Найти в Дзене

Быть видимым и видеть в глубь. Часть 2.

Как только мы сможем позволить себе быть видимыми и как только начнем по-настоящему видеть других, перед нами открывается возможность «видеть в глубь». Если мы смотрим в глубину человека, то мы не опираемся на наши мысли, размышления, предубеждения и предрассудки, что возникают в нашем разуме по поводу человека напротив. Наши проекции будут мешать нам в этом процессе. В трактате Лао Цзы «Дао дэ цзин», содержится интересная притча о человеке, который потерял топор. Он подумал, что его украл сын соседа и следил за ним. Он видел в мальчике все движения вора, он двигался, как вор, говорил, как вор, вел себя подозрительно и скрытно. На следующий день топор нашелся, и человек увидел, что соседский сын ведет себя и двигается, как другие дети. Идея, что наше зрение – обычный пассивный орган восприятия не точна. Руперт Шелдрейк провел эксперимент, который доказал, что человек почти всегда чувствует, что на него смотрят, даже если не видит кто. Находясь в открытом и расслабленном со

Как только мы сможем позволить себе быть видимыми и как только начнем по-настоящему видеть других, перед нами открывается возможность «видеть в глубь».

Если мы смотрим в глубину человека, то мы не опираемся на наши мысли, размышления, предубеждения и предрассудки, что возникают в нашем разуме по поводу человека напротив. Наши проекции будут мешать нам в этом процессе.

В трактате Лао Цзы «Дао дэ цзин», содержится интересная притча о человеке, который потерял топор. Он подумал, что его украл сын соседа и следил за ним. Он видел в мальчике все движения вора, он двигался, как вор, говорил, как вор, вел себя подозрительно и скрытно. На следующий день топор нашелся, и человек увидел, что соседский сын ведет себя и двигается, как другие дети.

Идея, что наше зрение – обычный пассивный орган восприятия не точна. Руперт Шелдрейк провел эксперимент, который доказал, что человек почти всегда чувствует, что на него смотрят, даже если не видит кто.

Находясь в открытом и расслабленном состоянии, мы можем уловить очень тонкие чувства и ощущения, исходящие из глубинных слоев нашего «Я» (которым является и тело) которые обычно мы упускаем из виду. Это позволяет нам почувствовать человека рядом, ощутить его настроение и даже физическое состояние.

Я предлагаю вам понять систему, и, может быть, вы сможете более тонко выстраивать свои отношения.

Один из способов построения такого контакта – это меньше наблюдать за тем, что человек делает, и больше - как он это делает. Обращайте внимание на его жесты, движения, положение тела, тон голоса, повторения в речи, стиль речи, манерность. Есть много способов расположить кружку кофе на столе или мисочку с соусом. Как человек берет эту кружку? Жестко, крепко, отставив мизинец, за стенки или за ручку, он двигается резко, бросает ее на стол, или старается поставить бесшумно.

Все наши действия, стиль их совершения, что-то говорят о нас. Если рассмотреть разные действия одновременно, то всегда сможем выделить общую характерную черту, как резкость движения или желание совершить действие незаметно. И эта черта может указать на важные качества человека.

Быть видимым и заметным может пугать и наполнять (радовать) одновременно. Поэтому помогайте тем, кто с вами рядом почувствовать себя безопасно. Что бы наблюдать за собой и что бы другие могли проявляться рядом с нами, мы должны быть добры и дружелюбны, заинтересованы, любопытны и уметь не оценивать другого человека. Когда мы не ведемся на наши предрассудки, мы способны открыться интуитивным впечатлениям.

А впечатления возникают легко и могут быть очень важными и очень глубокими по своему смыслу. И никаких веских причин для того, что бы иметь впечатление нам не нужно, потому что мы всегда должны напоминать себе, что это может быть только нашей догадкой.

Человек должен быть творцом своих отношений, пусть ваша фантазия вам помогает, что бы вы могли заметить в другом намного большее, чем просто очевидное.