Абсолютная истина, ключ первый, глава шестая.
Стремление к познанию мира
как фактор протестного поведения
детей и подростков
Объясню на конкретном примере. Европейские психологи – довольно давно – провели такой эксперимент. В отдельном большом помещении собрали группу детей и подростков разного возраста. Помещение было заранее разделено белой широкой полосой на две, примерно одинаковые, равноценные, половины, то есть одна часть помещения почти ничем не отличалась от другой.
И детям заявили, что они ни в коем случае не должны пересекать эту самую разделительную полосу.
Самые маленькие перебежали на противоположную сторону сразу…
Те, что чуть постарше, видимо, осознавая, что за нарушение запрета может последовать некое наказание, перебегали за линию как бы «на разведку», тут же бегом возвращаясь обратно, на «разрешенную» половину. «Шалили».
Ну а старшие - подростки, умудренные уже хоть каким-то жизненным опытом - ходили по этой самой разделительной линии с независимым видом, типа: «а мы тут не причем, мы просто гуляем» (сторонникам недавних протестов молодежи в Москве – «просто гулявшим» в дни запрета массовых манифестаций - ничего не напоминает?).
Почему так? Ведь детям и подросткам четко дали указание/команду – не заходить за линию! И вроде бы все вменяемые, понимающие, хоть и дети…
Психологи объясняют такую реакцию, в том числе, якобы «заниженной чувствительностью детей к опасности». Но это, на мой взгляд, следствие, а не причина, надо «зрить в корень», как говорится, и тогда всё будет понятно и ясно.
Всё очень просто.
Да.
Закон сохранения энергии.
Но в данном случае опосредованно, через обязательное для всех нас познание окружающего мира.
Это, на самом деле, есть одна из двух половинок цели жизни всех живых существ, как я покажу далее, ни много, ни мало.
У детей и у подростков это буквально жизненная необходимость. Ты познаешь окружающий мир – значит, ты будешь жить, если ты успешно познаешь окружающий мир – значит, ты будешь жить счастливо. Я не только про таблицу умножения, естественно…
Любой ребенок должен познать – причем, за довольно короткое время – весь ближайший/окружающий тебя мир – более подробно, остальной мир – факультативно, по мере желания и/или необходимости, приближении/вхождение в него. Познать, кто ты, в части хотя бы своего тела и его обслуживания, познать способы поддержания жизни в этом самом теле. То есть изучить, как и чем правильно питаться, пить, передвигаться, коммуницировать/общаться с окружающим миром, в том числе и в первую очередь, с себе подобными, строить жилье или хотя бы правильно его обслуживать, как добывать пищу, как её готовить, ну и так далее.
И вот как раз в рамках этой «Программы познания окружающего мира» ребенок и подросток и совершает те самые, с точки зрения взрослого наблюдателя, «глупости», «переходя» запретную линию, или «просто гуляя» по ней, слегка нарушая запреты. Не для того, чтобы пощекотать себе нервы, и не для того, чтобы позлить взрослых - это тоже есть, тоже ими используется/применяется, но не это главное; и не потому, что дети «не чувствуют» опасность. Они просто об этом ничего не знают! И потому/поэтому, желая изучить, собственно, и совершают эти, казалось бы, «глупости». В соответствии с наличием опыта. Малые детки просто переползают запретную линию и смотрят, что будет? – что будет с ними, с окружающим миром, может тут, на этой – запретной - стороне комнаты свет светит ярче – или тусклее, может тут чуть теплее или холоднее – почему запрет ввели – не понятно! Значит, надо разобраться…
То, что это может быть смертельно опасно, маленькие дети не понимают – они просто не сталкивались с подобным опытом никогда, вот и всё! Отсюда и якобы то самое «притупленное чувство опасности» - его у них просто нет! Ребенка ещё толком не наказывали – ни жизнь, ни окружающие, ни родители – откуда взяться этому самому «чувству опасности». «Чувство опасности» это опыт, понимание и предвидение того, что, возможно, при совершении какого-либо действия, в том числе запрещенного, последует боль, наказание! Но ребенок должен или узнать об этом от посторонних, получить этот «шаблон» возможного поведения окружающего мира, либо пережить это сам, закрепив этот самый шаблон своим опытом.
