Изображение взято из общедоступных источников
Борьба за статус
как мнимое исключение
из
Закона сохранения энергии.
Это следующее кажущееся противоречие/исключение, которое мы рассмотрим. «Битва за престиж», или «борьба за статус» в обществе. Ну, или проще/грубо говоря, «понты». Нет ничего их «дороже». И, на первый взгляд, они вроде бы как бесполезны. С энергетической точки зрения. Зачем тогда мы тратим на них огромное количество сил и времени, то есть энергии?
Зачем покупать немецкую иномарку, желательно последней модели, кода можно точно так же доехать на «древней» «Окушке» или на общественном транспорте, или вообще дойти пешком?
Фото взято из общедоступных источников
Зачем непременно покупать смартфон именно с логотипом надкусанного яблока, и, опять-таки, именно последней модели, хотя от предыдущих моделей они уже мало чем отличаются? Зачем покупать костюм «от Армани» или другого «модного» «кутерье», дорогую сумочку или шляпку, если с вероятностью 90% эти вещи сделаны в Азии в тех же цехах, где делается остальной – дешевый - ширпотреб? Зачем брать в жены не красивую здоровую хозяйственную любящую девушку, но анорексичную топ-модель или стервозную «светскую львицу», от которых точно не дождешься ни детей, ни домашнего уюта, ни нормальных семейных отношений? Ответ прост – статус, или, по-русски, положение в обществе/в общине.
Что такое статус? В двух словах, это положение в очереди к «кормушке». К источнику материальных благ. К энергии…
С самого раннего детства мы боремся со сверстниками за место в очереди за поглаживаниями или похлебкой – или, повзрослев, за госзаказами. Всегда. Все. Включая представителей животного мира. Птенец, который громче всех кричит, выше всех вытягивает голову и шире всех разевает клюв - гарантированно получает чуть больше пищи от родителей. А тот, что сидит тихо и не высовывается - почти гарантированно помрет с голоду. То же самое с млекопитающими, растущими рядом со множеством братьев и сестер: поросенок или котенок, который молчит и не толкается со своими сверстниками у кормящей их самки гарантированно будет оттерт от "сиськи кормящей". А тот, что громче всех пищит, даже будучи отброшен сверстниками от соска, тем не менее, получит толику внимания матери – и, скорее всего, порцию молока. Дальше – больше. Человечек, как и всякое живое существо, в погоне за поглаживаниями и вкусными кусочками, вначале - от своих родителей, старается им угодить, понравиться, показать, что он хороший – что он им нужен! – в меру своей ещё маленькой «понималки», в меру своего развития. Но. При наличии конкуренции со стороны ближайших родственников - братьев и сестер - примерно одного с ним возраста – чуть старше или чуть младше – или просто со сверстниками – наш человечек эту свою «нужность/надобность» старается проявить особенно ярко – читает стихи с высокой табуретки, учит танцы в костюмчике зайчика или снежинки, и так далее. Выполняет пока ещё все – ну или почти все – требования к нему со стороны старших и, в частности и в особенности – родителей. Всё – для/за «поглаживания» - «Молодец! Умничка! Хорошая девочка/мальчик!» - и за «вкусняшки» или «мелкие подгоны» - подарить игрушку, какую попросил, дать/разрешить поиграть на компьютере или в смартфоне чуть подольше, и так далее.
Потом идет подключение уже своих ближайших родственников к встраиванию в пока ещё детский «табель о рангах» - идет соревнование среди сверстников за то, чей папа круче, чей дядя сильнее, где служил, кем работает, сколько получает, на какой машине ездит и т.п. В ход идут уже дорогие аксессуары и дорогая одежда – будьте добры, родители, обеспечьте, по крайней мере, не рваное и желательно новое, не ношенное, «а то засмеют». Даже если на самом деле этого никто не замечает. Но - не дай Бог - кто-то заметит или пошутит – из сверстников или, не дай Бог, «чужих» взрослых! Травма, трагедия на всю жизнь…
Хотя, казалось бы, в чем дело? – не ударили, не выгнали из дома, зарплаты не лишили - а просто публично «понизили в рейтинге» среди сверстников.
