Это было в Тавенне, так называлась какая-либо местность в пустыни, или остров на Ниле, недалеко от горы Сиены. В то время, как Пахомий Великий молился с особенною теплотою и продлил молитву свою более обыкновенного, услышал глас с выше, говоривший ему: "здесь утверди пребывание свое, Пахомий, и устрой монастырь, ибо придут к тебе многие, возжаждав соделать свое спасение в иноческом образе жития, и ты будешь руководить их по правилу, которое я тебе тотчас пошлю". В то же мгновение, предстал ему Ангел в одежде великого иноческого образа, - в схиме и вручил ему медную дщицу (доску - прим моё.), на которой были начертаны правила постнического жития, для имевших поступить под его руководство.
Что написано было на дщице, о том пишет Палладий в Лавсаике. За ним повторяют тоже Созомен, Дионисий Малый и Никифор Каллист.
Привожу слова Палладия:
1) Позволяй каждому есть по потребности.
2) Назначай им труды, соразмерные с силами каждого.
3) Не возбраняй ни поститься, ни есть.
4) Труды тяжелые возлагай на тех, которые крепче силами и больше едят; а малые и легкие назначай слабым, которые не привыкли к подвижничеству.
5) Кельи устрой отдельные, в одном здании, и в каждой келии пусть живут по три.
6) Пища пусть предлагается для всех вместе.
7) Спать не должны они лежа, но пусть устроят себе седалища с отлогими задниками и спят на них сидя, постлавши постель свою.
8) На ночь они должны оставаться в льняных левитонах и препоясанные.
9) У каждого должна быть белая козья (или овечья) милоть, без которой они не должны ни есть, ни спать.
10) К принятию Тайн Христовых по субботам и воскресениям да приступают только в кукуллие (наглавнике), развязав пояс и снявши милоть.
11) А наглавники-кукуллий Ангел назначал им без подвязок, как у детей, и на них приказал положить изображение пурпурного креста.
12) Братию он повелел разделить на 24 чина (отряда), по числу 24 букв греческих, так чтобы каждый чин означался особою буквою альфа и виты по порядку до омеги; чтобы, когда авве нужно будет спросить или узнать о ком либо из столь многих братий, он спрашивал у своего помощника в каком состоянии находится чин альфы или чин виты, - отнеси благословение чину ро. Наименование каждой буквы уже само собою указывало бы на означаемый ею чин. Инокам более других простых и незлобивых, продолжал Ангел, дай имя iоты, а непокорных и крутых нравом отметь буквою кси, выражая таким образом самою формою буквы свойство наклонностей, нравов и жизни каждого чина. Знаки эти будут понятны только духовным.
13) На доске было написано ещё, что если придет странник из другого монастыря, где живут по другому уставу, он не должен не есть, ни пить вместе с ними. Только тогда, как, находясь в дороге, будет странноприят кто-либо из учеников Пахомия, может он вкушать пищу с иноком, чуждым их устава.
14) Сторонний никто не должен входить в монастырь, а однажды вошедший должен оставаться с ними навсегда.
15) К высшим подвигам, прежде трех лет испытания, не допускать новичка; только после трех лет, когда пройдет он тяжелые послушания, пусть вступит на это поприще.
16) За трапезою головы у всех должны быть покрыты кукуллием, чтоб один брат не видал, как ест другой.
17) Не должно также разговаривать во время трапезы, ни смотреть по сторонам, и только на стол или в блюдо.
18) Если что нужно, о том пусть дают знать знаками тем, кто стоит на череде столовщиков.
19) Ангел положил совершать монахам в продолжении каждого дня 12 молитв, также вечером 12, ночь 12 и три в 9-ом часу.
Когда же св. Пахомий сказал на это, что молитв мало, Ангел говорит ему: "Я положил столько для того, чтобы и слабые удобно, без отягощения, могли выполнить правило; совершенные же не имеют нужду в уставе; ибо, пребывая наедине в келии, они всю жизнь свою проводят в созерцании Бога. Устав дал я тем, у которых ум ещё не зрел, чтобы они, хотя, как непокорные рабы, по страху к господину, выполняя общее правило жизни, достигали свободы духа.
Дав такой устав и тем исполнив свое служение, Ангел удалился.