Филип Зимбардо, психолог, известный благодаря своему спорному Стэнфордскому тюремному эксперименту (СТЭ), говорит, что под влиянием ситуационных сил хорошие люди способны внезапно превращаться в исчадия ада. Хороших людей можно соблазнить, подтолкнуть или заставить творить зло. Так он пишет в своей книге «Эффект Люцифера», их можно вынудить к иррациональным, глупым, саморазрушительным, антисоциальным и бессмысленным действиям, особенно в «тотальной ситуации».
Геноцид и другие ужасающие злодеяния тоже свидетельствуют, что под давлением социальных сил, абстрактных идеологий завоевания и национальной безопасности человек легко отказывается от человечности и сострадания. «Под влиянием дурных обстоятельств каждый из нас мог бы совершить самый ужасный поступок, когда-либо совершенный человеком», — пишет Зимбардо. Психолог говорит, что стоит отказаться от представления, что хорошие люди сильнее плохих ситуаций.
«Темная тетрада», психологическое понятие, которое включает в себя личностные черты людей, склонных к агрессии и антисоциальному поведению. Одна из этих черт — нарциссизм. Психологи полагают, что некоторые люди считают себя великими, особенными и думают, что другие должны ими восхищаться и уважать их. Если должного восхищения они не получают, то начинают вести себя конфликтно и беспринципно. Как объясняет психолог Джулия Шоу в книге «Психология зла», нарциссизм бывает «грандиозного» и «ранимого» типа. «Грандиозные» нарциссы считаются выпендрежниками, эгоистичными и напористыми, а «ранимые» нарциссы — преимущественно жалобщиками, язвительными и ершистыми. Парадоксально: «грандиозные» нарциссы могут задевать других людей, но именно «ранимые» бывают опасны и готовы на агрессию.
«Ранимый тип нарциссизма — очень мощный двигатель ярости, враждебности и агрессивного поведения», и это подпитывается подозрительностью, унынием и гневными размышлениями. Шоу пишет, что те из нас, кто скрывает свои недостатки за фасадом превосходства, особенно подвержены риску причинять вред другим.
Другая составляющая черта темной тетрады — макиавеллизм. Она была названа в честь Макиавелли, политика эпохи итальянского Возрождения, который утверждал, что для достижения цели можно использовать любые средства, в том числе манипуляции, лесть и ложь. Джулия Шоу пишет, что макиавеллизм состоит из трех элементов:
- манипулятивных тактик, например, «мудро льстить важным людям»;
- циничного взгляда на человеческую природу, (например, убеждения, что любой, кто полностью доверяет другому, напрашивается на неприятности)
- неуважения к конвенциональной нравственности (то есть идеи, что порой стоит действовать, даже когда знаешь, что это неправильно с точки зрения нравственности).
Когнитивно-поведенческий психолог Дэвид Бернс рассказывает, что многие вспыльчивые люди считают, что причина их дурного настроения — другие люди и их глупые, эгоистичные действий. Полагать, что нас расстраивают внешние события, — это естественно. Заметьте, как часто мы говорим: «Ты меня бесишь!», «Он действует мне на нервы!», «Она просто невыносима!». Но когда мы думаем подобным образом, то на самом деле обманываем себя, потому что другие люди не могут нас разозлить. В книге «Терапия настроения» доктор Бернс говорит, что каким бы неслыханным и бессовестным ни казалось нам поведение других людей, они ни при каких обстоятельствах не могут нас расстроить. Правда в том, что мы сами являемся причиной всего расстройства в своей жизни.
Гнев, как и все другие эмоции, создают наши мысли. В этом убеждены когнитивно-поведенческие психологи. Если вы будете внимательны, то заметите, что перед тем, как почувствовать гнев в тех или иных ситуациях, вы сперва осознаете, что происходит, и даете этому собственную интерпретацию. Наши чувства порождает то, какое значение мы придаем событию, а не само событие.
Часто гнев создается когнитивными искажениями. Один из главных виновников, как пишет Дэвид Бернс, это навешивание ярлыков. Допустим, мы злимся на человека — называем его «подонком» и видим исключительно в черном цвете. Такую крайнюю форму сверхобобщения можно назвать «демонизацией», раздуванием до небывалых размеров. Вероятно, этот человек на самом деле предал наше доверие, и у нас есть право испытывать обиду. Но когда мы навешиваем на кого-то ярлык, то создается впечатление, что этот человек плохой по своей сути. таким образом - мышление человека в ярости наполнено когнитивными искажениями.
Злость могут вызвать моменты, когда мы убеждены, что другой должен или не должен был что-то сделать. Или «чтение мыслей», если мы фантазируем, какие мотивы руководили человеком в его поступках, например, представляем, что знакомый прошел мимо нас и не поздоровался, потому что он дурно о нас думает и замышляет какую-то пакость. Или впадаем в ярость, потому что наши представления о справедливости не оправдались, забывая, что справедливость — штука относительная и у каждого свое мнение, что является честным положением вещей, а что нет.
В мире существует очень много когнитивных искажений, способных сделать человека злым. Как считает Дэвид Бернс, преодолеть эти искажения поможет развитие критического мышления, эмоционального интеллекта, эмпатии, навыков осознанности и эмоциональной регуляции.