А там уже же ж и «игры гормонов» совсем рядом. И потому - «подайте мне» одежду/велосипед/смартфон/портфель не хуже – а желательно и лучше – чем у условных Кати/Маши/Светы/Вани/Паши/Альберта. Вдруг важно становится то, кто выше, а кто ниже ростом, кто как бегает/прыгает – в смысле кто быстрее/выше, кто лучше играет/учится и так далее. Всё это – с одной стороны, для того/из-за того, что за это хвалят родители и в целом взрослые – с намеком на поощрение – сейчас или в будущем – «Молодец, космонавтом/летчиком/героем будешь, когда вырастешь!». То есть идет или прямое поощрение за рост рейтинга, либо обещание «пряников» за это в будущем, «когда подрастешь». А с другой стороны, начинаются пока непонятные переглядывания и переживания по этому поводу с противоположным полом. И чем выше ты в «табеле о рангах» как пай-мальчик или принцесса – или в криминальной хронике/рейтинге хулиганов – тем чаще на тебя погладывают представители противоположного пола.
Очень хорошо эти не детские уже «битвы за рейтинги» показаны Достоевским в «Братьях Карамазовых» в повествовании об «ангелочке Илюшеньке». Весьма трагичном. Разберём его попозже…
У подростков, понятное дело, всё меняется кардинально из-за взрыва гормонов – о нем поговорим чуть ниже – и там наблюдаем всё то же стремление понравится, выделиться, чем больше, тем - для некоторых – лучше. Всё это, правда, обращено уже на сверстников, и в первую очередь – на противоположный пол – дабы заполучить «самую – самую» или «самого – самого». Ну, или хоть какого-то. Там борьба уже жёстче, не просто игры с демонстрацией способностей, кто выше, быстрее и сильнее, но уже вполне себе драки, причем совсем не до первой крови, и всегда существовавший «буллинг» - перечитайте, кто не читал, «Чучело» Владимира Железникова – фильм тоже хорош, но он по эмоциям/про эмоции больше, в повести же важные ремарки, которых в фильме нет. Или великолепного Владислава Крапивина – прозу, не фантастику – трилогию «Мальчик со шпагой» - как раз про этот период развития мальчишек. Хотя его фантастика так же замечательна для подростков…
Пока же перейдем во «взрослую жизнь». Тут табели о рангах уже вполне официально признаны и закреплены соответствующими приказами и укладами, подтверждены/подкреплены соответствующими окладами и премиями. И опять на статус работает всё – внешний вид, дорогая прическа, дорогой парфюм, дорогие часы/смартфоны/сумочки/портфели/машины и прочие аксессуары, «дорогие» спутники жизни – в прямом и переносном смысле, дорогое жильё в престижном районе, престижная работа, престижный круг развлечений и «элитный» круг общения…
И, опять-таки, целиком и полностью всё это завязано на получение всё тех же «пряников» и ритуальных «поглаживаний». То есть на получение материальных благ, энергии. И, самое главное, почти пока никак, к сожалению, не связаны с творческими и умственными способностями участников этих «табелей», этой «ярмарки тщеславия», с их реальной ценностью для общины/для общества. Ну, или правильнее – очень мало связаны. По крайней мере, на начальном этапе. В современном обществе, по крайней мере.
В так называемых «примитивных обществах» с этим как раз проще, нагляднее, всё видно/всё на виду. К примеру, пришли охотники, проживающие где-то в центре Африки, с охоты, принесли пять, к примеру, косуль или что там у них бегает. Как и кто распределяет добычу? Занимается этим обычно либо вождь со жрецом, либо совет старейшин. А не сами охотники! Кто получает добычу в первую очередь? Кормящие матери, дети и женщины вообще (а не сам «вождь»/директор или учредители/»совет старейшин», как на современных предприятиях). Женщины сами на охоту не ходят и сами добыть этих самых косуль не могут. При отсутствии мужчин/охотников они смогут, конечно же, и сами, но не их эта забота/работа, да и риск получения травм высок – феминисткам привет. Женщины заняты другой, не менее важной работой. За это и получают часть добычи. Точно так же, как плоды трудов женщин так же получают все в общине – и те же самые охотники – к примеру, тех же самых косуль могут приготовить и сами охотники, мужчины. Но готовят, как правило, женщины. А мужчины набираются сил перед следующей охотой да залечивают раны, если таковые получили. Получается вполне взаимовыгодный обмен работой/благами – женщины, не рискуя в джунглях или пустыне, получают добычу, которую они не ловили, а мужчины получают готовую пищу плюс бонусом – восхищенные взгляды поклонниц.😁
Потом, после женщин, часть урожая/добычи получают собственно охотники/мужчины. Которые, помимо охоты, выполняют массу других работ, возложенных на них традицией рода/племени/народа/страны. Охраняют остальных от хищников и агрессивных соседей, помогают строить жилище, если надо – выполняют другую – как правило, тяжелую - работу. В обмен на те блага, которые им дают другие участники сообщества/племени/рода.