Потому святая обязанность взрослых не просто окружить ребенка запретами, но каждый раз, оговаривая запрет, объяснять причину его возникновения: опасная высота, чреватая падением и ушибом – или смертью; опасные незнакомцы; опасное дикое или даже домашнее животное, могущее укусить или покалечить – сделать больно, с легкой демонстрацией на возможный вопрос «а как это?». Опасный работающий механизм с открытыми движущимися деталями, могущими оторвать палец, или проезжающая на высокой скорости машина, трамвай, поезд, и возможные последствия столкновения с ними. Дети просто не знают этих опасностей, равно как и всего окружающего мира, правил дорожного движения, безопасных приемов работы со швейной машинкой или утюгом, и так далее. Усугубляет ситуацию виртуальная реальность и киношки/мультики, где упавший на голову рояль вызывает лишь появление шишки на голове. Поэтому дети младшего возраста и должны получить представление о всех опасностях окружающего мира.
Дети чуть постарше, как раз таки, уже получив минимальный запас представления об окружающем мире, понимают, что возможен «а-яй-яй», некое неблагоприятное для них или для взрослых событие, за которым, возможно, последует наказание. Разбитый нос из-за падения с высоты, удар током, ссадина или ушиб, укус собаки, поцарапанная рука – или легкий подзатыльник от родителей/старших. Но в той тестовой комнате не было ни кошек, ни собак, ни проезжающих машин, горячих утюгов, открытого огня, открытых люков. Так в чем подвох? Где опасность? Им же не объяснили! А поэтому эти детки сами пытаются разузнать о том, что их ждет – и на той стороне комнаты, и от старших/родителей – за то, что они зашли на ту сторону комнаты, пересекли запретную черту. Но делают это уже осторожно, как истинные разведчики, прыгнув за запретную черту – и сразу вернувшись в «правильный», безопасный мир, на разрешенную сторону.
Поэтому не эффективно просто запрещать ребенку или подростку что-то – надо обязательно объяснить, что их ждет в случае нарушения запрета. Да, это будет навязанный опыт, навязанный шаблон, но он будет у ребенка, и даже если ребенок или подросток захочет сам посмотреть/попробовать «запретный плод», то у него хотя бы будет один шаблон, предложенный родителем, с которым он сможет сравнить свой опыт – и на который он может изначально опереться. То есть, не просто «Не кури!», а «Ты хочешь начать курить? Посмотри на того дядю/вспомни ту тётю, отвратительный запах от них, желтые пальцы, бесконечный кашель и бесконечное сплевывание, опять же постоянная опасность сгореть в прямом смысле слова от непогасшей сигареты, брошенной не туда или выпавшей из рук». Как вариант. К примеру.
Примет ли это ребенок – зависит и от вас, и, в том числе, как вы это подали – и каков уровень ваших взаимоотношений, ваш авторитет у ребенка, но, в любом случае, у ребенка будет хотя бы ваш опыт, хотя бы ваше мнение. И это уже хорошо. Возможно, он «забежит за запретную линию», осмотрится там, и, не найдя там ничего для себя интересного и полезного, быстро «вернется на правильную сторону комнаты»…
С подростками ситуация сложнее. Тут и всё то же наличие - или отсутствие - опыта – и желание его получить, если такового опыта нет. Ибо им так же никто не объяснил в чем «опасность» захода за черту. С одной стороны. А с другой стороны, всё те же уже начавшиеся игры за авторитет в своей социальной группе и, одновременно, начавшаяся игра гормонов.
«Посмотрите, как я крут, гуляю по запретной черте, и даже слегка заступаю за неё!!! Пацаны, преклонитесь, девчонки, восхититесь! Я супер самец!!! Смел и крут до беспредела!!!» J Подростки уже знают о возможных опасностях окружающего мира – и о возможных санкциях/наказаниях со стороны взрослых.
