1. Развитие человеческого языка. Человеческий язык совершенствовался в течение многих тысяч лет, отражая устройство окружающей действительности. При этом устройство языка всё более точно отражало природные закономерности устройства действительности. Постепенно устройство самых развитых языков стало подобно устройству действительности, то есть все взаимосвязи общих понятий стали подобны естественным взаимосвязям общих реальностей, существующим в устройстве действительности.
2. Устройство примитивных подобий обществ. Устройство рабовладельческих, феодальных, и буржуазных подобий обществ приблизительно соответствовало развитию многих реальностей, в том числе развитию языка, развитию мировоззрений, развитию знаний об устройстве действительности, развитию отношений между людьми, развитию техники и производства. Смешно, но современные правящие чиновники западных буржуазных стран не знают основу/систему общую для всех языков и, поэтому, не имеют научного мировоззрения. Это ясно видно по многим их рассуждениям, и примитивным мировоззрениям, значительно извращающим естественные взаимосвязи общих понятий и реальностей. Все примитивные устройства обществ более-менее обоснованы субъективными мнениями и примитивными теориями разных авторитетов, предвзято понимающими и искажающими природные закономерности развития людей и обществ и, поэтому, тормозящие их естественное развитие. Буржуазные подобия обществ состоят из замкнутых группочек с разными интересами и мировоззрениями, из чиновников, из служащих, из кооперативно взаимосвязанных бюрократов, и из обычных зависимых обывателей. Использования созданных авторитетами примитивных мировоззрений разделяет буржуазные подобия обществ на особо привилегированные, паразитически существующие, и зависимые группы.
3. Построение устройств будущих нормальных обществ. Чтобы создать нормальные устройства постоянно развивающихся обществ, необходимо выявить и использовать природные закономерности развития людей и обществ, максимально объективно отражаемые в системе общей для всех языков. Из анализа системы языка можно вывести основные принципы построения нормальных устройств обществ будущего. Главный из этих принципов - это необходимость преобладания значения воспроизводства и использования высокоразвитых реальностей над значением воспроизводства и использования слаборазвитых реальностей, воспроизводимых только по мере необходимости для продолжения нормального существования человеческих организмов. Кроме этого, к принципам построения нормальных устройств постоянно развивающихся обществ, относится необходимость последовательного развития всех высокоразвитых реальностей по разным последовательностям четырёх частей системы общих понятий и реальностей. Общества, как высокоразвитые реальности, выше по развитию государств, как слаборазвитых реальностей. В любой стране есть государственные чиновники, но только в будущих высокоразвитых странах будут настоящие общества, объединяющие отдельные группы общим мировоззрением, эквивалентным обменом и производственной деятельностью. Развитие нормальных устройств будущих настоящих обществ будут направлять партии с научным мировоззрением, которые способны выражать самые естественные интересы всех остальных групп. Только сообразительные энтузиасты способны выявить точную систему языка и качественно развить научное мировоззрение. Только целеустремлённые революционеры, во главе прогрессивных партий, способны преобразовывать устройства обществ до их нормального состояния.
4. Что сейчас должны делать слаборазвитые чиновники и обыватели. В данный период времени главное для слаборазвитых обывателей, занимающих высокие должности в западных буржуазных странах, не мешать качественному развитию, распространению, и использованию научного мировоззрения в своих странах. Обычным слаборазвитым обывателям стоит задуматься о примитивности мировоззрений преобладающих в буржуазных странах, использование которых тормозит развитие людей и обществ. Хотя бы немного соображающим обывателям не стоит верить буржуазным пропагандистам серьёзно и с умным видом, распространяющим самые примитивные ценности свойственные ещё древним племенам и первобытным народностям. Чтобы не выглядеть заблуждающимися невеждами, или догматичными ретроградами, в оценке своих внуков, правнуков, и последующих поколений.