Культура человеческого общества включает в себя совокупность материальных и духовных ценностей, которые формируются людьми в ходе их общественно-трудовой деятельности. Хронология русской культуры часто совпадает с общепринятой исторической периодизацией. Обычно выделяют несколько этапов, таких как культура домонгольского периода, эпоха зарождения централизации государственного управления, а также культура 15 и 16 веков и другие. Эволюция русской культуры представляет собой длительный процесс, который неразрывно связан с развитием государства. Создание условий, способствующих культурному прогрессу, является важным аспектом этого процесса. Ярким примером этому служит значительный культурный расцвет на территории Киевской Руси.
Духовная жизнь древнерусского общества перед крещением.
Культура Киевской Руси стала результатом наследования традиций восточно-славянских племен и оказалась под влиянием кочевников и Византии, а в XIII веке — западноевропейской романской культуры. Восточные славяне имели устоявшиеся представления о мире, которые были неразрывно связаны с их верованиями. В их мировоззрении существовали многочисленные боги, как великие, так и малые, каждый из которых управлял различными аспектами природы и обеспечивал баланс в обществе, оказывая влияние на человеческую жизнь. Главными божествами, отвечающими за основные природные стихии, были Перун — «творец молний» и Сварог — бог огня. Огонь в домашнем очаге также был почитаем и назывался Сварожичем — сыном Сварога. Дажьбог, связанный с солнцем, также был его потомком. Важным божеством был Велес. Жречество, обладающее особыми знаниями, не имело четко выраженного слоя, и правители нередко исполняли их функции, принося жертвы богам ради благополучия страны. Языческие храмы не строились, а изображения богов располагались на открытых местах, что свидетельствует об отсутствии других памятников подобного рода у восточных славян. К концу 80-х годов X века принятие христианства стало значительным этапом в духовной жизни Древней Руси. К середине X века христиан в Киеве уже было достаточно. После смерти Игоря христианство приняла его вдова Ольга, посетившая Константинополь — важный центр христианского мира. Возможно, благодаря ранним христианам славянская письменность стала известна на Руси еще до крещения. Постепенно христианские идеи начали оказывать серьезное влияние на мышление и действия правящей элиты, изменяя представление об обществе и его институтах. Под воздействием христианства возникло понимание, что правитель — это не просто военачальник, а глава государства, обязан заботиться о всех подданных, включая уязвимых. В конце XI века языческие обряды на городском уровне уступили место христианским, а на юге и севере Руси языческие погребальные традиции исчезли к XII-XIII векам. Географические и культурные факторы способствовали этническому объединению восточнославянских племен, что привело к формированию единой древнерусской народности с уникальной культурой, активно взаимодействующей с другими народами и культурами.
Письменность в Древней Руси.
Письменность в Древней Руси играла значительную роль в жизни светского общества. Знание искусства письма и его применение в быту стали важнейшими аспектами культуры. Славянская письменность пришла на Русь из Первого Болгарского царства еще до крещения, что облегчило её усвоение благодаря наличию собственной азбуки. Для обучения использовались восковые доски, на которых можно было делать записи и стирать их. Древнерусские берестяные грамоты, найденные в разных городах, подтверждают широкий интерес к письменности. Множество надписей на изделиях и граффити в храмах также свидетельствуют о её распространении. Старославянский язык стал основой для религиозной литературы, что способствовало грамотности и открытию школ для знати и священнослужителей. В таких учебных заведениях преподавались основы христианства, риторики и грамматики. В монастырях и соборах развивалась переписка книг и создание летописей, с произведениями, повлиявшими на древнерусскую литературу. Заметным примером этого является «Слово о полку Игореве», «Слово о Законе и Благодати» Митрополита Илариона, «Поучение Владимира Мономаха», а также жития святых, которые отличались историзмом и патриотическим духом.
