При описании стран, которые нам теперь известны в Тартарии, мы начнем с под общим названием Ниухе (Никанская), самой восточной области Тартарии.
При синской династии Хань эта страна называлась Йелеу. При императоре
Хуей - Хукье. При династии Танг ее назвали Вико, и, наконец, при династии
Тайминг она получила название Ниухе.
Народ Ниухе, или сама Восточная Тартария, получила у синцев прозвище
по самой большой горе их страны, называемой синцами Кин (Цинь), что значит золото. Эту страну называют также Тай-Кин, что значит золотое царство, а ее жителей - хозяевами золотых гор.Сами Ниухе называют свою страну Хунху, что значит «средний сад», или « центр мира», а также Иллунхве, то есть « центральное государство», так как они твердо верят, что земля плоская и их страна расположена в центре земной поверхности, а кроме них нет достойных внимания государств.
Западные тартары называют восточных тартар общим названием мугалы
или мюгалы.
Эти тартары белолицы, широколицы, у них маленькие глаза и черные волосы, которые бреют наголо, оставляя лишь на макушке длинную косу, свисающую на спину. Их женщины отращивают волосы, заплетая их в две косы, по одной с каждой стороны, подобно персидским женщинам.
Их одежда обычно черная. Всадники носят длинные шерстяные кафтаны с
узкими рукавами, а зимой бараньи шкуры, мехом внутрь. Вокруг тела - кожаный пояс, на котором подвешивают, подобно узбекам, носовой платок и
сумку, где лежат огниво, трубка, табак, нож и ножницы. На голове носят шапки, отделанные мехом соболя, лося и другой пушниной. Некоторые воины
носят железные или медные шлемы, с которых свисает небольшой пучок конских волос, окрашенных в красный цвет. Большинство предводителей
носят панцири. Некоторые из них носят спереди кусок толстой кожи,
сплошь обитый маленькими квадратными железными пластинками для
защиты от стрел. Спину оставляют открытой, чтобы не поворачивать ее
врагу. Богатые носят прекрасные шелковые кафтаны из хлопка.
С юности их готовят к войне, приучают не избегать опасности, не бояться
крови. Они становятся хорошими воинами и многие заняты больше грабежом, чем трудом.
Они несколько раз вторгались в Сину и были оттуда изгоняемы, как говорит
венецианец Марко Поло, с помощью самаркандских тартар, которые завидовали народам ниухе, или кин.
В древние времена государство Ниухе, как говорят, находилось в некоторой зависимости от синцев. При династии Хань, в 206г., синцы построили в стране Ниухе свыше 100 городов и крепостей. Но потом ниухе отказались
платить дань и отделились от Сины.
Они живут в хороших палатках из шелка или другой ткани, а
также из кожи или шкур. Палатки натягиваются веревками, которые, как и
сами палатки, покрыты коврами. Стульев ниухе не употребляют, а сидят на земле с подогнутыми под себя ногами.
Самые знатные имеют несколько палаток: для своих жен, детей, кухонной
прислуги и т.п. Все с хорошим вкусом расставлено, удобно и ловко, как в лучшем доме.
Примерно в 1200 г. тартары Ниухе покорили Сину. Властитель Ниухе (одновременно и Сины) так могуществен, что считает ниже своего достоинства принимать послов, не состоящих в родстве с теми, кто их послал.
Королю государства Ниухе, который теперь поместил свой трон в синской
столице Пекине, все окружающие страны платят дань и признают его главой.
Восточные тартары похожи на синцев и по осанке, и по телосложению.
Они приземисты, по большей части широколицы и плосконосы, но глаза их
не так малы, как у синцев. Они молчаливы. Сидя верхом на коне, кажутся
погруженными в размышления. Как по внешности, так и по обычаям, они похожи на западных тартар и калмаков. Но они любезнее к чужестранцам, мягче и лучше обходятся с ними и более развиты, может быть, и потому, что находятся ближе к Сине.
Они хорошие солдаты и храбрее синцев; спят на земле, постилая
ковер, любят охоту, едят полусырое верблюжье и конское мясо, умеют
варить пиво.
