Приветствую вас мои дорогие читатели! Присаживайтесь поудобнее, сегодня, возможно, для некоторых будет моя позиция чем-то вопиющим, ну что же, пишите комментарии, постараемся вместе прийти к истине.
«Севастопольские рассказы» - это цикл из трех небольших рассказов Льва Николаевича Толстого о героической борьбе русских солдат за город Севастополь.
Достоверно известно, что Лев Николаевич сам принимал участие во всех минувших сражениях, он с ноября 1854 по август 1855 находился на дежурстве в Севастополе, участвовал в сражении на Черной речке, поэтому знал, о чем писал.
Сегодня особенно популярен роман «На западном фронте без перемен» замечательного автора Э.М. Ремарка. Netflix даже по нему выпустил современную экранизацию, но скажу так, его книга реально на подумать, со смыслом, а фильм для того, чтобы поглазеть с ведром попкорна, потому что кроме эпичной «войнушки» с кровью, потом, слюнями, грязью, надломленными психиками в нем нет ничего. Такое ощущение, что Эдвард Бергер и Даниэль Брюль поставили перед собой простую задачу - не раскрыть сущность войны выворачиванием ее нутра, а демонстрировать вопиющие кадры отвращения зрителю, пускай у него просто появится неприязнь. Однако мы получаем отрицательный эффект, некоторые, и таких немаленькое количество, посмотрят, как развлечение, эту киноленту. Так показать войну всегда легко.
События, происходящие сейчас, заставляют опять переосмыслить войну, потому так актуально снова обратиться к великим произведениям, вспомнить, что думали и говорили по этому поводу люди, которые разобрались в жизни изрядно больше, чем мы с вами. Пропаганда войны пускай так и останется фарисейством на государственных каналах всех стран, мы же пойдем другим путем в осмыслении жизни.
Мало кто знает, но наш отечественный писатель Л.Н. Толстой, уроженец Тульской губернии, в 1855 году уже занимался этой темой, еще до Ремарка, и, как по мне, сделал это намного качественнее и профессиональнее, раскрывая помимо ужасов войны еще и глубину русской души, а также ощущения человека, который наблюдает происходящее со стороны.
Обязательно советую к прочтению сначала «Севастопольские рассказы», потом «На Западном фронте без перемен». Произведения стоят этого затраченного времени на них.
«Севастополь в декабре месяце».
Первый рассказ – «Севастополь в декабре месяце» показывает то, как может сосуществовать обычная городская жизнь с войной, какие чувства испытывают русские солдаты, что они представляют из себя внутри и снаружи.
Автор рисует перед читателем все ужасы происходящего нечеловеческого бессмысленного буйства оружия. Дает понять читателю, что война – это не красивые пышные парады, а пот, кровь, трупы, отрубленные руки, ноги, проломанные грудные клетки, искалеченные судьбы простых людей.
Когда человек попадает в «горячую точку», первое время в его душу проникает, просачивается чувство мужества, гордости, ему кажется, что вот он, один из немногих, кто осмелился сюда приехать. Кровь начинается обращаться по сосудам быстрее. Такому человеку кажется, что все находящиеся вокруг люди непременно должны быть преисполнены великой идеей, но это совсем не так.
Автор приходит к пониманию того, что как бы вы не пропитались этими восторженными чувствами войны из телевизора (в наше время), литературы, просто слушая различных пропагандистов, все равно реальные участники боевых действий, которые уже тянут эту лямку, разрушат весь ваш карточный домик. Ничего необыкновенного в их действиях вы не увидите, обычная работа, где каждый день приходится рисковать своей жизнью:
Напрасно вы будете искать хоть на одном лице следов суетливости, растерянности или даже энтузиазма, готовности к смерти, решимости, - ничего этого нет: вы видите будничных людей, спокойно занятых будничным делом, так что, может быть, вы упрекнете себя в излишней восторженности.
