что потеряла дух и перешла в
лагерь противников. Третий раз - это, возможно, ее последний шанс
определить себя и свою роль в мире, реализовать свою историчность и
метафизическую самореализацию.
Источники:
1. 1. Истоки и смысл русского коммунизма - Николай Бергиадефф.
2. Владимир Федоровский - Владимир Федоровский.
3. Сущность православия - Андреас Теодороу.
4. Средневековая Русь - Янна Малигуди-Кацовская
5. Третий Рим, Москва и престол православия - Александрос Массаветас
6. Братья Карамазовы" - культовое произведение русского писателя и
"психолога" человеческой души о трехмерной природе россиян вокруг
личной истории трех братьев.
7. Война и мир" - репрезентативное произведение русского князя и
писателя о России, душе и природе русского народа.
8. Немецкая идеология - Карл Маркс, Фридрих Энгельс.
9. Сталин, великий замысел - Виктор Суворов
10. Пропаганда - Георгиос Георгалас, великий греческий мыслитель и
писатель, четко и аналитически излагает методы, приемы и
психологические способы пропаганды как искусства и науки
политического (коммунистического) аппарата.
11 Россия и Европа, Николай Данилевский
12. Постполитика, ''другой'' мир - Адриан Эригель
13. Четвертая политическая теория - Александр Дугин
14. Упадок Запада - Освальд Шпенглер
15. Доктрина Герасимова - Димитрис Триантафиллидис (блог
Geobservation)
16. Византийские влияния в средневековой Руси - Коллективная работа
17. Византия на Руси - Константин Леонтьев, Владимир Соловьев