Далее, часть добычи получают те сородичи мужчины, которые не могут участвовать в охоте – старые либо больные/раненные мужчины. Зачем их кормить? Согласно либертарианской теории, в предельном её значении, их следовало бы «выбросить за борт». Они мешают «свободному развитию» остальных участников племени/рода/сообщества. Являются нахлебниками. Но, тем не менее, община/общество их кормит, поддерживает. Зачем? Кто не знает ответ на этот вопрос – задумайтесь и попробуйте ответить – или почитайте детские сказки и/или сказания тех же древних греков. Мы же подробнейшим образом разберем это, но, опять-таки, чуть позже.
И, наконец, хороший вождь или совет старейшин только в последнюю очередь берет себе свою долю – то, что осталось, после того, как все соплеменники получили своё – и при этом не подняли бунт и не съели самих распределяющих. Увы, чаще всего, в современном – «развитом/продвинутом» - обществе «вождь» забирает себе долю первым, и доля эта, как правило, вполне себе «львиная», хотя «вождь», чаще всего, далеко не лев, но ближе к шакалу…
Охотники в «примитивных» обществах либо стремятся поймать больше дичи – дабы накормить своих и от них же получить чуть больше уважения, внимания и почета, а там и место вождя – или хотя бы место в совете старейшин, либо, так же как и «хитрый вождь», стремятся – в полном соответствии с Законом сохранения энергии! – поменьше бегать и рисковать, для чего, в лучшем случае, придумывают ловушки или совершенствуют своё оружие, либо перекладывают эту работу на других – своих же соплеменников, либо «охотников» из чужого племени – зачем рисковать самим, если можно напасть на других охотников, отобрать их добычу и не бегать, как угорелый, за этими косулями. Прямо как наши американо-европЭйские «братья»…
Собственно, отсюда, от выполнения Закона сохранения энергии, и стремление показать свой статус, свою «крутизну» - свою силу и ловкость - ношением шкур убитых животных у наших далеких предков, а в наше время - ношением крутой дубленки и/или наличием «крутого» гаджета и автомобиля типа «Ягуар» - название авто говорит само за себя.
Сюда же нанесение татуировок и/или искусственное нанесение шрамов на тело, вытягивание – пардон – фаллоса при помощи специальной трубочки и так далее. Всё ради того, чтобы доказать общине/обществу, что ты как самец ну просто молодец! И достоин большего – больших кусков добычи, лучшей спутницы жизни – раз он такой молодец, то и дети будут о-го-го! Всем на зависть и общине в помощь. И всё ради того, на самом деле, чтобы, работая чуть меньше или как все, получать хотя бы чуть больше. А в идеале – самому распоряжаться всеми и всем. Если это происходит в рамках здравого смысла – и в рамках Закона сохранения энергии – то это идет на пользу общине. Если же Закон нарушен – то, как мы покажем далее, страдают все, в том числе и «нарушитель». Не всегда сразу, но обязательно. Это же Закон природы…
Так же и женщины, стараясь получить кусочки повкуснее и пожирнее, либо стремятся поработать побольше – и заслужить большее уважение и лучшую долю в прямом смысле этого слова, либо начинают интриговать против своих «подружек», портят им личную жизнь, домашнее хозяйство – и в конечном итоге и всю жизнь, часто не понимая, что, тем самым, портят жизнь всему сообществу. И всё ради того, чтобы слаще и подольше поспать – желательно в объятиях самого успешного мужчины племени, и чтоб поменьше работать. Отсюда совершенно дикие обычаи прокалывать себе уши, носы, губы, вытягивать искусственно себе шею, уменьшать талию или ножку, нося дико неудобную маленькую, калечащую ноги, обувь.
