1.
В творчестве Булгакова выделяться сатирические и мистические мотивы – знаменитый русский писатель серебряного века, прославившийся благодаря свои мистическим рассказам, с немалой долей сатирой (как в Роковых яйцах, Дьяволиаде или Багровом острове), но советским людям того времени, да и последующее время, примерно до 60-х годов, был известен, как автор пьесы «Дни Турбиных». Родился он в Киеве, но в 1921 году, после службы в армии и тяжёлой работы доктором, в уездной больнице, решил переехал в старую столицу, ставшей новой, молодой страны советов, в Москву. История жизни Булгакова очень схожа с историей жизни любимого автора Булгакова, Гоголя, которого Михаил Афанасьевич называй одной из двух любимых «Г». Гоголь тоже родился на юго-западных (малороссийских) территориях России – в Полтавской Губернии, но в 18 лет перебрался в тогдашнюю столицу Российской империи– Санкт-Петербург, где прожил большую часть своей жизни, с начала на окраинах, где видел настоящий облик город и высмеивал его в своих произведениях, а позже в центре, который также отразил в своих произведениях. Булгаков похож на Гоголя не только совпадениями в биографии, а столицей в своих произведениях, но не стилистическим ее описанием, а духовным, ведь он также как и Гоголь высмеивал пороки столичного города и столичного общества, ее лицемерие и наглость, через приукрашивание, преувеличение и мистицизм в своих произведениях. Через это же и Булгаков начал описания образа Москвы в своих произведениях, хоть он и объездил многие города России, о чем пишет в своих заметках, все равно, основа его внимания была сконцентрирована на Москве, что и стало в последствии для него основой для создания этих самых произведений. Зацепился он не за сам города, а за его облик и нутро и в каком-то роде смысл, это был способ для показа еще и облика страны в те сложные годы. Но как отмечает М. Карпусова в своей статье «Творчество М. А. Булгакова на фоне современности: некоторые замечания»: «Интерес к творчеству Михаила Булгакова в школьной и студенческой среди падает и виноваты не привившиеся несколько лет назад осуждение на тему «недооцененные и переоцененные произведения искусства», где самые известные произведения писателя – роман «Мастер и Маргарита» многие отнесли к переоцененным к массовой культуре. Эти высказывания напротив подогрели интерес к творчеству М. Булгакова».
2.
Но это все подробности биографии, но в самих произведениях у Булгакова, как и у Гоголя, присутствуют две плоскости изображения Столицы, то есть Москвы в случае Булгакова:
Первая это – Москва – место действие. Место, где проживают определенные события, обусловленные действием произведения, главные герои его произведений. Также происходит описание самых важных для автора мест, как, например, это делал Карамзин. Второе – Москва – как сатирическое, мистическое, с долей юмора в классическом смысле, место, которое используется для дополнения сюжета, придание ему новых тонов и глубины, а также как маленькая часть(если говорить про одно произведение) большой картины, отдельного, независимого от сюжета образа , который высмеивает пороки и проблемы города.
Также можно разделить и способы описания: либо эта сатира длиной во всю книгу, либо мелкие части, раскиданные по всему произведению, где эта мысль не является главной. Первым типом является «Мастер и Маргарита» и «Дьявалида», поскольку действия сюжета, там происходящие, относятся к героям и их состоянию, в первой – это главные антагонисты, во втором – это сама жизнь, и события в ней, главного героя. Второй тип произведений – это все остальные, где Москва выступает ка фон для событий, к таким можно отнести «Театральный роман».
