6. Есть ли у России национальная идея?

6.16. Как искали русскую идею?

Если к поискам национальной идеи в России приступили в конце 20 века, то вопрос о русской идее имеет длительную историю, о ней писали многие авторы, начиная с 19 века до наших дней. Российской национальной идее посвящены несколько книг и статей. Русская идея стала содержанием десятков книг, выступлений и множества статьей. Вот краткий перечень наиболее известных работ, посвященных русской идее.

Лекция философа В. Соловьева «Русская идея», прочитанная в 1888 году в Париже, книга Николая Бердяева «Русская идея», написанная в 1946 году, книга Л.П. Карсавина «Восток, Запад и русская идея», М. 1922, книга бывшего Президента Финляндии Мауно Койвисто «Русская идея», М. 2002, В. Гулыга «Русская идея и ее творцы», М. 2010, Гидириский В. «Русская идея как философско-исторический и религиозный феномен», М. 2010, Янов. А. «Русская идея и 2000 год», М. 1998, Янов А. «Русская идея. От Николая I до Путина» в четырех книгах, М. 2014 – 2016.

Считается, что одним из первых обратился к русской идее Ф.М. Достоевский, который искал ее истоки в нравственности русского народа, опирающейся на религиозные основы его истории и культуры. Эти мысли были высказаны в публицистических произведениях писателя, при чем в СССР они замалчивались. Неудивительно, что многие не слышали о русской идее применительно к книгам Ф.М. Достоевского.

Благодаря философу В. Соловьеву понятие русской идеи стало известным за границей. Показывая глубокую религиозность русских, он считал, что «восстановить на земле этот верный образ божественной троицы – вот в чем русская идея». Он полагал, что русская идея является частью христианской идеи, и поэтому «…для осуществления этого национального призвания нам не нужно действовать против других наций, но с ними и для них…».

Н. Бердяев противопоставлял Россию и Европу, и утверждал, что между ними всегда будет расхождение по основным вопросам. Он воспринимал российскую философию как религиозную философию. В книге «Русская идея» Н. Бердяев пишет: «Русский народ, по своей вечной идее, не любит устройства этого земного града и устремлен к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму, но Новый Иерусалим не оторван от огромной русской земли, он с ней связан, и она в него войдет».

Философ В. Ильин, цитаты из книг которого не раз цитировал Президент В. Путин в своих выступлениях, доказывал, что русские мир воспринимают сердцем, а у иностранцев воля преобладает над сердцем, и поэтому « … все попытки заимствовать у католиков их волевую и умственную культуру — были бы для нас безнадежны». И пришел к выводу: «Такова русская идея: свободно и предметно созерцающая любовь и определяющаяся этим жизнь и культура.». (https://omiliya.org/article/o-russkoi-idee-ivan-ilin?ysclid=lpp697l8u1307585719).

А. Янов, живущий в США, считает, что в истории России с 19 века выражен нерешенный спор между западниками и славянофилами. Главная проблема России – это решить, как ей развиваться, вместе с Западом или самостоятельно. А. Янов рассматривает русскую идею в качестве лозунга русских националистов, например, сторонников Изборского клуба, которые называют себя сталинистами. Для А. Янова русская идея – это фантом, образ, созданный теми, кто тянет Россию в прошлое.

Социолог А. Дугин представляет третий путь развития России – неоевразийский, согласно которому Россия должна стать евразийской сверхдержавой, объединяющей бывшие республики СССР. Это идея отличается от идей раннего евразийства, согласно которой в это объединение должны войти часть территорий Балканского полуострова, Турции, Персии и Монголии. Все сторонники евразийства выступают за особый путь развития России, без использования западного опыта.

Есть и те, кто отрицает существование русской идеи. М. Койвисто утверждает, что «России, вновь нужна какая-то новая, более глубокая идея. Я не думаю, что новая русская идея может родиться из религии, во всяком случае, ее родит не церковь». Нечто похожее утверждает В. Гидириский: «В России на государственном уровне национальная (русская) идея не декретирована. Страна живет в идейном вакууме ».

Поиски русской идеи связаны с пониманием будущего России, которая может развиваться по пути: 1) опоры на исконные традиции русского народа, прежде всего на православную веру и культуру (Ф. Достоевский, Н. Данилевский, Н. Бердяев, В. Ильин); 2) использования западных политических, экономических и правовых институтов, в основном стран Европы и США (П. Чаадаев, В. Соловьев, А. Янов); 3) евразийства – объединения земель с ближними соседями, в том числе в рядом восточных стран (Н. Трубецкой, Л.П. Карсавин, А. Дугин).

05.12.2023

О том, существует ли единое понимание русской идеи, будет рассказано вторник 12 декабря 2023 в 21-00 МСК.