Русские сказки, которые начинаются в формате «Жили были старик со старухой…» — классика для нашего народного творчества. Но почему именно образы пожилых людей так часто встречаются в этих рассказах, а не образы родителей?
Ответ на вопрос кроется в символической роли стариков в сказках: бабок и дедок здесь изображают как персонажей, живущих в условиях жестокой реальности. Эксперты объясняют важность этих персонажей в фольклоре и разъясняют причины, почему взрослые люди в сказках — вовсе не мудрецы, а люди, которые сами попадают в беду.
Особенные дедушки и бабушки
Старики в русских народных сказках занимают центральное место во многих историях: эти персонажи оживляют сюжеты о Колобке, репке, курочке Рябе, истории про Машу, которая отправляется в гости к Медведю, заботятся об Аленушке и её брате Иванушке. У читателей возникает логичный вопрос: где же их родители? Люди, росшие в традиционной семье, не понимают, почему нет сказок, начинающихся с фразы: «Жили муж с женой…».
Этнографы и специалисты по фольклору считают, что народное искусство отражает не столько конкретные личности, сколько универсальные символы и образы. В контексте русских народных сказок образы старика и старухи выходят за рамки привычного нам понимания «бабушки и дедушки» — они символизируют жизненный опыт и возраст, а не просто заботу о внуках.
Пожилые люди в русских сказках часто изображаются как одинокие старцы без взрослых детей, что описывает уникальную и трудную ситуацию русского крестьянства той эпохи, когда сказки появлялись.
В те времена семьи обычно были большими, многопоколенными, и поэтому одиночество пожилых людей подчеркивало их потребность в поиске помощников, чаще всего среди молодых. В некоторых сказках у этих стариков все же есть дети (или внуки), но они еще малы — из-за этого их бедственное положение усиливается.
Семья в сказке служит не столько точным отражением реальности, сколько архетипом или символом. Центральный элемент сюжета — отсутствие детей или их смерть, что задает начало конфликта и развитие истории.
Каждая сказка требует первоначальной проблемы или конфликта, ведь история, изображающая повседневную рутину, попросту не превратится в увлекательный рассказ. И в контексте семьи, где много здоровых взрослых, казалось бы, проблем быть не должно, что делает их неподходящими для создания сказочного конфликта.
Старики — вовсе не старики!
В древнерусской культуре представления о старости и пожилых людях существенно отличались от современных.
В эпоху, когда складывались классические сюжеты народных сказок, «старость» начиналась значительно раньше, чем сейчас: мужчины, перешагнувшие сорокалетний рубеж, уже могли называться стариками, а женщины после пятидесяти — старухами. Это было связано с более короткой продолжительностью жизни и неразвитой медициной того времени.
Нищета без мудрости
В контексте народных сказок стариков часто изображали как символы бедности и упадка, а не как источники мудрости или духовных наставников. Хороший пример — сказка «Курочка Ряба», где старики выступают в роли бедствующих, а не мудрых старцев. Это отражает мнение людей того времени о старости — мол, это период упадка и потери социального статуса.
Сказки, где старики действуют необдуманно и в итоге страдают из-за своих решений, тоже иллюстрируют эту концепцию. Например, в истории, где жадная старуха требовала от золотой рыбки все больше богатства, в итоге осталась у разбитого корыта, ведь не смогла вовремя остановиться. Похожие произведения подчеркивают неразумность и несостоятельность их действий.
Современные представления о дедушках и бабушках как о любящих и заботливых пожилых людях, активно участвующих в жизни своих внуков, зародились позже, в конце XX века: это стало отражением изменений в социальных нормах и продолжительности жизни, где старость стала ассоциироваться с мудростью и активным участием в семье.
Почему Баба Яга — баба?
В русской народной сказке образы пожилых людей не ограничиваются реалистичными изображениями. Среди самых знаковых фигур выделяется Баба Яга — персонаж, который несет в себе глубокую символику и многогранность.
В отличие от других пожилых персонажей сказок, она не олицетворяет страдания или бедность: Баба Яга скорее выступает как хранительница границы между мирами, обладающая сверхъестественными способностями. Во многих сказках Баба Яга занимает ключевое место, становясь стражем входа в другие измерения, например, в Тридевятое царство.
Её жилище — избушка на курьих ножках, расположенная в мрачном, непроходимом лесу — это символ границы между обычным миром и неизведанным. Даже описание ее костяной ноги намекает на её связь с потусторонним!
Подобно Бабе Яге, другие мифические старцы в русском фольклоре, например, старичок-лесовичок, тоже отражают древние славянские представления о духах природы: его можно сравнить с лешим, который является хранителями леса и его тайн. Эти персонажи отличаются от обычных пожилых людей в сказках, имея более глубокий и мистический смысл.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на мой YouTube канал!
Ставьте ПАЛЕЦ ВВЕРХ и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на Дзен канал.
Читайте также:
✅Погода нелётная: как выживают закрытые аэропорты юга России?
✅ Как в Нью-Йорке смогли решить проблему преступности... отмыв вагоны метро?
✅Когда закончится нефть у главных добытчиков мира?
✅То, о чем не говорят: сравним проблему бездомных в России и в США
✅8 изобретений, которые стоили своим создателям жизни