Но.
Считая себя готовыми к жизни самостоятельной - частично или полностью, готовы бравировать своими умениями и навыками, мнимыми или реальными, в том числе, находясь на запретной линии, у границ ими пока не познанного. Отсюда и то самое «хождение по запретной линии». Просто им так же не объяснили, в чем подвох, в чем реальная опасность, есть ли она – они её тоже не видят! - и, соответственно, не знают степень риска. А раз степень риска не известна, то заходить за черту не будем. Но. Раз есть запрет, значит есть и риск – а потому покажем всем, в том числе – и, в первую очередь, себе и противоположному полу, что я «не тварь дрожащая, но право имею», а потому хожу по саааамому краешку запрета, прямо на глазах у взрослых. Погуляю по крышам, повисну на одной руке на краю многоэтажки, а другой сделаю селфи. Часто предсмертное. Проеду на папиной крутой тачке под 200 км.в час, мимо постовых и выложу всё это в интернет, войду какое-нибудь запрещенное законом преступное или террористическое сообщество – смотрите, как я крут, избивая беззащитных стариков, детей или даже своих сверстников, но пятеро на одного, зацеплюсь за отходящий вагон, и, если повезет не свалиться под колеса или не получить удар тока от высоковольтных проводов, опять-таки сделаю селфи или сниму ролик…
Ну и так далее; раньше это был бой быков, прыжки с обрыва, участие в охоте на хищного зверя, кулачных боях/рыцарских турнирах/войнах/набегах как часть инициации, теперь это приняло несколько иные формы. Но суть та же – пройти по краю, получив заряд адреналина и кучу лайков – то есть пунктов своего рейтинга – от совершенно посторонних людей, которым, по большому счету, наплевать на жизнь этого подростка.
То есть, это происходит с молодыми людьми вовсе не от «вредности»/«не послушности» молодежи и детей, не от переизбытка «пассионарности», некоей «энергии местности». Но. От простого человеческого любопытства, плюс желания «засветиться», выделиться, то есть от желания укрепить, а, желательно, и поднять свой социальный статус в своей социальной группе и в обществе в целом.
И нет никаких «старых, умирающих» обществ, где не живут пассионарии, где якобы нет энергии; и нет обществ «молодых», где пассионарии прямо все поголовно просто потому, что там родились в силу географической привязки. Просто в «старых», то есть традиционных обществах нормально работают «социальные лифты», и эту самую кипучую энергию гормонов там научились либо утилизировать, перенаправляя в нужное для общества русло – отправляют строить БАМ, КАМАЗ, Байконур, распахивать целину, строить Магнитку, открывать новые земли на Севере или на самом краю света – за Уралом, за Байкалом, за Тихим океаном... Устраивают кулачные бои, соревнования, обучают военному делу, полетам на самолетах/езде на тракторе/танке, учат прыгать с парашютом, воевать с предполагаемым врагом – внешним и внутренним, помогают победить в этой самой борьбе, если таковая случается. Либо «канализируют»/направляют эту энергию в «свисток» - то есть «выбрасывают» этот самый гормональный взрыв «вовне»: организуют рыцарские турниры для знати, простолюдинов же раз в столетие отправляют в «крестовые походы», войны с «неверными», отправляют колонизировать другие страны, обучая жить за счет труда и жизней других народов. Или просто подавляют эту самую «пассионарность» - обусловленную гормональным взрывом активность молодых людей – религиозными или светскими запретами, нормами, жесткими правилами, и/или наркотиками, компьютерными играми. Чаще всего эти методы «управления молодежным гневом» совмещаются. Есть рамки, не важно, как они обусловлены/чем мотивированы, и если идет «перехлест» за эти рамки – организуется «поход за гробом Господнем» или просто на завоевание «нового жизненного пространства»…
В самых древних – самых традиционных – и в самых «диких» – обществах молодежь всегда проходила и проходит обряд инициации, вступления во «взрослую жизнь». Юноша или молодая девушка должны доказать обществу, что они действительно могут уже быть равными взрослым.
