Много веков люди христианского Запада существовали в пространстве сексуального подавления. Они постоянно боялись согрешить и ничего не знали о физиологии собственного тела. А те, кто хоть как-то пытался преодолеть этот барьер, быстро подвергался наказаниям со стороны церкви и общества
Все начиналось со взгляда
В Средние века глаза и взгляд были важнейшей частью сексуальных практик. В работе «Средневековая жизнь» Роберт Гилкрист поясняет, что в средневековых теориях сам акт разглядывания мог стимулировать желание как у наблюдателя, так и наблюдаемого. Именно поэтому в то время женщинам советовали не смотреть в глаза мужчин, чтобы не стимулировать их.
Кто мог заниматься любовью?
С приходом христианства в период высокого и позднего Средневековья отношение к интимной жизни почти полностью было создано Церковью. Священнослужители считали нужным вмешиваться в дела общества и отдельного человека, в том числе и в личных отношения между супругами. В момент зарождения христианства представители новой религии пытались активно убрать все свободы, которые практиковали люди античности, чтобы получить полный контроль над жизнью прихожан. Так в моду вошло целомудрие, а различное распутство жестоко наказывалось. В своде церковных правил описывался тот факт, что мать Иисуса — Мария — на момент вступления в брак была девственницей. Все девушки должны были вести себя подобно ей: целомудренно и скромно. Даже после замужества женщины не имели права наслаждаться интимной близостью с мужем. Само занятие любовью было нужно исключительно для того, чтобы продолжить род. Фактически секс до обетов, особенно в раннем Средневековье, считался большим грехом. За нарушение этого правила могла последовать казнь через потрошение!
Церковь создала два типа клятв (или типов согласия на брак), которые были одинаково обязательными: обручение, во время которого пара обещала пожениться в будущем, и обмен клятвами в настоящем времени. На этапе обручения жених и невеста ещё могли разойтись, если только не вступили в интимные отношения — в этом случае они признавались мужем и женой в глазах и общества, и церкви. Юридическое право брак получал после первой брачной ночи с полноценным половым актом. Хотя были и отступления от данных правил, которые церковь принимала. Например, пара могла состоять в браке, но никогда не заниматься любовью — если оба партнёра приняли обет целомудрия.
В ситуации, когда один из супругов оказывался неспособен совершить половой акт, а второй не хотел с этим мириться, брак можно было официально расторгнуть. После подачи жалобы одного из супругов церковь созывала совет, который некоторое время следил за интимной жизнью пары. ЗПосле этого шло унизительное судебное разбирательство с осматриванием половых органов «провинившегося». Если совет признавал, что муж не способен удовлетворить свою жену, пара могла получить развод, — как правило после трёх лет безуспешных попыток сохранить семью.
Некоторые мужчины пытались использовать такой способ расторжения брака как лазейку. Они заявляли об импотенции со своей старой женой, но волшебным образом излечивались, когда вступали в новый брак.
Когда можно было заниматься любовью?
Согласно религиозному календарю, было множество дней, когда супругам нельзя было заниматься любовью. Нельзя было предаваться половой любви ни в большие праздники (такие как Рождество или Пасха), ни в течение шести недель Великого поста, ни по воскресеньям, ни в рыбные дни. По сути дней, в которые церковь разрешала интимную близость, оставалось совсем мало. Правда, к XII веку канонисты стали демонстрировать более снисходительное отношение к интимной жизни, более соответствующее ожиданиям и привычкам мирян. Соблюдение «святых дней» стало носить скорее рекомендательный характер, и нарушения уже не так строго наказывались.
Также любовью не разрешалось заниматься во время менструации, беременности и кормлении грудью — эти ограничения в равной степени встречаются как в церковных, так и в медицинских источниках Средневековья.
Как строился брак
После заключения брака занятие любовью должно было предоставляться «по требованию». Римский папа Павел III утверждал, что мужья и жены должны платить друг другу по заслугам, и оба обладают властью над телом другого. Эти представления о супружеском долге сохранялись на протяжении веков. Оба партнёра имели полное право требовать интимной близости (хотя в большей части это касалось мужчин, так как женщин выдавали замуж очень рано и часто по принуждению), оба были обязаны подчиняться.
Вопрос супружеского долга в Средневековье вызывает много вопросов — например, о том, осознавали ли наши предки грань, когда близость превращалась в изнасилование. Так как узы брака обязывали супругов заниматься любовью по требованию, жалобы о насилии с позиций закона рассматривались редко, и только если слова партнеров подкрепляли достаточно авторитетные показания свидетелей или факты причинения супругу или супруге тяжелого вреда.
Как и где можно было заниматься любовью?
Согласно мнению церкви, цель занятий любовью была только одна — продолжение рода, т. е. в браке муж с женой могли заниматься сексом только в том случае, если активно пытались завести ребенка. Половые отношения исключительно для удовольствия считались большим грехом.
Во время совокупления с мужем, жене нельзя было снимать ночную рубашку, двигаться и издавать звуки. Активную женщину могли обвинить в колдовстве и подвергнуть ужасающим пыткам и, что совсем не редко, мучительной смерти на костре — более того, жалобу подать мог и сам супруг, если хотел избавиться от супруги. Описаны в средневековой литературе и вовсе шокирующие случаи: например, история одной семьи, в которой муж, вернувшись с охоты, поспешил к жене, где с порога овладел ее неподвижным телом, и лишь наутро понял, что она мертва. То, что супруга во время соития не издавала ни единого звука, он воспринял как её обычное сексуальное поведение. Правда это или нет, но именно такие случаи побудили Папу и церковь в целом пойти на уступки и разрешить женщинам во время секса подавать признаки жизни.
Еще одним серьезным грехом было пробовать что-то слишком рискованное в спальне. Активным партнером мог быть исключительно мужчина, а самой желательной позицией — миссионерская. Другие позы, в которых женщина «подрывала естественное доминирование мужчины», признавались неестественными и греховными. Много позже, в угоду знати и богачей, церковными правилами были утверждены пять допустимых позиций в порядке возрастания греховности: мужчина сверху, на боку, сидя, стоя и сзади.
Все иные виды интимных контактов кроме этих были запрещены. Контакты, не направленные на зачатие детей, считались греховными. Нарушение правил сопровождалось суровыми наказаниями. Виновным грозило, как минимум, публичное унижение, а, как максимум, сожжение на костре, повешение или даже голодная смерть.
Из средневековой литературы мало что известно о реальной интимной жизни пар. Источники дают часто юмористический взгляд на эту тему — в контраст с ограничительным отношением церкви. Из тех немногих описаний, которые доступны в наше время, следует, что в Средние века спальни были не самым частым местом для занятий любовью. В небогатых семьях супругам приходилось делить кровать с детьми и другими родственниками. В домах привилегированных граждан в комнате хозяина спали его слуги. Любовь могла настигнуть супругов и на открытом воздухе — в полях, на задних дворах, в укромных помещениях дворца и даже в пустой церкви.