Еще вчера все эти люди стряпали блины, шили распашонки, штопали ботинки, работали на заводе (в наше время), в автосервисе (в наше время), а уже сегодня они чистят оружие, перетаскивают пушки, кормят лошадей, спасают раненых, хоронят сотни трупов – обыкновенная работа, а не героизм, в этом нет героизма. Ни в одних глазах вы не увидите противоречащую природе человека готовность к смерти.
И в то же время Л.Н. Толстой увлекает нас за собой и говорит, что они есть эти герои, в них только нужно вглядеться, искать в правильном месте – на передовой или в госпитале.
Очень важно не чураться таких людей, всегда нужно проявлять к ним внимание, сочувствие, оказывать поддержку, солдаты любят рассказывать о своих страданиях, их надо выслушать. Помните про аксиому Ф.М. Достоевского - «человеку нужен человек», она актуальна в любых обстоятельствах.
Эти рассказы об ужасной, бессмысленной войне и обыкновенных русских людях, которые смиренно переносят все эти незаслуженные тяготы и лишения жизни. Тому примером выступает раненый солдат в госпитале, у которого ампутировали ногу и который выводит свою формулу того, как не сойти от отчаяния с ума:
Оно первое дело, ваше благородие, не думать много: как не думаешь, оно тебе и ничего. Все больше оттого, что думает человек.
Вам может показаться, что такой человек прост и глуп, а между тем женщина-санитарка начинает рассказывать про то, как было тяжело этому солдату, как будучи раненым он продолжал думать о залпе своей батареи, проявляя полное отречение во имя своего долга перед Родиной.
В этом во всем и заключается сила души русского человека, который перед самыми ужасными вещами способен смириться и стоять стойко до конца.
Когда Л.Н. Толстой описывает заряжающих пушку на бастионе, он видит в них составляющие компоненты русской силы:
Вглядитесь в лица, в осанки и в движения этих людей: в каждой мышце, в ширине этих плеч, в толщине этих ног, обутых в громадные сапоги, в каждом движении, спокойном, твердом, неторопливом, видны эти главные черты, составляющие силу русского, - простоты и упрямства…
Лев Николаевич добивается в читателе поднимающегося чувства ужаса и отвращения от войны посредством описания того, к чему она приводит: искореженные трупы людей, лошадей, разрушенные постройки.
Сухой открытый рот с трудом выпускает хрипящее дыхание; голубые оловянные глаза закачены кверху, и из-под сбившегося одеяла высунут остаток правой руки, обвернутый бинтами. Тяжелый запах мертвого тела сильнее поражает вас, и пожирающий внутренний жар, проникающий все члены страдальца, проникает как будто и вас.
На бывалых же людях Л.Н. Толстой видит этот неизгладимый отпечаток войны, который ничем уже не вывести. У солдата коричневая кожа и мертвецкий взгляд:
Вы видите, что это существо, уже выстрадало свою лучшую часть жизни.
Этот человек мог растить своих детей, созидать, обрабатывать землю, строить дом, добиваться карьерных взлетов на работе, если мы отбросим сейчас классовые предрассудки того времени, а между тем, это все прошло стороной.
И любовь на войне такая же отчаянная, искренняя, непоколебимая, стойкая, как и солдаты. Л.Н. Толстой приводит пример матроски, которая носила своему мужу еду на бастион и которой пришлось поплатиться отрезанной частью ноги выше колена.