Такая вот простая примитивная «ранжировка»/«табель о рангах» простого примитивного племени общими словами и крупными мазками.
Конечно же, внутри любого сообщества есть свои деления на тех, кто более полезен – у кого больше законных детей/кто лучше охотится/кто больше собрал кореньев/бананов/надоил молока и так далее. Это так же влияет на статус. Но всё же большинство пытаются повысить свой ранг не упорным трудом физическим или умственным, а другими способами, в том числе – чисто внешним «декором».
Закон сохранения энергии определяет стремление человека занять пост попрестижней, дабы получать «кусочки» «повкуснее» и побольше, при этом как можно меньше работая или меньше рискуя жизнью. Повторюсь - в полном соответствии с тем самым законом – Законом сохранения энергии.
Всё – только ради этого, только ради сохранения энергии – либо получения её, энергии, в ещё больших объемах – при тех же – или меньших – «вложениях» собственных сил. За это и бьёмся с самого детства – и до глубокой старости. Хотим понравится больше родителям/воспитателю – чтобы получить больше конфет, и желательно дорогих, шоколадных, зубрим уроки в школе, выбиваемся в отличники – чтобы меньше ругали и больше хвалили – и давали больше благ/энергии, ставили в пример – чтоб противоположный пол уже заметил. Ну и далее уже во взрослой жизни делаем «приятно» своим начальникам – разными способами/вариантами, всё - только ради повышения или хотя бы удержания своего статуса, своего ранга.
Вернемся к вопросу о «табеле о рангах» чуть позже.
Пока же, как и обещал, рассмотрим вопрос борьбы за статус на примере трагедии уже упомянутого Илюшеньки из уже упомянутого произведения Достоевского «Братья Карамазовы» - на мой взгляд, лучшего произведения Достоевского и лучшего литературного произведения дореволюционного периода в России – почему его не изучают в школах???
Кратко обобщу фрагменты этого замечательного произведения – понятно, что никто не читал - именно касательно Илюши, с моими ремарками.
Илья – маленький мальчик, «…по росту лет десяти, не больше, или даже меньше того – бледненький, болезненный…» - возвращаясь с учебы в гимназии, видит картину публичного унижения своего отца и вступается за него. Отца Ильи на улице публично унижает – таскает за бороду – «мочалку» - Дмитрий/Митя Карамазов. Взрослый крепкий мужчина. Пьяный. Где-то в два раза выше самого Ильи, судя по всему. Одного удара Карамазова хватило бы, чтобы мальчика покалечить – а то и убить – Митя Карамазов примерно в это же время едва не убил своего отца, что ему маленький мальчик – махнуть рукой и тот отлетит. Но Илья, тем не менее, отчаянно вступается за отца.
Но.
Не бросается с кулаками на здоровенного пьяного дядю – Карамазова, и не бежит за полицейским/жандармом или кто там у них в те времена были, не бежит за мамой - а начинает умолять обидчика отпустить отца, пощадить отца, прекратит публичное унижение его отца.
То есть пытается разжалобить обидчика. Подсознательно пытается «включить» у Карамазова эмпатию.
