"Молот ведьм" - трактат по демонологии и методах преследования ведьм. Эта книга была написана католическим приором, доминиканским инквизитором Генрихом Крамером в 1486 - 1487 гг. Книга была написана после провала Крамера в проведенном им судебном процессе в 1485 г. в Инсбруке, где епископ Инсбрукский отменил приговоры инквизиции и освободил женщин, обвиняемых в колдовстве. Кроме того, епископ выпроводил Крамера из Инсбрука.
Чтобы вернуть лицо, Крамер с февраля 1486 г. приступил к нарисанию трактата по выявлению колдовства. Сначала трактат представлял собой краткое техническое руководство, но он решил написать более содержательный и расширенный труд.
Соавтором Крамера считается декан Кельнского университета, инквизитор Якоб Шпренгер. Однако современные исследователи считают, что имя Шпренгера в качестае соавтора было указано Крамером с целью придания весомости и серьезности своему произведению. При этом ученые соглашаются, что пролог книги ("Авторская апология") действительно написаны Шпренгером. Так что, возможно, минимальное участие в создании книги Шпренгер все-таки принимал.
Первый экземпляр книги был выпущен в городе Шпайере в 1487 г.
В XVI веке "Молот ведьм" издавался в разных странах 28 раз.
"Молот ведьм" был далеко не единственным произведением такого содержания, но в историю вошел, как самая популярная и главная книга инквизиции.
Почему именно "Молот ведьм" занял особое место среди других книг по выявлению и борьбе с колдовством?
Во-первых, Шпренгер, соавторство которого отрицается современными историками, но сам, видимо, признававший свое участие в работе над книгой, имел достаточно высокий авторитет. Во-вторых, "Молот ведьм" является подробным четким методическим руководством с проработанными процедурами ведения следственных и судебных процедур на всех стадиях процесса выявления и наказания лиц, обвиняемых в колдовстве, для судов всех уровней (духовных и гражданских). В-третьих, папой римским Иннокентием VIII была выпущена булла, полностью одобрявшая действия инквизиции, также в ней содержалось требование ускорить процессы выявления и наказания за колдовство. В булле не упоминается "Молот ведьм", и не дается благословления на ее использование, но эта булла была включена в "Молот ведьм" в качестве предисловия, что стало отличным маркетинговым ходом авторов. В-четвертых, выпуск книги пришелся на начало практики массовой печати книг Иоганном Гутенбергом, что способствовало широкому распространению экземпляров книги, вызвало широких отклик среди населения и положило начало массовой охоте на ведьм.
Название книги - "Молот ведьм" следует понимать, как "молот, сокрушающий ведьм".
Текст "Молота ведьм" пропитан женоненавистнической идеалогией - тело и дух женщины обладают множественными изъянами, женщина является источником зла, похоти, поэтому она меньше верит и ее легче склонить к вероотступничеству. В общем, женщина назначается ими виновницей всех несчастий, с которыми сталкивается человечество - войнами, болезнями, падениями империй. Мужчины в книге представлены наивными жертвами женских коварства и магии.
В целом в трактате продвигается идея дуализма мира, противопоставляются зло и добро. Носителем добра авторы представляют мужчину, воплощающего лучшую сторону человечества, соответственно, женщина ассоциируется со всем самым плохим. Поэтому авторы считают, что большинство женщин обязательно со временем станут ведьмами и единственный для женщин способ избежать такой судьбы, это принять обет целомудрия и уйти в монастырь.
Упоминаются и мужчины - кодуны. По мнению авторов, мужчин на это толкает желание власти, славы и богатства, а женщин их неаерие и похоть.
Думаю, читатели уже поставили диагноз авторам трактата и пожалели этих мужчин, видимо, напрочь лишенных личной жизни.
Историки, анализировавшие случаи обвинения людей в колдовстве по руководству, прописанному в "Молоте ведьм", пришли к выводу, что чаще всего обвиняемыми становились женщины с волевым характером, позволяющие себе жить не в соответствии с предписанными правилами "женского приличия". Мужчины составляли всего четверть от обвиняемых в колдовстве.
Книга состоит из трех частей.
В первой обсуждается необходимость осознания всеми, прежде всего, лицами, находящимися у власти, неприемлимости наличия в обществе фактов колдовства.
Во второй части устанавливаются три типа злодейств, совершаемых ведьмами и колдунами, и освещаются способы борьбы с каждым из них.
В третьей части содержаться правила возбуждения дел в отношении ведьм, следственных действий, обеспечение их осуждения и вынесения приговора.
"Молот ведьм" называют книгой, погубившей тысячи жизней. Автор совершенно не согласен с данным утверждением. Каждый читатель (или зритель телевизора, в наше время), видит, слышит и воспринимает одну и ту же информацию по-своему. И не надо забывать, что практически все дела по обвинению в колдовстве возбуждались на основании доносов простых граждан, большинство из которых и в глаза не видевших эту книгу. Доносительство, как 500 лет назад, так и в наши дни, приемлимо далеко не для каждого человека.
А все, кто желает лично ознакомиться с "Молотом ведьм", легко может это сделать. Книга неоднократно издавалась в России и находится в продаже.