Джеймс Бьюдженталь писал о том, что он стремился шестьдесят лет подготовиться к настоящей жизни Шестьдесят лет он готовился к моменту, когда начнет жить, когда поймет, как нужно жить, когда заработает достаточно денег, когда у него будет больше времени, когда он станет достойным доверия. Но потом он начал чувствовать, что знает немного больше о том, как нужно жить, как быть другом, как быть искренним с людьми, как смотреть правде в глаза. Он начал больше надеяться на себя. Не опоздал ли он?
Нас торопит ускользающее время. Когда мы осознаем, что скоро может быть уже слишком поздно, чтобы осуществить наши намерения, мы начинаем действовать, преодолевая неуверенность, тревогу и чувство вины. Если бы мы жили вечно, мы, вероятно, бесконечно откладывали бы этот решающий момент на потом. Однако стремление полностью жить свою жизнь не всегда достаточно для того, чтобы сделать первый шаг.
«Мы живем образами самих себя, а они искажены и снижены», — пишет Бьюдженталь. Многие из нас привыкли жить «правильно», как должно, привыкли подавлять свои желания, а ощутив острую потребность быть самими собой, просто не знают, с чего же начать. «Потребуется работа над собой, — заявляет психотерапевт Ирвин Ялом. — Предстоит перестать идти на поводу у негативных мыслей («Я ни на что не гожусь») и разобраться в своих страхах, которые приводят к нежеланию что-то делать, менять». А перфекционистам, которые считают, что у них нет права на ошибку и чтобы жить настоящей жизнью, нужно быть идеальными во всем, придется принять тот факт, что за этой непреклонной установкой скрывается ощущение собственной неполноценности.
«Еще одна задача на этом пути — «вернуть себе врожденное право внутреннего голоса, которое было частично или полностью подавлено», говорит Бьюдженталь. Ирвин Ялом говорит: «И осознать и почувствовать, что мы полностью сами несем ответственность за свою жизнь».
Важно также пересмотреть свое отношение к образцам поведения, которые нам навязывают социальные стереотипы и наши родители ("Иметь партнера жизни", "Основать семью", "Получить престижную работу"). Насколько они соответствуют нашим личным ценностям?
Ведь порой именно они заставляют нас отказываться от собственных идеалов.
Как разорвать этот замкнутый круг пассивности и внутренних запретов и начать жить, согласно своей природе?
Может ли каждый из нас восстановить связь со своими глубинными желаниями и перестроить свой собственный жизненный путь? Мартин Хайдеггер, создатель философии экзистенциализма, писал о том, что человек определяется другими людьми и внешними обстоятельствами, "он брошен в них и не имеет возможности менять все и вся по своему желанию". Многие люди остаются в конформистском режиме "неопределенного существования", никогда не задумываясь о том, кто строит их судьбу и для чего они пришли в этот мир. Они не стремятся ничего изменить, даже если их жизнь им не нравится. Они живут, отдавая контроль внешнему миру, пока не столкнутся с ужасным переживанием своей ничтожности и конечности: "горстка червей в конце бессмысленной жизни" и вечное Ничто. И только те, кто готовы принять вызов смерти, решаются начать жить так, как они сами считают правильным, и перестают зависеть и жаловаться. При этом их внешняя жизнь может остаться неизменной, указывает Хайдеггер, но происходят глубокие внутренние изменения, и человек начинает жить "в модусе собственной жизни".
Ответственность перед лицом смерти Хайдеггер называет заботой. Заботиться о своем мире также означает реализовать свои возможности, даже если они не полностью зависят от нас.
По материалам Дж. Бьюдженталь "Наука быть живым" и М. Хайдеггер "Бытие и время".