И это всё видят сверстники Илюши, его однокашники, которые воспринимают действия Илюши как унижение, «потерю лица», потерю авторитета. Причем двойную потерю – во-первых, публично унижают отца Илюшеньки - а отец, его статус - это базис, основа авторитета любого ребенка. Я уже писал об этом выше. И эта основа, этот базис публично рушится. И, во-вторых, публично унижается сам Илюша, пытаясь защитить своего отца. Ибо, по мнению подавляющего большинства подростков, с обидчиками надо драться, а не унижаться перед ними, прося пощады. Даже для своего отца. Даже если обидчик в два раза тебя выше и в несколько раз сильнее. И особенно когда это всё случается не с тобой лично, но с кем-то, а ты лишь являешься сторонним наблюдателем – «диванным экспертом». Надо думать, в их представлениях они бы, окажись на месте Ильи, справились бы с обидчиком легко и непринужденно…
А потому однокашники Илью тут же прозвали «Мочалкиным» и начали травить. «Падающего – подтолкни»…
Илья, видя/ощущая/понимая падение и так не особо высокого своего статуса среди сверстников – он из бедной семи, плохо одет, плохо развит физически - тут же пытается это самый свой статус поднять, укрепить. Публично издеваясь над беззащитной доброй собачкой, дав ей хлеб/булочку с воткнутыми иголками…
Цель – показать сверстникам какой он жесткий/жестокий, поднять статус до «крутого пацана». Но сверстники издевательство над беззащитной Жучкой не приняли, именно по отношению к собаке ожидаемо проявив больше сочувствия, чем перед этим – к самому Илье. И статус/авторитет Ильи упал ещё ниже.
Дальше – больше.
За издевательство над собачкой сверстники объявляют Илье бойкот и вынуждают отказаться от общения с ним, с Ильей чуть ли не единственного товарища Ильи в гимназии, ученика из старших классов Красоткина – авторитета среди гимназистов, как бы сейчас сказали «мажора» - Красоткин из богатой и знатной семьи, хорош собой и всегда хорошо одет, не боится ради выигрыша спора буквально лечь под проезжающий поезд. Лидер, по сути, гимназистов определенного возраста. Дружба с ним для Ильи – важный элемент борьбы за статус. И его этого лишают. Статус Ильи в глазах сверстников практически обнулился. В ответ Илья идет на радикальный поступок – ударяет ножом своего вчерашнего приятеля Красоткина. К счастью, только в ногу. И далее – обмен уже не только обидными прозвищами, но двухсторонний «обстрел» увесистыми вполне себе камнями между обидчиками и Илюшей. Все его предали, статус уже не только обнулился, но и стал отрицательным – из простого слабого мальчишки в лохмотьях он превращается вначале в слабака, унижающегося публично, потом во фрика-изгоя, который мучает Жучку/собаку, а потом и в просто преступника с ножом.
Притом, что параллельно Достоевский гениально показывает внутренний мир мальчика, его на самом деле ранимую, тонкую натуру. Но вынужденного доказывать сверстникам – и самому себе – что он невероятно крут и жесток. Для восстановления статуса/авторитета.
Отсюда, отвлекаясь на секунду от истории Ильи, все подростковые «закидоны» в виде «зацеперов», панков, готов, паркурщиков, нациков и так далее, вплоть до чокнутых «школьных стрелков»… Всё – ради славы, ради статуса! А на выходе – часто смерть или поломанные судьбы. В том числе, как и у Ильи.
Притом, что виноваты, как раз-таки, как сами сверстники, так и отец. Притом, что у Достоевского и сверстники, и отец свою вину таки признали и пытались исправить свои ошибки, но уже после того, как один из камней, брошенных сверстниками, попадает Илье в грудь и провоцирует тяжелое заболевание. И сверстники могли бы отнестись изначально к Илье помягче, встав даже на его защиту в той самой потасовке между его отцом и Дмитрием Карамазовым, и отец мог бы воспользоваться предложением Алексея Карамазова и принять довольно внушительную сумму денег от имени невесты его обидчика. Как он сам размышлял вслух, он на эти деньги вполне мог бы и переехать в другой город «где нас никто бы ни знал», как об этом просил Илюшенька, и мог бы легко на эти деньги устроить жизнь остальных своих детей – и свою личную жизнь. Но он гордо отверг предложение/деньги от брата обидчика. Причина? Всё те же «понты», вся та же боязнь потерять статус, в том числе и в первую очередь – в своих же собственных глазах, самоуважение, и в глазах семьи, того же Илюшеньки.
Итог трагичен.
