Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Чжуан-цзы, рассказ о Хаосе

Недавно натолкнулся в английской Википедии на статью о данной даосской работе, и снова убедился, что Википедия отнюдь не надёжный источник информации. В ней рассказ 7 главы называется «Смерть Вонтона», кто это такой — у меня не спрашивайте. В действительности, в 7 главе речь идёт о непутёвом ученике Ху-цзы Ле-цзы, который очень уж хотел состояться в мире бренном, не понимая Дао. Однажды услышал он о существовании всесильного колдуна Ли Сяня, умевшего угадывать судьбы людей. Пришёл он к своему учителю, и начал того укорять: Раньше я думал, учитель, что ваш Путь выше прочих, но теперь я знаю, что есть и еще более высокий В.В. Малявин. Чжуан-цзы На что Ху-цзы попросил его привести колдуна. Когда Ли Сянь первый раз пришёл, то сказал, что Ху-цзы жить осталось недолго. Второй раз пришёл колдун, и ответил, что его стараниями на поправку пошёл Ху-цзы. Третий раз пришел колдун, и ответил, что Ху-цзы очень переменчив. Наконец, в четвертый раз Ли Сянь только увидел учителя, как сразу убежал.

Недавно натолкнулся в английской Википедии на статью о данной даосской работе, и снова убедился, что Википедия отнюдь не надёжный источник информации. В ней рассказ 7 главы называется «Смерть Вонтона», кто это такой — у меня не спрашивайте.

В действительности, в 7 главе речь идёт о непутёвом ученике Ху-цзы Ле-цзы, который очень уж хотел состояться в мире бренном, не понимая Дао.

Однажды услышал он о существовании всесильного колдуна Ли Сяня, умевшего угадывать судьбы людей. Пришёл он к своему учителю, и начал того укорять:

Раньше я думал, учитель, что ваш Путь выше прочих, но теперь я знаю, что есть и еще более высокий
В.В. Малявин. Чжуан-цзы

На что Ху-цзы попросил его привести колдуна.

Когда Ли Сянь первый раз пришёл, то сказал, что Ху-цзы жить осталось недолго.

Второй раз пришёл колдун, и ответил, что его стараниями на поправку пошёл Ху-цзы.

Третий раз пришел колдун, и ответил, что Ху-цзы очень переменчив.

Наконец, в четвертый раз Ли Сянь только увидел учителя, как сразу убежал.

Когда непутёвый Ле-цзы спросил учителя, почему так разно видел его колдун, тот ответил, что первый раз он показался ему в облике земли, незыблемой, но подвижной, отчего Ли Сяню показалось, что как будто преграда стоит перед Ху-цзы.

Второй раз учитель показался колдуну в образе Неба, над которым ничто не властно, а энергия проистекала с самих пяток.

Третий раз предстал Ху-цзы перед колдуном в виде Великой Пустоты, которую никто не одолеет.

И, наконец, обративший в бегство колдуна образ, это первородное Единство, бездна Дао, где противоположности сходимы.

Заканчивается история притчей о Хаосе:

Владыкой Южного Океана был Быстрый, владыкой Северного Океана был Внезапный, а владыкой середины земли был Хаос. Быстрый и Внезапный время от времени встречались во владениях Хаоса, а тот принимал их на редкость радушно. Быстрый и Внезапный захотели отблагодарить Хаос за его доброту. "Все люди имеют семь отверстий, благодаря которым они слышат, видят, едят и дышат, -- сказали они. -- Только у нашего Хаоса нет ни одного. Давайте-ка продолбим их в нем". Каждый день они проделывали одно отверстие, а на седьмой день Хаос умер.
В.В. Малявин. Чжуан-цзы

Никакой смерти в прямом смысле тут нет, просто противоречия дуализма рано или поздно приводят к гибели, ведь живое и мертвое это тоже круговорот Инь-Ян. Только выйдя из него, можно достичь бессмертия. Но, это, конечно, лишь простая интерпретация. Философская намного труднее и глубже.