Краткое описание двух некомпетентностей в поведении позитивных людей.
© Системный обществовед Николай Ом.
Заголовок для Дзен-канала: _ ДВЕ НАИВНОСТИ ПОЗИТИВНЫХ ЛЮДЕЙ …
1-я некомпетентность позитивных людей проявляется в их настойчивых требованиях слепой веры в позитивность их намерений, мол, поскольку мы всегда вели себя позитивно, п/у нам не нужно доказывать позитивность своих намерений и п/у мы имеем полное право требовать слепой веры в позитивность наших намерений.
Но так как у позитивных людей не написаны на лбу их позитивные намерения и так как у мошенников тоже не написаны на лбу их деструктивные намерения, именно п/у для надёжной защиты от мошенников и приходится всегда требовать от каждого обещающего позитивного надёжных доказательств позитивности его намерений, ибо поскольку не только позитивные люди настойчиво требуют слепой веры в их позитивность, но и мошенники тоже настойчиво требуют слепой веры в их позитивность, п/у когда позитивные люди настойчиво требуют слепой веры в позитивность их намерений, такими своими требованиями они помогают (!) мошенникам обманывать (!) доверчивых людей.
2-я некомпетентность позитивных людей проявляется в наивном ожидании позитивными людьми позитивного поведения от деструктивных людишек, мол, должны же они понимать долгосрочную выгоду от постоянного позитивного поведения. _ Иначе говоря, некомпетентно-позитивные люди измеряют (!) поведение мошенников своим позитивным аршином.
=============
Кратко о причинах лёгкой веры в чудовищную ложь.
В чудовищную ложь люди со слабо-критическим мышлением, которые, увы, преобладают в период преобладания в обществе авторитарной социализации, и быстрее, и легче верят, чем в правду, вследствие того, что в процессе формирования чудовищной лжи реальные факты настолько чудовищно искажаются-фальсифицируется-гиперболизируются, что вследствие их чудовищной гиперболизации им легко удаётся вводить людей со слабо-критическим мышлением в гипнотическое состояние, в результате чего они легко верят в эту чудовищно-гиперболизированную ложь.
Поскольку в период преобладания в обществе авторитарной социализации у большинства позитивных людей настолько мала величина социально-психологической квалификации и её следствия-- величины умения по пониманию диаметральных различий в специфике поведения и позитивных, и деструктивных людей, что низко-квалифицированные позитивные люди наивно приписывают деструктивным людишкам те способности к позитивному само-управлению своим поведением, каковые в авторитарных обществах есть лишь у высоко-квалифицированных позитивных людей, которых в авторитарных обществах всегда огорчительно мало, в результате чего низко-квалифицированные позитивные люди наивно ожидают от деструктивных людишек чёткого понимания выгодности праведного поведения и невыгодности деструктивного.
Кроме того, поскольку некомпетентные позитивные люди наивно ожидают от деструктивных людей такой же способности к усилению убеждающего воздействия на них серой-блеклой и проговариваемой, и опубликованной правдивой информации, п/у некомпетентные позитивные люди опрометчиво не заботятся об изложении правдивой информации в настолько ярко-эмоциональном и художественно-привлекательном стиле, чтобы она вводила деструктивных людишек в гипнотическое состояние и чтобы эта правда запоминалась ими на подсознательном уровне.
Некомпетентные позитивные люди обосновывают достаточность серо-блеклого изложения правдивой информации тем ошибочным представлением о неизменном само-торжестве добра и правды, которое им ещё в детстве внушили их некомпетентные позитивные родители.
На самом же деле никогда не происходило само-торжества добра и правды, ибо источником и добра-правды, и зла-лжи всегда являются действия реальных позитивных людей, позитивная деятельность которых зачастую находятся вне поля зрения большинства населения.
Предпосылка для возникновения и воспроизводства иллюзии само-торжества добра и правды создаётся следующими реальными ситуациями: _ дело в том, что чем более несправедливо поступают деструктивные руководители и общества, и общностей, тем быстрее они доводят эти общества-общности до состояния банкротства, после которого инициативно-здравомыслящим членам этих обанкротившихся обществ-общностей приходится искать позитивных лидеров и просить их вывести общество-общность из состояния банкротства.
Например, Кузьма Минин просил от имени общности князя Дмитрия Пожарского спасти Русь от поляков-разорителей Руси.
Но, увы, чем больше общество-общность, тем меньше членов этих больших обществ-общностей не только участвует под мудрым руководством позитивных лидеров в восстановлении справедливости, но и хотя бы знает о том, что справедливость была восстановлена позитивным лидером, а не за счёт её само-торжества. _ И поскольку большинство членов больших обществ-общностей и не видят, и не знают о деятельности позитивных лидеров по восстановлению справедливости, именно п/у у них и возникает ошибочное представление о неизменном само-торжестве добра-справедливости.