Но сам город и его истинный облик окутаны мистикой и сатирой, чтобы найти истинный город нужно подробно изучить произведения Булгакова. Проведя исследование и изучив некоторые произведения Булгакова, действие которых происходит в Москве, это: «Письмо другу», «Театральный роман», «Роковые яйца», «Дьявалиада» «Собачье сердце», «Мастер и Маргарита»; из всего этого можно составить цельный образ Москвы и ее Альтер эго:
Булгаков переехал в Москву уже революции, когда Москва полноценно стало Советской столицей, со всеми вещами присущих тогдашней раннесоветской власти, многие из этих вещей Булгаков описал в множестве своих произведений, к примеру можно назвать «Дьявалиаду»: На любой работе может наступить день, когда месячную зарплату, которую еще и задерживали, могут выплатить продукцией предприятия, в произведении это были спички, множество коробок, в следствии чего начинался настоящий коммунизм, где не было денег и обмен шел с помощью бартера. Но это было начало советского государства, где все еще пытались построить равенство, так, если у интеллигента квартира больше чем надо, при жилищном кризисе Москвы, ему придется отдать все народу. Если уж сохраняется эта квартира за вами, то вашей деятельности будут мешать, с этим столкнулся профессор Преображенский из «Собачьего сердца». Но пропаганда коммунизма все равно процветала и реально влияла на людей, у Булгакова в такое могли поверить только люди с интеллектом собаки, что продемонстрировано на примере Шарикова. Большая часть ярко-политических заявлений присутствует у Булгакова в ранних произведениях, тут будет уместен комментарий С. Садыхова из статьи «Творчество М. Булгакова – сатирика»: «Уже его ранние произведения, как мы видели, свидетельствуют о том, что М.Булгаков умел подмечать отрицательные тенденции времени».
Но это только политическая сфера общества, если отринуть политическую и идеологическую темы произведений, которые у Булгакова часто фигурируют, за что его и запрещали, то получится следующий облик:
Над всем городом «воспарял Храм Христа», в «Мастере» Булгаков небрежно называет этот храм «обреченные на снос лачуги», «отблески разноцветных огней забрасывал в зеркальные стекла кабинета и далеко и высоко был виден рядом с темной и грузной шапкой храма Христа туманный, бледный месячный серп», «серп» который висела как на нитке. Она так же, на момент приезда автора, как он сам пишет, «переживала жилищный кризис 1919-1925 годов», про который говорилось выше, сам кризис удалось решить лишь в 1926 году, также по словам Булгакова, постройкой рабочих коттеджей по 8 квартир каждый, но все равно места в Москве не было, вот что сказал на этот счет А. Зеркалов: «Спустя 15 лет, когда Булгаков писал «Мастера», его скромный план постройки шести-семи тысяч квартир был давно перекрыт, но терзания москвичей продолжались, и это через 20 лет после начала кризиса», также кризис пытались решить отбирая и разделяя имущество зажиточных людей, например, такое случилось с выше упомянутым Преображенским. Но хоть и при условиях начала 20 века в Российской Империи, а позже в СССР жилищный кризис был нормой, из-за переселения крестьян в города. Но у этого события была и другая сторона, в следствии этого Москва стала громадным городом «гремящей жизни», где без конца ходят трамваи (Как в «Театральном романе» говориться: «Бегали трамваи») и «механические экипажи», то тут, то там. Но хоть Москва и «гудела» весь день, всю ночь «гудело издательство «Известие»» без конца печатая газеты. Из-за этого РХТУ им. Менделеева, который Булгаков называет «громадный серый корпус на Тверской» не спит. Ночью, когда у Булгакова «Москва становилась», было видно, что газеты обложили все улицы, «одевая» ее как «перья птицу». В городе, как пишет Булгаков в «Роковых яйцах»: «Ни в одной квартире Москвы, насчитывающей 4 миллиона населения не спал ни один человек, кроме неосмысленных детей». В «Роковых яйцах» встречается даже описание ночи в Москве, которая довольно жуткая: жабы «жалована кричат», за окнами «горят белые шары», даже Панкрат, сторож и помощник ученого Персикова, «от страха держит руки по швам». Но