Автор, держа за руку, заводит нас в операционную, и мы видим, с какими до боли ужасными глазами лежит там солдат, бормочущий что-то бессмысленное и трогательное себе под нос, а подле него лежит товарищ, ожидающий своей участи. Читатель видит руку, которую отрезают и бросают в ведро, как отработанный материал, и тут наступает квинтэссенция первого рассказа. Л.Н. Толстой изливается главными словами:
Увидите ужасные, потрясающие душу зрелища; увидите войну не в правильном, красивом и блестящем строе, с музыкой и барабанным боем, с развевающимися знаменами и гарцующими генералами, а увидите войну в настоящем ее выражении – в крови, в страданиях, в смерти…
Примером тонкого мастерства Льва Николаевича выступает его описание чувств человека, который насмотрелся на увечья других людей, отошел и отрефлексировал в соотношении с собой все увиденное:
Выходя из этого дома страданий, вы непременно испытаете отрадное чувство, полнее вдохнете в себя свежий воздух, почувствуете удовольствие в сознании своего здоровья, но вместе с тем в созерцании этих страданий почерпнете сознание своего ничтожества…
Сколько раз видя боль в другом, вы думали о том, что хорошо, что все это происходит не с вами? Только честно ответьте. Со мной это происходило часто, и в тоже время, это не значит, что я циник, подлец и бесчувственная скотина. Так устроено человеческое нутро, нужно понять и принять его. Конечно, если вы еще испытываете удовольствие от того, что другой человек корчится от боли, то тут скорее вам надо лечиться, но осознание того, что вы здоровы, когда другой сильно болен, отзывается в вас именно теми чувствами, которые описал Л.Н. Толстой.
В те моменты, когда читатель видит истинное выражение войны, его чувства сильно обострены. Он понимает всю ее несправедливость, коварность, безысходность, видит себя в этом месиве маленьким человечком, понимает масштаб смертей и разрушений:
Что значит смерть и страдания такого ничтожного червяка, как я, в сравнении с столькими смертями и столькими страданиями?
Но вот уже спустя минут семь бытовая развлекательная мишура, процесс продолжающейся материальной жизни вокруг спускают человека с этих высоких рассуждений до легкомыслия, до маленьких забот, увлечений одним только настоящим, до жизни, в которой нами легко манипулировать и добиваться нашими руками своих целей.
Лев Николаевич проводит оценку людей, которые находятся в тылу и которым приходится находиться на перднем крае обороны. Когда он заходит в центральную часть города, автор видит красивых офицеров с белыми перчатками в руках, женщин в миленьких шляпках, и может показаться, что все хорошо, что все безопасно и прекрасно, что так и должно быть, а между тем на фронте совершается непоправимое, ужасное, подлое.
Чем ближе Л.Н. Толстой к четвертому бастиону, тем все меньше красавцев офицеров со своими элегантными дамочками, и все больше пеших казаков и женщин-матросок в старых шубейках и солдатских сапогах.
На самом же бастионе людей значительно меньше, защитники Севастополя суровее, грубее тех, кто находится в тылу. Действия солдат на передовой выверены, размерены, спокойны, без излишней геройской возбужденности, что не скажешь про тех, кто находится позади и думает о наградных оружиях, медальках, внеочередных званиях. Настоящие обстрелянные солдаты никогда ничего не будут рассказывать первыми, только тогда, когда вы сами захотите спросить.
Отличие произведения Ремарка «На Западном фронте без перемен» от «Севастопольских рассказов» Л.Н. Толстого в том, что немецкий писатель показывает бессмысленность, жестокость войны и вместе с тем ребяческую браваду, глупость немецких солдат. В них все пышит бесполезностью и страхом, в героях нет никакого стержня.
Лев Николаевич в войне умудряется разглядеть силу русского несгибаемого характера. Наш мужик тоже боится ужасов войны, но он крепится, старается ободриться и не отдаться этому малодушию. От этого русский солдат воспринимается читателем глубже, шире с точки зрения психологии:
Но здесь на каждом лице кажется вам, что опасность, злоба и страдания войны, кроме этих главных признаков, проложили еще следы сознания своего достоинства и высоких мыслей и чувств.
Л.Н. Толстой видит, что наш человек способен на многое, что то, что он делает на линии фронта, он может сделать еще лучше и больше.
