4 декабря - праздник Введения во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии. Это второй из двенадцати главных православных празднеств. Их называют двунадесятыми. И праздник этот непреходящий, то есть дата его не меняется. О событиях, послуживших основой и самом празднике - в материале.
Обет Иоакима и Анны
Итак, как мы знаем из предания, родители Иоакима и Анны до преклонных лет оставались бесплодными. И когда Ангел возвестил Святой Анне о рождении дочери Марии, Иоаким и Анна дали обет отдать ребенка на служение Богу. Марии исполнилось три года, и они поняли, что пришло время выполнить обещание.
Вместе с дочерью Иоаким и Анна пришли к Иерусалимскому Храму. Мария, хотя и была маленькой, легко поднялась по высоким ступеням. Здесь ее встретил первосвященник Захария, будущий отец Иоанна Крестителя.
А далее произошло то, что удивило всех присутствующих. Захария ввел Марию в Святая Святых, куда разрешалось входить только один раз в год и только первосвященнику. К тому же он разрешил Марии приходить сюда молиться в любое время. Так, девы, которых приводили на службу Богу в храм, молились между церковью и алтарем. И единственной Марии было разрешено заходить во внутренний алтарь.
Праведные Иоаким и Анна оставили Дочь при храме и возвратились домой. Мария же воспитывалась у благочестивых дев, читала Священное Писание, занималась рукоделием и постоянно молилась.
История праздника
Указания на совершения праздника есть уже в преданиях палестинских христиан. Так, в них говорится о том, что святая царица Елена построила храм в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В IV веке праздник упоминает святитель Григорий Нисский. В VIII веке Константинопольские патриархи Герман и Тарасий проповедовали в день Введения. С IX столетия праздник широко распространился среди христиан Востока.
Григорий Палама о празднике
Святой Григорий Палама, архиепископ Фессалоникийский, так писал о празднике:
«Если древо от плода своего познается, и древо доброе плоды добры творит (Мф. 7, 17; Лк. 6, 44), то Матери Самой Благости и Родительнице Вечной Красоты как не быть несравненно превосходнее, чем всякое благо, находящееся в мире естественном и сверхъестественном? Ибо Совечный и Неизменный Образ благости Превышнего Отца, Предвечное, Пресущее и Преблагое Слово, по неизреченному человеколюбию и состраданию к нам, возжелавши принять на Себя образ наш, дабы из ада преисподнейшего отозвать наше естество к Себе, дабы обновить это обветшавшее естество и возвести его на высоту пренебесную, - для всего этого находит самую добрую Служительницу, Приснодеву, Которую мы прославляем и чудесное Введение Которой во храм - во Святое святых ныне празднуем. Ее прежде веков Бог предназначает ко спасению и воззванию рода нашего: Она избирается из числа избранных от века и славных как по своему благочестию и благоразумию, так и по Богоугодным словам и делам».
Братья и сестры, пишите в комментариях имена, о ком помолиться Пресвятой Владычице Богородице.