не смотря на плотное заселение Москвы, из чего следует большое количество вариантов людских характеров и жизней, город серый, скучный, живущая однообразной жизнью без идей – это жизнь Москве, описывая это автор вопрошает: «Но что это за жизнь?». Но это жизнью жил народ, который можно было разделить на московский пролетариат и интеллигенцию. Второй тип у Булгакова встречается часто, особо часто в качестве главных героев. Как правило одни мало знают, что делают другие. Пролетарий живет жизнью и обращает на нее интерес и внимание, в отличие от вторых, представителями которых являются Персиков из «Раковых яиц», Преображенский из «Собачьего сердца» и многих персонажей «Мастера и Маргариты», они не интересуются общественной жизнью и не участвуют в общественных процессах, в реальном мире таких называли «Диссиденты». Интеллигенция встречается с жизнью, когда контактирует с первыми. Первые же, то есть пролетарий, примером которого является Коротков из произведения «Дьявалиада», он человек не богатый и иногда получает зарплату продукцией, таких ка он было очень много, но при всем этом в Москве мода меняется со скоростью света, изменяясь по прихоти «современной изменчивости», в 1919 в моду входил костюм френч, который был моден у интеллигенции, а уже в 1924 году даже у пролетариата был старомоден и все носили пиджаки, в 30-е годы нельзя было ходить в Москве не в пальто, в кожаных гладких туфлях и с портфелем в руках. Но как пишет Булгаков про рабочих Москвы: «Когда человек начинает лезть на стену, от все что происходит, неважно кто он, он должен ехать в Крым». Но это все доступно для горожан, но за пределами Москвы люди тоже жили, но были они проще, носили более простой, дружелюбный характер, также у них обстояло и с одеждой, они были спокойней и медленней относительно Москвичей. Но за Москвой все более похожа на прошлый век и это не удивительно, ведь даже окраины самого города были грязны, но Булгакову они были симпатичны, возможно из-за простоты. в отличие от города, который является «бетонным мешком набитым людьми». Но проблемы настигали город еще и с приходом зимы, в ноябре в Москве было довольно холодно, даже в учреждениях тоже. Когда Булгаков только в Москву денег у него не было и из-за этого он не мог позволить себе банальную теплую одежду, про это он пишет в дневниках и записках.
3.
Как я сказал выше, Булгаков, духовно, похож на Гоголя, а Булгаковская Москва-столица похожа на Гоголевский Питер-столицу. Петербург Гоголя делится на центральный и окраинный, как писал Булгаков в «Жилищном трактате»: «Не из прекрасного далека я повидал Москву», а Гоголь описывал свою столицу так: «Город пышный, город бедный». Все люди из второй части хотят перебраться в центр, но в итоге, у них не удается задержаться там и условный центр их условно сжирает, также делает и Москва, пример этого дядя Берлиоза - Максимилиан Поплавский, повторяющий путь автора он приезжает из Киева в Москву, но она его сжирает. Причиной того что задержаться в Москве это проблема у этих авторов показана ясно, ка выше писалась про Булгакова, денег уму не хватало, работу было найти трудно, из-за слишком большой наполненности всех сфер жизни, у Гоголя ситуация такая же. Когда Булгаков переехал в Москву, то он начал работать в журнале «Правда» и «Вестник», но в основном в журнале «Вестник», Гоголь же после нескольких лет работы мелким чиновником, в 1830 он начал издаваться в «Петербуржских записках». Также их первые годы были впроголодь, Булгаков первые несколько лет в Москве ел через два дня, как сам он пишет в автобиографических произведениях, у Гоголя было не так плохо, но денег у него и на квартиру с трудом хватало, что вполне показано в его записок и в «Невском проспекте». Но это мелочи биографии, основа сходства этих авторов – это «дух»– Русский Сатирический Дух. Этот «дух» часто называют Британским юмором.
Когда Булгаков и Гоголь собирались приехать и приехали в столицу они возлагали на нее все свои надежды, надежды на карьеру и на хорошую жизнь.
Булгаков писал по этому поводу:
«приехал без денег, без вещей в Москву, чтобы остаться в ней навсегда».