Они язычники, почитают идолов и обычно приносят жертвы с особыми
церемониями. Их жрецов называют ламами. При похоронах они сжигают
тело, бросая в огонь коня и оружие умершего, а иногда жен и слуг, как это
делают в некоторых местах в Индии. Но некоторые из них совершают погребения. Они сознают свое неведение о том, что будет на том свете.
Они бреют головы или очень коротко стригут волосы, оставляя только прядь,
которую заплетают в косу и опускают на спину. Сбривают бороды, оставляя полоску на подбородке и длинные усы.
Сапоги шьют из конской кожи или из шелка и бархата, не используют шпоры.
На голове носят плоскую круглую шапку, обшитую полоской меха. Сверху
свисает кисть из конских волос или крашеных шелковых нитей. Летом надевают на голову плетеную покрышку из камыша или соломы с красной кистью вверху, свисающей до ушей. Носят длинные кафтаны с узкими рукавами, которые в форме лошадиной подковы заканчиваются у кисти руки. Опоясываются поясом в два пальца шириной, на котором с обеих сторон висит по шелковому платку, а также сумка, в которую кладут табак или другие вещи, и нож; с левого бока свисает сабля, рукояткой к спине, а острием вперед.
Поверх длинного кафтана они носят короткий кафтанчик, с рукавами до
локтя.
Они возводят укрепления, но такие непрочные, что [они] не выдержали бы
обстрела из огнестрельных орудий. Их оружие - это лук и кинжал, а также
пики, как у калмаков. Они очень метко стреляют из лука. В бою носят железные шлемы и нагрудники с железными креплениями, что при езде производит немало шума. Им нравится огнестрельное оружие, они заказывают его, особенно мушкеты, через бухарских купцов в других странах, и дорого платят за него. Привыкнув к стрельбе из огнестрельного оружия, стреляют очень метко. Нынешний император Сины стреляет так хорошо, что без промаха бьет птицу влет.
Когда тартары Ниухе покоряли Сину, они призвали очень много вспомогательных войск даже из страны калмаков и из Астракани, и из юпиев, которые живут севернее Японских островов и носят нательные панцири из рыбьей кожи. К ним присоединились даже люди с Волги - это река, которую эти тартары называют Алга, - и из земель севернее реки Амур. Все эти народы охотно посылали вспомогательные отряды в надежде на добычу, которую можно было достать в Сине в изобилии.
Тартары до покорения ими Сины писали, как принято в Европе-, слева направо. Но теперь они пишут по примеру синцев: сверху вниз. Они пишут буквами, а не рисунками или знаками, как синцы.
Их алфавит состоит примерно из 60 букв, но среди них есть составные буквы, или парные звуки, потому что они из вокала, или гласного звука, вместе с
консонансом, или согласным звуком, составляют букву в алфавите, как ла, ле,
ли, ло, лу, па, пе, пи, по, пу и т.п. Их буквы сильно отличаются от синских знаков-букв, и звуки почти соответствуют европейским.
Обычно они употребляют при своем имени имя своего отца и его имя после
собственного.
Камхи, современный тартарский император Сины, родом из Ниухе; очень любит математику и особенно астрономию. Поэтому он учился у иезуита Фердинанда Фербиста, нидерландца, который занимал там почетные должности и имел титулы. Он [Камхи] хорошо знает труды знаменитого древнего математика Эвклида и углубился в науку математику. Он собственноручно делает многие небесные и другие измерения. Император сам велел перевести Эвклида на тартарский язык (хотя он хорошо знает и китайский), чтобы внедрить эту науку в центр Тартарии. Упомянутый Фербист имел верховную власть над всеми математиками и астрономами. Он и его родители были возведены в дворянство, но недавно он умер в Пекине.
Этот государь охотно знакомится со всеми надлежащими знаниями и, хотя он еще язычник, все же жаждет узнать о бессмертии души, о существовании Бога, о страданиях Спасителя и о других христианских догмах и истинах. Но многоженство и любовь к женщинам сильно мешают ему принять христианскую веру. Кроме того, он слишком много слушал свою бабушку, которая была западнотартарская женщина и была привержена идолопоклонству лам.