К концу X века в Руси отсутствовало значительное каменное зодчество, но существовали устоявшиеся традиции деревянного строительства. Некоторые его элементы, такие как башни и двускатные крыши, оказали влияние на будущую каменную архитектуру. С принятием христианства началось строительство каменных храмов, заимствованных из Византии. На Руси распространился крестово-купольный тип храма с характерной конструкцией и богатым декором: стены украшались резьбой и росписью, кровля из меди или свинца покрывалась золотом, а купола и закомары выделялись позолотой. Имелись различия в окраске в зависимости от региона: в северных городах церкви были белыми, в то время как в южных сохранялся красно-розовый цвет кирпича. К концу XII века храмы нередко имели многоярусные арки, поднимающиеся к высоким куполам. Первым каменным храмом стала Успенская церковь в Киеве, разрушенная в 1240 году. Наивысшим достижением XI века стал Софийский собор в Киеве, построенный с учетом различных архитектурных стилей, что свидетельствовало о формировании русской архитектурной школы. Каменное строительство на Владимиро-Суздальской земле началось в XI-XII веках с постройки собора в Суздале, инициированной Владимиром Мономахом. Пик его процветания пришелся на вторую половину XII — начало XIII века. Архитектура данного региона отличалась роскошью, гармоничным соотношением пропорций и утонченными линиями, а также богатыми декоративными элементами, во многом заимствованными из романского стиля. Основным материалом для строительства служил мягкий белый камень, который быстро твердел на воздухе. В Владимире были возведены укрепления, среди которых сохранились знаменитые "Золотые" ворота с церковью. Великие князья активно обустраивали свою столицу, которая становилась центром политической и религиозной жизни Руси. При князе Андрее Боголюбском началось строительство Успенского собора (1158-1161 гг.) — величественного одноглавого храма с аркатурным поясом и изысканным декором, схожим с резьбой по дереву. Архитектурные традиции владимирской школы продолжали развиваться в других городах, но татарское нашествие на долгие годы остановило архитектурное развитие страны. Тем не менее, опыт строительства масштабных сооружений, заложенный мастерами, оказал значительное влияние на дальнейшую архитектуру Руси.
В домонгольскую эпоху Русь достигла значительного прогресса в сфере изобразительного искусства, включая иконопись, фрески и мозаики. Русские мастера заимствовали методики росписи храмов у византийцев, однако на творчество также влияли народные традиции, что способствовало возникновению уникальных художественных средств выражения, отличных от византийских. Ранние образцы древнерусской живописи были созданы в Киеве, где стены храмов украшали фрески — живопись на сырой штукатурке. Мозаика из смальты, используемая в ключевых частях интерьера, блестела при попадании света, создавая эффект переливающихся цветов. Эти художественные формы помогали народу глубже понять христианство, облекаясь в человеческие образы, что создавало ощущение божественного присутствия. Греки были первыми наставниками русских иконописцев. Появление местных школ и канонизация русских святых значительно обогатили иконописное искусство. Несмотря на количество икон, сохранившихся с той эпохи, их было лишь несколько десятков, среди которых выделялась «Владимирская Богоматерь», знаменитое произведение византийского искусства. С течением времени в иконах стали проявляться элементы романской культуры, подчеркивавшие внутренний мир человека. Древнерусская иконопись легла в основу общерусской школы живописи. В декоративно-прикладном искусстве, существовавшем до монгольского нашествия, создавались настоящие шедевры. Изделия русских ювелиров пользовались высоким спросом за пределами страны. Золотые украшения, украшенные яркой эмалью, тонкие серебряные изделия с использованием скани и зерни, чернью и позолотой, изящная чеканка и художественная отделка оружия ставили Русь на один уровень с ведущими европейскими державами. Мастера Древней Руси обладали значительным опытом в резьбе по дереву, что позволило им адаптировать свои навыки для обработки камня, украшая алтарные преграды, стены храмов и гробницы резными узорами, создавая рельефы для архитектурных целей. Таким образом, культура Древней Руси формировалась параллельно с образованием восточно-славянского государства. На её развитие оказали влияние эпические традиции древних славян, принятие христианства и культурные обмены с другими народами. Заимствовав и переработав различные художественные влияния, такие как византийское, южнославянское и романское, Киевская Русь создала уникальную национальную культуру. В целом, доордынский период стал временем значительного роста всех направлений культурного процесса в Руси, послужив основой для дальнейшего развития русской культуры.
В те давние времена ремесло получило замечательное развитие. Известно, что русские кузнецы занимались изготовлением замков, которые пользовались популярностью. Самозатачивающиеся ножи также были в большом спросе. Ремесленники прославились благодаря литью колоколов, а ювелиры и стеклоделы создали множество уникальных изделий. В это время активно развивалось производство кирпича, многоцветной керамики, а также обработка древесины и кожи. Существенные достижения наблюдались и в создании вооружения: изготавливались кольчуги, колющие мечи, сабли, а также луки с стрелами.