Гоголь писал похожие вещи, что и Булгаков:
«Уже ставлю себя мысленно в Петербурге, в той веселой комнатке окнами на Неву, так как я всегда думал найти себе такое место. Не знаю, сбудутся ли мои предположения, буду ли я точно живать в таком райском месте…»
Но жизнь у них не задалась почти сразу же, как они приехали. Булгаков не мог издаваться, его уволили с работы без причины, он ходил в казино, чтобы заработать, но по роману Достоевского «Игрок» мы знаем, что это не выход, а яма.
Вот как Булгаков описывал мир вокруг себя, после начала освоения в городе и жизни в нем:
«…ложь всюду: в труде, в общественной жизни, в семейных отношениях. Лгут все: и коммунисты, и буржуа, и рабочий, и даже враги революции, вся нация русская. Что это? — массовый психоз, болезнь, слепота?».
А вот, как Гоголь описывает тоже чувство, что и Булгаков при равных условиях:
«Он лжет во всякое время, этот Невский проспект, но более всего тогда, когда ночь сгущенною массою наляжет на него и отделит белые и палевые стены домов, когда весь город превратится в гром и блеск, мириады карет валятся с мостов, форейторы кричат и прыгают на лошадях и когда сам демон зажигает лампы для того только, чтобы показать всё не в настоящем виде».
Булгаков о Москве:
«Москва живет шумной жизнью, в особенности по сравнению с Киевом».
Гоголь о Питере:
«В это благословенное время от двух до трех часов пополудни, которое может назваться движущеюся столицею Невского проспекта, происходит главная выставка всех лучших произведений человека».
Из этого можно понять, что как положение двух авторов и их мировоззрение, так и жизнь столиц довольно схожи. Также можно учесть при сравнении жизненных дорог авторов, таких как попытка эмиграции, в случае Гоголя успешную, а у Булгакова провальную, поскольку Сталин запретил ему лично выезд за границу, который автор просил лично у Сталина. Еще сходство в том, что у них обоих есть пьесы, которые стали популярны у правителей России в их эпохах, у Гоголя это «Ревизор» и его очень положительная оценка Николая 1, у Булгакова «Дни Турбиных» и такая же оценка Сталина, которую, достоверно известно Сталин видел не один десяток раз.
4.
Смысл произведений Булгакова заключен в подтексте, поэтому имеет место объединить эти вещи для получения цельной картины, легкой для восприятия.
Москва не просто является серым городом, заселенным вусмерть 4-я миллионами человек, называемый «бетонным мешком», она однообразная в своем «многоколичестве», все эти массы одинаковы, начиная от квартиры заканчивая одеждой, поэтому Булгаков так часто концентрируется на одежде и ее современности, чтобы показать, как сильно такие люди, интеллигенты отличаются от массы, то есть пролетария. Карающий всех Воланд, из «Мастера и Маргариты» – Москва, мешающая людям в городе, как закрепиться, так и дальше жить в нем. В «дьявалиаде» и «Собачьем сердце» - московская бездна приобретает еще и общественно-политический смысл, в работу и жизнь вплетается государство с его проблемами и новыми правилами, одних – сводя с ума, других выгоняя и лишая дома.
Москва – столица, безусловно, и в этом и есть ее главная проблема, любая столица повторит предыдущую. Москва – как большой город, очень большой, хоть и многолюден, для людей в нем места нет, они ему нужны, но он их не любит. Это все также может переплетаться с политической обстановкой того времени Москва – это советская власть, или ее центральный срез этой высшей советской ячейки. И из этого получается многослойный образ, который является субличностью, за которым стоят уже реальные личности и тогда вся Москва это лишь сатира на советскую власть, колей является «Мастер и Маргарита» или «Багровый остров».
Как писал Русский и советский философ Г. Шпет
«Человек – обобщающее понятие для высшей формы живого на Земле, сущностью которой является коллективный и осознанный способ существования.
Человек в отличие от других форм живого – существо активное, деятельностное, преобразующее бытие и самого себя целесообразно и целенаправленно, соответственно своим интересам и потребностям.»
5.
