Православная вера учит нас тому, что в нашей жизни не происходит ничего случайного. Напротив, всё происходящее - закономерно, и происходит оно именно так, как диктует наше духовное состояние.
Рассуждает о духовном состоянии и Божьем промысле известный Богослов Алексей Осипов:
«..Духовное состояние - это то, что творится в человеческих душах. Но что именно там творится? Я думаю о множестве различных вещей. Например, о людях - кто-то мне кажется хорошим, а кто-то - плохим.
Некоторым я желаю всевозможных благ, а кого-то на дух не переношу. И, беседуя с кем-то, я могу улыбаться, быть вежливым и обходительным, а сам внутренне кипеть от зависти. Я могу лицемерить или лукавить…
И никто, кроме меня, об этом не знает. Внешне я доброжелательный и учтивый. То, что происходит внутри меня - и есть состояние моего духа. Иными словами, духовное состояние - это те качества, которым я позволяю развиваться внутри себя.
Вот, к примеру, мне не нравится человек, но я могу одёрнуть себя, спросив:
И подобное пресечение всего недоброго - осуждения, пренебрежения, зависти и дурного настроения - зависит только от меня, от моей внутренней работы над собой.
Сформировать себя могу только я сам. И это состояние духа и формирует, впоследствии, характер всего моего жизненного пути. Неспроста я сталкиваюсь с теми или иными событиями - это отражение моего духовного состояния.
А источник духовного состояния - это устремления. Как я хочу поступать: по совести или, напротив, идти по головам? Так и формируется жизнь внешняя.
А потому не следует думать, что нас окружают какие-то случайности - совсем напротив. Всё происходящее служит самому главному жизненному закону - закону любви (а не кармы, как многие могли бы подумать). Те или иные события случаются потому, что Господь знает, как для нас лучше.
Это - не случайности, но то, что Богословы называют «Промыслом Господним». Закон любви руководит нашей жизнью.
Однако действия предпринимает не Сам Небесный Отец, нет - Небесный Отец только предостерегает:
«Не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой!».
И об этом необходимо всегда помнить. Многие люди не хотят воспринимать этот закон и думают, что с ними постоянно происходят какие-то досадные беспричинные события.
Нет, дорогой друг! Тебя смогли обмануть потому, что ты сам сотни раз шёл на обман. И подлость сделали потому, что ты сам подлые поступки совершал не раз. Подумай об этом хорошенько, и всё это вспомнится.
Православие дарует нам великую возможность - возможность принести покаяние. С его помощью мы можем исправить то, что натворили. Искреннее раскаяние очищает нас и исцеляет, освобождая от порочного и греховного».
«Как-то раз Антония Великого посетили трое подвижников. Они попросили его рассудить, кто же из них прав - один считал, что наивысшей добродетелью является пост, другой был уверен в том, что молитва, а третий думал, что послушание.
Преподобный, подумав, ответил им так:
«Неразумный пост может навредить телу, а неразумное послушание может сделать тебя чьим угодно, но только не Господним рабом. А неразумная молитва, в свою очередь, может не в Царствие Небесное вознести, но столкнуть в пучину гордости и заблуждений. Без рассуждения не может быть и добродетелей».
Когда нам необходимо выполнить ту или иную насущную задачу, нам следует поступать, руководствуясь разумом и совестью. Руководствоваться разумом - это значит задействовать знания, которые мы имеем.
А совесть - это тонкий показатель праведности нашего действия. И для того, чтобы следовать воле Небесного Отца, мы должны, по мнению Исаака Сирина, обращаться к Господу так:
И если в минуту принятия решения мы обратимся к Господу с такими словами, то даже в случае ошибки Он не оставит нас без помощи. Ведь Небесный Отец понимает, что мы всем сердцем полагаемся на Него, а не на себя. В этом и заключается Промысел Всевышнего - в уповании на Бога в любых обстоятельствах, в любых просьбах.
Да, конечно, Святые наставляли нас, говоря:
Но ведь нам порой так хочется просить! Как же быть - ограничивать себя?
Нет, лучше обращаться к Богу так:
«Боже, тебе известно то, чего я желаю, но будет на всё воля Твоя, а не моя».
И подобное возложение чаяний на Господа даёт свои плоды. Но ни в коем случае не стоит настаивать на своём или отвергать Божий Промысел, требуя у Господа желаемого - в противном случае можно остаться с пустыми руками.
Промысел Божий проявляется лишь в те минуты, когда мы вверяем Небесному Отцу самих себя, но при этом не сидим без дела, но действуем по мере своих сил. При этом Промысел Господний никогда не является насилием над нами - это лишь те действия, которые помогают нам увидеть себя такими, какие мы есть. И принести покаяние.
Именно этого и желает Небесный Отец, посылая нам как несчастья, так и радости. К слову, в моменты радости очень важно не забывать о благодарности - именно в такие минуты о Боге мы, к сожалению, думаем в последнюю очередь.
И вот тут мы вновь возвращаемся к самому главному - к закону любви, потому что Бог - это чистая, бескорыстная и великая любовь к каждому из нас. И если наше духовное состояние преисполнено милосердия, доброты и радости, то и события с нами будут происходить соответствующие.
Не забывайте об этом - это знание поможет Вам в любой ситуации видеть мудрый Промысел Небесного Отца».
Читайте еще: