Как Папа Римский делегацию в Монгольскую империю отправлял
Взаимодействие между Западом и Востоком всегда было непростым. Торговля и войны сменяли друг друга, и вся Европа забеспокоилась, когда на востоке начала править всем Монгольская империя. Не стал исключением и Папа Римский, который отправил своего посланца к монголам сразу с несколькими целями. Во-первых, конечно же, с целью миссионерской. Во-вторых, чтобы узнать, собираются ли монголы наступать на Европу, ну и в-третьих, ходили слухи, что где-то в Азии есть могущественное христианское государство, которое возглавляет Пресвитер Иоанн, истории о котором, разумеется, являются выдумкой.
Этим посланцем стал Иоанн де Плано Карпини, итальянский францисканец, который вёл записи о нравах, верованиях и быте татар. Сперва делегация отправилась к королю Богемскому, который им предоставил грамоту, вожатых и продовольствие, а также указал наилучший путь до татарских земель, а именно через Польшу и Русь.
Прибыв в Краков, они удачно встретили одного из русских князей, который им дал важный совет, что надо обязательно прийти к татарам с дарами, а также рассказал о татарских настроениях. В итоге послы вместе с князем и дарами поспешили на земли Руси, где остановились в городе Киеве, весь путь до него они опасались набегов литовцев, а перед самим Киевом заболели. В городе всё тоже не пошло гладко, т.к. выяснилось, что их лошади не были предназначены для зимних вылазок. Задобрив одного из представителей местной власти, путешественники получили новых лошадей и провожатого.
В первой деревне, которая принадлежала татарам, было всё хорошо, но уже в следующей их ждал сюрприз. Местный начальник, алан Михей, заявил, что должен получить дары, иначе дальше никого не повезёт. Часть подарков он действительно получил, но на этом не остановился, т.к. кроме взятия платы он ещё и обокрал послов. Не смотря на трудности, они добрались до первой татарской заставы, где изложили старейшинам желание встретится с "татарским царём и князями татарскими", основными причинами назвали принятие истинной веры татарами, желание завязать дружбу и возможным обсуждением избиения христиан на территории татар. Получив дары, кочевники их пропустили, позволив добраться до самого хана Батыя, главы Золотой Орды. Встреча эта состояла только из церемоний, речей самих священников о причинах прибытия и пира. На следующий день они отправились в путь уже к монгольскому хану Гуюку, оставив часть делегации у Батыя, потому что, по его словам, посланцы могли не выжить, что очень встревожило путников. Делать было нечего и путешествие продолжилось.
Путь был долог, они встречали множество уничтоженных городов, которые разорили татары, поэтому на фоне этой разрухи сильно выделялся город, стоявший на границе с землёй татар и являвшийся резиденцией императора. Самого Гуюка там не было, но папские дипломаты смогли немного отдохнуть.
По прибытию к императору легатам очень повезло: они смогли попасть на торжественное избрание хана, которое было задумано ещё несколько лет назад, но из-за внутренних распрей переносилось. Основной проблемой было то, что до избрания Гаюк не собирался встречаться с послами, из-за чего они вынуждены были ждать. На самой церемонии им изначально оказывали почёт, дав пиво и яства, легаты также встретили там князя Суздальского Ярослава и сына царя Грузии. После пира и совета все поехали в шатёр между горами, где Гаюк официально принял титул монгольского хана.
После очередного пира хан решил поговорить с послами, а также спросить, какие дары были привезены, но к этому моменту у путников уже ничего не осталось, поэтому их имена просто записали и разговор на время закончился. Вскоре они узнали о смерти Суздальского князя Ярослава от рук матери Гаюка.
Послов продержали впроголодь около месяца, чтобы затем записать хану слова с причиной приезда. Всё это время от голодной смерти их спасал русский золотых дел мастер, занимавшийся троном Гаюка. Получив ответную грамоту, они отправились восвояси. Изначально с ними хотели отправить уже ханских послов, но эта идея потерпела крах. Обратный путь до Киева прошёл без особых приключений. В Киеве же их встретили с радостью, как будто они восстали из мёртвых, так же их встречали и в последующих землях. И казалось бы, что всё закончилось хорошо. Но в ответной грамоте писалось, чтобы римский папа и европейские короли подчинились монгольскому владычеству, что можно расценить как очередной провал переговоров между Западом и Востоком