«Когда ты приезжаешь, скажем, в Красную Поляну, для тебя это просто красивое место. А когда погружаешься в этот контекст, то понимаешь, что живешь в природном мемориале. У этой радости общения с природой есть темная сторона. Горечь, сожаление, сопереживание. Этим людям не вернуть дом. Но мы можем сохранить его в своей памяти». Это пишет лидер музыкально группы «Aliai Oli» Ольга Маркес. Она живет в Сочи, но большую часть времени проводит в Москве.Там больше возможностей для занятия музыкой, то есть различных выступлений группы в клубах и н других площадках.Довольно таки удивительным оказалось то, что Ольга Маркес один из альбомов своей музыкальной группы посвятила судьбе убыхов. Вдохновило ее место проживания. «На протяжении пяти лет я много времени проводила в Сочи, в горах. Начала строить дом над Хостой. Это достаточно высоко, такие пустынные места. И кто-то из подписчиков написал мне, что, раз я поселилась в этих местах, то должна знать о народе, который жил здесь раньше. Этот народ был изгнан, язык утрачен, но очень многие названия на убыхском до сих пор существуют. Я заинтересовалась и прочитала книгу Баграта Шинкуба «Последний из ушедших». Со мной как будто заговорили горы». Вот так «голос гор», оказалось, навеял. Получается, что история гор пригодна не только для создания очерков и романов. В ней просто море смыслов для других видов художественного творчества. Генерал Р.А. Фадеев «Кавказская война» «Шапсугская война продолжалась с упорством и могла протянуться гораздо долее, чем это случилось. Все зависело от степени бодрости или уныния горцев-расчет шаткий! Убыхи не только не думали о покорности, но энергически поддерживали соседей и заклинали их не замиряться, земля их стала притоном внешних интриг. Туда стекались авантюристы, туда везли пушки, военные и всякие другие припасы…И тут с горцами случилось то же самое, что с французами под Ватерлоо. Истощив всю энергию до остатка в отчаянной борьбе,они совершенно потеряли присутствие духа. В последние минуты, когда счастие обратилось против них, все разом пало ниц или бежало»…
Ольга Маркес: «Когда ты приезжаешь, скажем, в Красную Поляну, для тебя это просто красивое место. А когда погружаешься в этот контекст, то понимаешь, что живешь в природном мемориале. У этой радости общения с природой есть темная сторона. Горечь, сожаление, сопереживание. Этим людям не вернуть дом. Но мы можем сохранить его в своей памяти». Это об основных «мотивах» альбома. Правда, краснополянская земля то еще поле для возможных открытий в истории народов, национальных обществ, этнических групп пока до конца не «опознанных». К примеру-«хакучи» или «медовеи».Русский офицер, дипломат, писатель, разведчик, участник Кавказской войны Ф.Ф.Торнау пишет про медовеев или«ахчыпсы» один из абхазо-адыгских народов проживавших до Кавказской войны в верховьях реки Мзымта вплоть до Красной Поляны: «Не богаты скотом, мало имеют пахотной земли, но зато пользуются изобилием фруктов: персиков, абрикосов, груш, яблок, превосходящих величиною и сочностью, все подобные плоды, которые можно встречать на берегу Черного моря. Горы покрыты каштановыми деревьями… жители сушат каштаны на зиму и, разварив их потом в воде, едят с маслом или молоком. В Ачипсоу имеется отличный мед, добываемый от горных пчел, гнездящихся в расселинах скал.Весьма дорого ценится турками, от которых медовеевцы выменивают необходимые им ткани исключительно на мед, воск и … девушек». Древние медовеи оставили после себя по всей долине множество памятников – сторожевые башни и крепости для защиты от грабительских набегов, храмы, городища; проложили тропы через горные хребты, наладили торговые маршруты вдоль побережья Черного моря и даже в заморские земли. Наиболее хорошо сохранилась Ачипсинская крепость VII века н. э. О памятниках другого сообщества под названием «хакучи» ничего не известно. После поражения в Кавказской войне хакучи двинулись в горы. Главнокомандующий Кавказской армией России в своем рапорте военному министерству России от 14 июня 1865 г. заявил, что «хакучи предпочли умереть, а не покинуть свои земли, и что они сражались насмерть, скрывая свои владения. семьи и дети в безлюдных и укромных уголках и пещерах. Другой русский офицер сообщил, что в июне 1865 года количество мятежников хакуч, укрывающихся в горах, составляло 8-9 тысяч». Большинство погибло в битвах или из-за суровых горных условий, и к концу 19 века их осталось всего несколько сотен. Им разрешили вернуться в свои дома. В настоящее время большинство черноморских черкесов на Кавказе являются потомками этих хакучей : «Из внимательного вслушивания в разного рода рассказы можно было вывести, что все едва проходимые горы и леса по обеим сторонам реки Аше с давних пор были заселены семействами различных племен: там жили убыхи, абадзехи, шапсуги и другие, к которым впоследствии присоединились вышедшие из России старообрядцы и составили между собою особенную федерацию, связанную одним образом жизни и одними интересами, обусловленными местностью». Офицер Пшехского отряда К.К. Гейнс.Похоже, что медовеевцы не растворились в истории, не исчезли с территории Западного Кавказа как убыхи. А возможно их потомки до сих пор успешно разводят пчел в аулах Лазаревского района. Название «Медовеевка» стало на Красной Поляне притягательной точкой туристических маршрутов. Является сейчас настоящей горной деревней на территории Кавказского биосферного заповедника.. Альбом же группы Alai Oli «Последний из ушедших», пожалуй, имеется в открытом доступе. Важно что за повестью о трагической судьбе аборигенов Западного Кавказа нет шлейфа бесконечных вопросов «зачем», «почему», « как это было вообще возможно». А теперь есть источник для самых разных видов творчества.