Автор понимает из чего складывается великая могучая пышная Россия. Она складывается не из цветастых баллов в столице, не из «царьков», «князьков», придворных лизоблюдов, самозваных аристократов, не из пышных платьев дам, карет, развлечений, бравадных рассказов о войне высокопоставленных офицеров, которые и пороха не нюхали никогда, а из обычных, простых русских мужиков, которые имеют стойкий несокрушимый характер (Создателя которого Л.Н. Толстой так и не может понять), но который есть в каждом нашем человеке.
Лев Николаевич приходит к выводу, что не из-за креста, не из-за названия или угрозы идет биться русский мужик и вместе с ним его стойкая подруга жена, а из-за любви к своей Родине, которой из века в век, как мне кажется, так спокойно и легко манипулируют политические лидеры, заставляя наших добрых, мирных людей выполнять их волю, достигать нужных им целей по сохранению присвоенных незаконным путем капиталов.
Мне всегда было обидно за то, что какие у нас прекрасные, чистые, добрые люди живут в стране, и как их на протяжении долгого времени обманывают, не ценят, унижают их достоинство такой несправедливой организацией жизни в стране. Всегда почему-то те, кто ничем не пожертвовал для страны, будут жить лучше, чем обычный наш мужик и его боевая подруга матроска, которые рука об руку переносят все тяготы и лишения.
Почему-то все те, кто просто вкушает плоды побед обычных граждан нашей страны, не испытывают к себе чувства стыда и презрения, считая, что так и должно все быть, что это само собой разумеется – обманывать граждан своей страны, относиться к людям, как к расходному ресурсу.
История России – это история Великих Побед обыкновенного русского человека и история постоянного обмана политическими лидерами в разные периоды своего населения.
«Севастополь в мае».
Второй же рассказ – «Севастополь в мае» свое повествование ведет уже от лица пехотного штабс-капитана Михайлова, робкого, неловкого человека с его мелкими земными желаниями дослужиться до генерала, получить крест, наградные предметы роскоши, завоевать сердце Наташи, жены его друга.
У штабс-капитана есть большая потребность непременно находиться с напомаженными офицерами в белых перчатках, быть вхожим в их круги, а между тем он не понимает, что ничего такого примечательного и особенного в этом нет. Ему хочется попасть в клуб высокомерных, масочных людей.
Этот рассказ про пороки человека на войне: показную, вычурную, совершенно необоснованную браваду, героизм граничащие с абсурдом.
Каждый персонаж играет в скрытую игру вместе с другими: не показывать страха и не пригибаться под ядрами над головой, когда твоей жизни откровенно угрожает опасность, и это все из-за того, что в этот момент на тебя могут смотреть и над тобой могут посмеяться.
А ведь бояться есть нормальное человеческое чувство, которого не нужно стыдиться, ведь жизнь – это великое чудо, которое ты так безалаберно размениваешь на сохранение в себе подленьких установок, играя в рулетку со своей судьбой.
При этом абсолютно не важно, какого ты уровня человек, испытывают страх все одинаково будь ты пехотный штабс-капитан, адъютант или генерал. Л.Н. Толстой сокрушается над тем, что низменные чувства в человеке сохраняются даже на краю гроба:
Тщеславие, тщеславие и тщеславие везде – даже на краю гроба и между людьми, готовыми к смерти из-за высокого убеждения.
Отношения героев пронизаны показной бравадой и напыщенностью действий, они бы и хотели лишний раз поберечь себя и пригнуться под пулями, бомбами, но что тогда скажут о них в высших кругах, поэтому им приходится показывать бесстрашие, проявлять попытки выделения среди других солдат.
