Арх. Гавриила, Рафаила, Уриила, Селафиила, Иегудиила, Варахиила и Иеремиила. Собор Архистратига Михаила.
Священное Писание нас учит, что, кроме физического, существует духовный мир, населенный разумными, добрыми существами, именуемыми ангелами. Слово «ангел» на греческом языке значит вестник. В чем же, собственно, состоит их жизнь в духовном мире и в чем заключается их деятельность, мы почти ничего не знаем, да, в сущности, и понять не в состоянии. Они пребывают в условиях, совершенно отличных от наших материальных: там время и пространство, судя по всему, имеют совсем иное содержание. Приставка «архи» к некоторым именам ангелов указывает на их более возвышенное служение сравнительно с другими.
Священное Писание, повествуя о явлении ангелов различным людям, собственными именами называет только некоторых из них, по-видимому тех, которые несут особую миссию на земле в проповеди Царства Божия. Архангел Гавриил обычно являлся в качестве вестника великих и радостных событий, он, например, принес известие Деве Марии о рождении Ею Спасителя мира. Архангел Рафаил говорит о себе в книге Товита: «Я – Рафаил, один из семи святых Ангелов, которые возносят молитвы святых и восходят пред славу Святаго» (Тов. 12, 15).
Имя Михаил на еврейском значит «кто, как Бог». Архангел Михаил в Писании именуется «князем», «вождем воинства Господня» и изображается, как главный борец против диавола и всякого беззакония среди людей. Отсюда его церковное именование «архистратиг», т.е. старший воин, вождь.
Так, архангел Михаил явился Иисусу Навину в качестве помощника, при завоевании израильтянами Обетованной земли. Он явился пророку Даниилу в дни падения Вавилонского государства и начала созидания Мессианского царства. В книге Откровения архангел Михаил выступает как главный вождь в войне против дракона-диавола и прочих взбунтовавшихся ангелов. «И произошла война на Небе: Михаил и Ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них, но не устояли, и не нашлось им места на Небе. И низвержен был великий дракон, древний змий, называемый диаволом и сатаною» (Откр. 12, 7-9).
Церковь почитает архангела Михаила как защитника веры и борца против ересей и всякого зла. На иконах его изображают с огненным мечом в руке или копьем, низвергающим диавола. В начале IV века Церковь установила праздник «Собора» (т.е. совокупности) святых ангелов во главе с архангелом Михаилом 8 ноября (по старому стилю).