Обряды разные, но почти везде они довольно тяжелые – нужно иметь и чуточку знаний, и умений – самое распространенное – убить хищного или любого дикого зверя (и в честь него получить прозвище), суметь перенести голод, боль (от нанесения тату или повреждения кожи, в том числе), принять участие в постройке жилища …
Образно говоря – «совершить 12 подвигов Геракла». Некоторые из исследователей считают, что, на самом деле, подвиги Геракла и есть описание обряда инициации древних юношей, но пересказанные греками в иносказательной форме.
Схожие «подвиги» должна была совершить и девушка – собрать урожай, приготовить из него традиционное блюдо, вытерпеть некоторые лишения, собрать шерсть, лен, хлопок, сшить из этого одежду, и/или смастерить что-либо из хозяйственных принадлежностей.
И только после всего этого – «Добро пожаловать во взрослую жизнь!» со всеми почестями и привилегиями – в зависимости от качества прохождения испытаний при инициации и социального статуса родителей. И все участники общины могли наглядно оценить уровень подготовки – физической, интеллектуальной, моральной – «соискателя»/неофита. И соответствующим образом после всего этого и начинали относиться к новому полноценному участнику общины.
То есть, молодые люди во время инициации сами, своим трудом/умением/талантом добивались соответствующего положения в обществе, статуса, и внимания противоположного пола – и их родителей. Всё просто, прозрачно, понятно: тщательно, как следует подготовься – физически, морально и интеллектуально – и получишь заветный статус!
В таких традиционных обществах работают «социальные лифты», неравенство в материальном плане, если оно есть, как правило, незначительно и вполне себе обусловлено и объяснено – и понятно! - всем участникам общины, и большинством это принимается. В некоторых обществах более «успешные/удачливые» и богатые назначаются старейшинами на роль «старших братьев» всех остальных участников общины – с соответствующими обязательствами помогать «младшим», менее удачливым, «братьям», для того, чтобы и остальные подтягивали свой уровень жизни до тех же высот.
И, кроме этого, в «традиционных», «старых» по Гумилеву, обществах, молодежь постепенно и постоянно, по мере своего взросления включается во взрослую жизнь. На всех уровнях. «Посиди с младшими детьми, покорми их» - вначале тем, что приготовили старшие. Потом – приготовь уже сам – и себе, и младшим братьям/сестрам, и домашней скотине, пока отец в поле/походе/на работе. Потом – уже помоги отцу – во дворе, потом - в поле/на стройке/на охоте/в бою - чем дальше, тем больше – и ответственней.
Так обеспечивается безусловное прямое обучение молодежи всем тем навыкам, которыми владеют взрослые, и постепенно перекладывается ответственность. Вплоть до того, что обряд инициации уже и не нужен, молодой человек уже сам, шаг за шагом, вступает во взрослую жизнь. Сам пашет – в поле или на работе, сам стреляет – на охоте или в войне с соседями, сам ухаживает за домашними животными – и заготавливает их мясо. Сам строит свой дом – и далее – свою семью, свою жизнь! В таком обществе «пассионарии» не могут появиться по определению! Какие географические условия не были бы вокруг.
Бунтари - «пассионарии» в таких обществах появляются, только если что-то случается извне – голод, засуха, или похолодание, глобальная какая-то катастрофа – или нашествие врагов, разрушающее общину/общество. Как это было в российском обществе в так называемое «Смутное время» или в период войн начала прошлого века. Хотя там уже происходили несколько иные процессы.
Это и есть универсальное «лекарство» от всяких революций/«пассионариев»/«желтых жилетов»/«белых повязок» и прочих молодежных протестов.
Ибо, как любила повторять моя бывшая супруга,
«Вся дурь – от безделья»
И была абсолютно права.
Но об этом в следующий раз...