Каждый офицер думает больше не о «деле», а о своем положении в этом во всем, о своей роли, должности, статусе, думаю, что и сейчас в военных штабах любой страны это есть, причем с еще большей силой, потому что сейчас во всем мире культ денег, званий, почестей. Тогда как если мы посмотрим на обычного солдата передовой, то окажется, что он еще больший храбрец и герой, чем все эти шуты, он не бросается без лишней необходимости под пули и не совестится лишний раз пригнуться, не рассказывает на каждом шагу с элементами лжи о своих подвигах, хотя в груди бьется еще более бесстрашное сердце, потому что обычному солдату приходится быть, что называется на остром кончике трехгранного штыка, каждый день лежать под бомбами в ложементах, сдерживать французский напор.
В этом рассказе Л.Н. Толстой с еще большей силой приходит к выводу о бесполезности войны. За то время пока шла война тысячи людских самолюбий успели оскорбиться, сколько звездочек, медалек и прочих мирских побрякушек было навешано, выдано, сколько розовых гробов переправлено, погребено, а выстрелы пушек как раздавались, так и раздаются, а смысла в происходящем как не было, так и не будет.
И на фоне всего этого продолжающегося мракобесия, которое не может разрешиться дипломатами и которое еще меньше разрешается порохом и кровью, проявляется сила и настойчивость природы.
Какая бы не происходила на земле несправедливость, бесчеловечность, какая бы не затевалась и разжигалась мерзость политическими диктаторами, а природные явления все равно будут происходить и происходить: день будет сменяться ночью; все также будет вставать солнце из-за горизонта; утренний ветер будет колыхать кудри маленького мальчика-жаворонка, который побежал босиком по росистой траве где-то в русской глубинке за водой к роднику; все также будут взлетать и кружиться птицы над прудом и речными лозинками. И ничто не остановит это движение и устремление жизни вперед, извечное развитие всего живого. Сколько угодно варитесь в своих мелких земных интригах, а у природы другие планы.
Заканчивает Лев Николаевич второй рассказ по истине гениально, осознавая всю эту никчемность происходящего и невозможность что-то с ходу поменять, он не видит вины ни в ком из действующих лиц, ни в французах с их напыщенностью и чрезмерным высокомерием к русским солдатам, которые некрасивы и уродливы, по их мнению, ни в наших офицерах и пехотных обыкновенных мужиках. Понимая, что руководят всем эти театром бедствия и ужаса люди из закулисья, Л.Н. Толстой просто не может молчать и выпускает эмоции на бумаге:
Герой же моей повести, которого я люблю всеми силами души, которого старался воспроизвести во всей красоте его и который всегда был, есть и будет прекрасен, - правда.
«Севастополь в августе 1855 года».
Третий рассказ – «Севастополь в августе 1855 года» полон тяжелой разворачивающейся перед читателем драмы.
На примере Володи Козельцова, который едет воевать в Севастополь из Санкт-Петербурга вместе с братом (Михаилом Козельцовым), Л.Н. Толстой показывает, как разбиваются вдребезги розовые очки молодого юноши.
Еще вчера он восхищался паркетной светлой залой экзамена, добрыми веселыми товарищами, любимым императором своей страны, который всех их, студентов, называл своими детьми, мечтал о будущем, а уже сегодня он столкнулся с суровой действительностью: полный бардак на перекладных; плохая логистика в армии; плохое продовольственное обеспечение; низкое жалованье рядовых и офицеров низшего звена, хотя люди уже по 20 лет отслужили, а нормально пожить им так и не удалось; нехватка патронов и это при том, что ожидается штурм на участке; разбитые, устарелые, покореженные орудия; заряды для мортир не того веса, легче, не соответствовали «Руководству»; хитрые и бесчестные штабные людишки, которые не находятся на передовой, скулят о больших зарплатах, хотя и имеют по 12 тыс. денег на своих счетах, на тот момент большая сумма, и вяло организовывают, делают вид, что организовывают, хаос в армии и мечтают уже наконец-то уехать подальше в столицу от этих неотесанных солдат и плохих походных офицерских домов, хотя и дома эти сделаны хорошо.
