Четвертая беседа из цикла «Четьи-Минеи» посвящена житию преподобного Симеона Столпника.
Запись трансляции (Длительность – 01:49:20)
В начале лекции преподаватель обратил внимание слушателей на то, что обычно у святых великие подвиги предваряются большой духовной подготовкой – чтением книг. Симеон Столпник загорелся желанием идти по трудному пути достаточно рано, в 13 лет, и потому основой его воспитания стала не литература богоносных отцов, а простота, незлобие и любовь. Александр Николаевич отметил, что это первый подвижник столпничества, а быть открывателем нового типа аскезы крайне сложно. Без примера для подражания ты не знаешь заранее, можно ли вообще идти этой дорогой.
Житие Симеона Столпника начинается по ритмике как сказка. Так и вся жизнь святого кажется чудом: его подвиги превосходили человеческую природу. К плотскому томлению Симеон приступил с уменьшения потребления еды. Среди братии монастыря был единственным, кто постился целую неделю полностью без пищи и пития. Однажды отец Симеон увидел у колодца веревку и решил обвязать ей свое тело, которое вскоре загноилось и источало сильный смрад. В итоге его изгнали из обители, потом вернули, но угодник Божий не успокоился и продолжил свои физические истязания. Он закрылся в пещере на 40 дней для совершения молитвы, без еды и воды. Так святой Симеон проводил каждый Великий пост. При этом 20 дней он неподвижно стоял, другие 20 дней сидел.
Затем он ушел в пустынное место и установил свой первый столп, периодически увеличивая его высоту. Так подвижник простоял 80 лет, высохший телом, но всегда бодрый духом: утруждая плоть, он возвышался духовно. Когда к нему стали стекаться люди, часть дня он тратил на поучения.
Профессор Ужанков подчеркнул, что все жития, описанные Димитрием Ростовским, иллюстрируют те или иные положения Евангелия. В агиографическом рассказе о Симеоне Столпнике, например, есть аллюзия на слова Христа об оставлении отца и матери и следовании за Ним (Мф. 19: 29), о тесном пути (Лк. 13: 24), о том, что ученик не выше учителя (Мф. 10: 24).
Александр Николаевич финализировал лекцию описанием смерти подвижника. Он отметил благоухание тела сразу после отхода ко Господу, прилет птиц для прощания с праведником и мгновенное исцеление по молитвам к нему. Мощи святого забрали в Антиохийский храм, а на месте столпа установили церковь и основали монастырь.