Когда тартары заняли приморский город Хоксиу, все было в полном порядке, как это редко можно видеть в войсках Европы. Вошедшие в город войска никого не избивали и не приносили зла. Один солдат, отнявший у горожанина вещь стоимостью едва ли больше ручки от ложки, был зарублен саблей и брошен на дороге напоказ.
Войско, состоявшее только из конницы, численностью 40 000, было расположено вне города так аккуратно и красиво, как можно видеть в некоторых армиях Европы. Отряды различались по цвету палаток, покрытых тонким полотном. По каждой палатке можно было узнать и чин воина. Войска так аккуратно были расположены на своей главной квартире, по отдельным полкам, на улицах, базарах и т. д., что не было никаких замечаний.
В войсках этот господин встретил одного московита, который из России проник так глубоко в Тартарию, что смог поступить на службу к тартарам Ниухе. Там было и несколько греческих христиан.
Тартары Ниухе называют своего императора Сын Небес. Чтобы изгонять дьявола, они вешают знамена и флаги на стенах башен и городских воротах. Все приказы в Сине теперь издаются на обоих языках: на синском и тартарском. Но тартарский язык является в Пекине придворным и главным языком.
Мне показывали тартарскую одежду, которую теперь носят некоторые синские военачальники. Это пурпурный с синим кафтан, вытканный и отделанный тяжелым золотом. На нем изображены крупные драконы, излучающие свет, а на полах — разнообразные забавные изображения. Красиво вытканы глаза из павлиньих перьев. Подкладка из черной шерсти. Спереди четыре черных коралла — пуговицы: две на шее, и две пониже — и к ним по две петли для застегивания кафтана. Полы заходят одна поверх другой. Перед кафтана у ворота несколько вырезан. Рукава широкие, но у запястья со складками и обшиты полосой черной шелковой ткани шириной в две ладони. Рукав имеет вырез на кисти руки в виде половины подковы. Кафтан довольно короткий, чуть выше колен.
Кафтаны вытканы так, что изображенные на нем фигуры вытканы одинаково с обеих сторон. На кафтанах у воинов изображены драконы, у других жителей вытканы какие-нибудь домашние птицы или животные. У сабли, вложенной в зеленые шагреневые ножны, рукоятка из желтой меди, с изображением драконов, сверху обмотана черным шелком; клинок очень острый, украшен изображениями забавных человечков и собак, держащих мечи.
Головные уборы сплетены из прочного камыша, тонко и красиво, с кистью из шелка-сырца. Шляпа желтого цвета, по форме как верхушка сахарной головы. На ногах шелковые чулки: внизу белые, сверху пурпурные, подбитые белой ватой. У колен на чулках вышита полоса с драконами. Чулки широкие и твердые, почти как сапоги, доходят до колен спереди, а сзади и с боков вырез больше. Иногда они носят с чулками сапоги, наподобие римских.
На боку они носят костяные коробочки с очень мелко нарезанным желтым табаком. Когда курят, они только один раз затягиваются. На ремне или за поясом висит длинный платок и коробочка с зубочисткой. Саблю и нож носят на поясе.
Современные императоры Сины, родом из Ниухе, обычно берут в жены дочерей самых знатных тайшей, или князей, из Мугалии и Ниухе: там прежние синские императоры велели искать самых красивых девушек страны, невзирая на то, были они высокого или низкого рода.
Песчаная пустыня Лоп, расположенная вне Синской стены, в Тартарии иначе называется еще Калмак, Белгиан, Само и Каракатай, то есть Черный Катай.
Примерно в 1600 г. тартары Ниухе, то есть восточные тартары семи враждовавших между собой орд, являвшиеся уже тогда грозной силой, объединились под руководством первого князя восточных тартар, которого, как вспоминают, звали Тинминг (Темуджин), что значит воля, или решение неба.
Выводы: 1. Судя по всему Нигуэ - это манчжуры, т.к. именно манчжурский язык был официальным языком в императорском Китае.
2.Сегодня Манчжурия- это в основном регион Внутренняя Монголия, поэтому китайцы считают историю данного народа частью своей истории.
3. Сами жители Ниухе не считали себя синами (китайцами), а заявляли, что их корни- скифские, о чем будет информация представлена позже. К тому же, как было упомянуто выше,у Ниухе был свой алфавит, они были кочевниками и имели белый цвет кожи.