По поводу постоянного снятия сапог, одежды с убитых врагов я вообще молчу… Почему так происходит, что во все времена существования нашей армии именно наш солдат снимает сапоги, амуницию. Почему у нас либо нет своего в нужный момент, либо оно значительно хуже вражеского.
Очень показателен момент, когда Михаил Козельцов идет в свой полк и знакомится со своим новым полковым командиром. Он узнает в нем Батрищева, который еще вчера ходил с ними в одной и той же ситцевой рубашке, ел втихушку битки и сырники, а уже сегодня за счет своего богатства сделался человеком, к которому и подойти-то лишний раз нельзя.
Поговорив с ним, он приходит к выводу, что дисциплина в армии только тогда хороша, когда зиждется на уважении, но как чаще всего получается у нас в России, наша дисциплина основывается на случайности и денежном принципе (я напоминаю, 1855 год) и всегда переходит с одной стороны в важничество, а с другой – в скрытую зависть и досаду, вместо полезного влияния соединения масс в одно целое, производит совершенно противоположное действие.
Человек, не чувствующий в себе силы внутренним достоинством внушить уважение, инстинктивно боится сближения с подчиненными и старается внешними выражениями важности отдалить от себя критику. Подчиненные, видя одну эту внешнюю, оскорбительную для себя сторону, - уже за ней, большею частью несправедливо, не предполагают ничего хорошего.
Правда, живем в постоянной повторяющейся итерации. И примечателен момент, когда Михаил Козельцов приходит в свою роту, и как к нему относятся его подчиненные. Михаила любят, уважают, ценят.
И вот всю жизнь так, настоящие, славные, честные офицеры где-то внизу. Лизоблюды, упыри в почете. Бедные воюют, а упыри новые места для медалей готовят на мундире. Я напоминаю, это Лев Николаевич Толстой 1855 год.
Через Володю, Лев Николаевич, возможно, показывает себя возраста 24 лет, как он трусил в начале, когда только приехал в Севастополь, и как потихоньку его характер обретал форму, силу, несгибаемый стержень, как он узнавал настоящую жизнь. Это откровение великого русского писателя. Оно дорогого стоит.
Не знаю почему, но третий рассказ давался очень сложно, когда читал. Я сопереживал всем сердцем Володе, его мужикам-солдатам и его брату Михаилу. Я отчетливо видел всю его карту горестных чувств, разворачивающихся в его сердце.
И весь смех еще в том (хотя тут смех такой себе – перемешанный с горечью за граждан страны), что это даже фактически не мои мысли, а Лев Николаевич еще задолго до нашего рождения уже все это увидел, рассмотрел и обличил. Года идут, и никто не хочет этот бардак организовать, как будто тут все проездом живут, кроме самих граждан, хотя так, наверно, оно и есть…
Грустный итог.
«Севастопольские рассказы» - это цикл рассказов Л.Н. Толстого про бессмысленность обороняющихся и еще большую бессмысленность и кровожадность нападающих.
Но не спешите ругать меня за такие громкие слова, ведь если подняться на уровень выше и посмотреть на все происходящее с позиции птичьего полета, с которого на все на это смотрят политические лидеры, как на возню тараканов, то становится понятным, что война – это результат недоговорившихся финансовых кланов, элит, результат оскорбившихся высокомерий.
Одни предлагали 70% на 30%, другие с этим не согласились, и вот завязалась война, решать которую свесили на плечи обычных людей, бедных людей, которые не в состоянии от нее откреститься.
Богатые всегда убегут, упрыгают, уедут, уплывут, улетят со своими капиталами, обустроятся за границей, а вот большей части населения ехать некуда, да и Родина для них не пустой звук, и вот именно на этом и происходит манипуляция, игра сладострастных речей.
Как сказал Л.Н. Толстой:
Вопрос, не решенный дипломатами, еще меньше решается порохом и кровью.