Булгаков – «Гоголь серебряного века русской литературы». Москва у него Прекрасная в центре, но лицемерно во всем остальном. Стиль описания Москвы у Булгаковы, я бы назвал – «без прикрас с сатирой и приукрашиванием». Это условное название полностью отражает не только Москву Булгакова, но и стиль всех произведений Булгакова. Алогизм, Психоделика и Грани Безумия, которые кроют в себе жесткую, правдивую начинку. Но, как бы странно не звучало, он ее любит, он знает все закоулки, он был во всей Москве виде ее с географической, социально, общественной и политической стороны и вся его Москва – это больше критика, чем ненависть, ведь автор никогда не описывал Москву, как что-то страшное уродливое или отвратительное, даже не называл ее такой от лица своих, положительных, персонажей, называл он ее только как: странная, необъятная, огромная. Все же отрицательные моменты Москвы в его произведениях это. в основном, критические замечания мелко рассказанные по всем произведениям Михаила Афанасиевича, подтверждением этого может является произведение Булгакова упоминавшийся уже в статье, «Жилищный трактат», на протяжении всего произведения, автор рассказывает о Москве, как он исходил ее вдоль и поперек, заходил во все «шестые этажи» видел все виды людей и со многими был знаком. В конце, для подтверждения слов, сказанных выше, приведу слова Б. Мягков из статьи «Булгаковская Москва»(совпадение названий случайна): «Приехав и оставшись жить в Москве, Булгаков сразу и навсегда полюбил этот город. Он остался верен этой любви до конца, а описания Москвы, сделанные им, позволяют считать его одним из самых московских литераторов».
Под конец, можно отметить, что сходство столицы в творчестве Булгакова и Гоголя, особенно политическая точка, которая затрагивается, может говорить о том, что идея Булгаковского «Мастера…» о цикличности происходящих событий, может быть более глобальна, чем мир одного произведения.
Ссылки на литературу и источники:
1. Булгаков М. А. Мастер и Маргарита // Издательство Азбука. 2022. 480 с. 25 глава.
2. Булгаков М. А. Собачье сердце // Издательство АСТ. 2022. 352 с.
3. Булгаков М. А. Дьяволиада. Роковые яйца // Издательство АСТ. 2022. 352 с.
4. Булгаков М. А. Театральный роман. Письмо другу // Издательство АСТ. 2022. 352 с.
5. Булгаков М. А. Жилищный трактат // [Электронный ресурс].URL: http://m-bulgakov.ru. ( Дата обращения: 07.03.2023).
6. Гоголь Н. В. Невский проспект. [Электронный ресурс].URL: https://azbyka.ru. ( Дата обращения: 07.03.2023).
7. Зеркалов А. Этика Михаила Булгакова. [Электронный ресурс].URL: http://m-bulgakov.ru. ( Дата обращения: 07.03.2023). 24 глава.
8. Карпусова М. Н. Творчество М. А. Булгакова на фоне современности: некоторые замечания // [Электронный ресурс].URL: https://cyberleninka.ru. 2020. 7 с. С. 1-2.
9. Лаптев М. Образ Петербурга в изображении Н. В. Гоголя. [Электронный ресурс].URL: https://proza.ru. 2017.
10. Мягков Б.С. С. Булгаковская Москва. [Электронный ресурс].URL: http://m-bulgakov.ru. ( Дата обращения: 07.03.2023). 1-2 главы.
11. Почему Булгаков просил Сталина отпустить его за границу // URL: https://life.ru. ( Дата обращения: 07.03.2023).
12. Садыхова С.А. Творчество М. Булгакова — сатирика. [Электронный ресурс].URL: http://m-bulgakov.ru. ( Дата обращения: 07.03.2023). 1 глава.
13. Филатьев Э.Н. Тайна булгаковского «Мастера...» // [Электронный ресурс].URL: http://m-bulgakov.ru. ( Дата обращения: 07.03.2023). 1 часть, 2-3 глава.
14. Этингоф О.Е. Иерусалим, Владикавказ и Москва в биографии и творчестве М.А. Булгакова. [Электронный ресурс].URL: http://m-bulgakov.ru. ( Дата обращения: 07.03.2023). 1 глава.