Война – это пережиток прошлого варварства, это страшный змей, который все перерождается и перерождается из века в век, эволюционирует вместе с человеком, становится страшнее, смертоноснее, все больше появляется оружий глобального поражения территории, и от этого змея человек не может отделаться.
Обычным людям война совершенно не нужна, никакой пользы она не приносит. Но раз за разом лидеры разных государств поднимают толпы людей идти на мясорубку. Это просто абсурд текущей действительности.
Л.Н. Толстой ищет смысл в головах солдат и находит его: быть готовым к смерти из-за своих высоких убеждений, пожертвовать самым дорогим – собой из-за любви к Родине.
Наши обыкновенные русские люди, вот что для Льва Николаевича истинная отрада. То, как он описывает обычных пехотинце, офицеров низшего звена, их простые разговоры о жизни и службе, о родном доме показывает его большую любовь к нашему мужику.
И лишь одну горькую отраду в этом во всем находил великий писатель России:
Завтра, нынче же, может быть, каждый из этих людей весело и гордо пойдет навстречу смерти и умрет твердо и спокойно; но одна отрада жизни в тех ужасающих самое холодное воображение условиях отсутствия всего человеческого и безнадежности выхода из них, одна отрада есть забвение, уничтожение сознания. На дне души каждого лежит та благородная искра, которая сделает из него героя; но искра эта устает гореть ярко, - придет роковая минута, она вспыхнет пламенем и осветит великие дела.
Смысл заключается в том, что большая часть простых людей, не офицеры высшего звена, не генералы, а именно простые люди проявляют такую силу чувств и действий, которые граничат на пике возможностей человека, как живого существа, и потому ставят нас на высшую ступень эволюции.
Но при этом Лев Николаевич понимает, что сами обстоятельства, для которых это все происходит, не стоят этого, потому что в войне всегда есть только корыстные интересы и больше ничего.
Одно дело умереть во имя всего человечества, когда, например, на Землю летит комета, и ее можно сбить только космическим шатлом, и по-другому не знают как решить проблему, и другое дело, когда сотни тысяч проявляют такой неслыханный героизм, показывают такую силу духа, которая и не снилась никому, но все это совершается ради денег, ресурсов территорий для политических диктаторов.
Ремарк же со своим «На Западном фронте без перемен» не видит ничего, кроме непроглядного мрака, крови, пота, слюней, непреодолимой трусости молодых немцев. В этом различия двух авторов. Но произведение Ремарка тоже очень сильное, не умоляю его заслуг, обязательно читайте.
В этой рецензии я не пытаюсь убедить вас в том, как нужно воспринимать войну, а как не нужно. Я просто делаю свои выводы из этих великих и глубоких рассказов Л.Н. Толстого, который все уже давно понял для себя еще тогда.
Многие сейчас говорят: «А вот Л.Н. Толстой воевал, а вот он бился с врагом», - тот же Захар Прилепин (современный русский писатель, политик) это говорит и на этом бравирует, но тут же важно не то, что великий писатель воевал, а то, какие выводы он из этого сделал. Вот, что реально важно. Почему-то Захар Прилепин об этом умалчивает.
Да, Лев Николаевич действительно почувствовал горький и одновременно соленый (с кровью) вкус войны, когда был молодым, когда искал смысл жизни. Ну и что, нашел он его, этот истинный смысл жизни там? Нет! Не нашел.
Ну а с Вами был автор канала Записки общества 11-го нумера, высказывал свое мнение. Прочитайте рассказы сами - составьте свое.
Подписывайтесь, буду рад лайкам, комментируйте, дискутируйте, и пока-пока)))
P.S. Я завел свой Telegram, там я публикую спойлеры на рецензии, которые планирую делать следующими, делаюсь своими впечатлениями в процессе прочтения, выкладываю ссылки на статьи, когда они публикуются, чтобы вы точно их не пропустили. Если кому интересно, жмите, чтобы перейти в телеграм канал.