Признаюсь, я, читая об Илюше, часто вытирал слезы сострадания. Достоевский гениален, но жесток. К своим героям. Илюша умирает, всеобщее раскаяние всех участников конфликта – увы – уже не спасает морального и физического здоровья мальчика – и всё это ради борьбы за статус, свой собственный – и своего отца…. В полном соответствии, кстати говоря, с трагическими фантазиями, надо думать, почти всех детей, приходящие им в особо трудные моменты их детства – типа «Вот сейчас я умру, и тогда вы узнаете, пожалеете, но будет уже поздно». Отсюда у подростов, увы, и попытки – к сожалению – совершения суицида. А всего то и надо – услышать ребенка и поднять – или хотя бы поддержать на том же уровне его статус, дав ему немного своего внимания, заботы и любви.
Перечитайте «Карамазовых», многогранное произведение…
Отсюда же и такое явление, которое Гумилев назвал «пассионарностью» - от французского «возбуждать, вовлекать, увлекать». Гумилев, конечно же, умничка, но с пассионариями намудрил, всё гораздо проще, хотя в целом феномен он подметил точно. И, что интересно, объяснил/обосновал появление этого феномена наличием некоей «лишней» энергией, которую некоторые молодые люди – собственно «пассионарии» - якобы «получают» из внешнего мира больше, чем надо. Бред, конечно же, редкостный, каких только теорий о «невидимых энергиях» не гуляло сто лет тому назад…
Ибо.
Как я уже написал, всё гораздо проще, ответ/обоснование этого всплеска бунтарских настроений у молодежи в разные периоды в разных странах очень легко объяснит даже начинающий психолог. Просто всплеск гормонов, который накладывается – и отчасти, или даже во многом, провоцирует молодых людей на «битву за статус» в обществе, на борьбу как между собой, себе подобными, так и со старшими, с обществом/общиной в целом.
В каких случаях?
А как раз в тех, когда эта самая семья/община, это самое общество не обеспечивает ему, по мнению молодого человека, достойный статус, обеспечивающий необходимое ему внимание со стороны противоположного пола, в первую очередь, и возможность самореализации, во вторую. Как точно подметил однажды мне, тогда ещё совсем молодому человеку, И.С. Зорин, очень уважаемый мною человек, «Вашему поколению хочется всего и сразу, и в этом ваша проблема». И это правда! Но правда в том, что этого хочет всегда и всюду любая молодежь любой страны и любого времени! Ибо им необходимо привести в соответствие свои внутренние «хотелки», свои потребности, ещё не до конца, кстати, оформившиеся окончательно и, по этому, не до конца осознанные самими молодыми людьми, с внешними условиями их жизни.
Чтобы было в материальном плане желательно всё, и чтобы им за это желательно ничего не было.
И чтобы за это их сразу же «зауважали»/захотели/полюбили и провели с ними остаток жизни – или хотя бы одну ночь – те самые представители противоположного пола, о которых они давно мечтали. Вот и всё. Никакой «дополнительной энергии среды». Гормональный взрыв и социальная и материальная не устроенность – отсутствие «социальных лифтов» плюс не явные перспективы по улучшению своего статуса и материальной жизни – или даже полное отсутствие таковых перспектив при отсутствии сдерживающих факторов со стороны религии, морали и закона.
И готов взрыв «пассионарности».
И полезли все эти хиппи, панки, эмо, люберы, нацисты и националисты, раскольниковы, декабристы, революционеры всех мастей, «желтые жилеты», «белые повязки», BLM с почему-то белой кожей активистами, «красные флаги», «коричневые рубашки», транссексуалы/«голубые/радужные», сторонники различных ОПГ и террористических организаций, где руководство сплошь рецидивисты, а «солдаты» - расходный материал/«пушечное мясо», которых им не жалко - сплошь молодежь до 25 лет. Сюда же - «антиваксеры», «зеленые»/псевдоэкологи, сторонники абортов и противники абортов, молодые сторонники Гуайдо/Навального/Тихановской, ни разу их не видевшие и ничего о них не знающие… И прочее, и прочее.
Просто протест ради протеста, точнее, ради поднятия собственного статуса в собственных глазах – и глазах сверстников. Было бы за что – или против чего – побузить/побунтовать, не важно за что или против чего, главное толпой/в толпе, то есть на виду, публично, и чтоб порадикальней, по возможности. И чтоб девушки видели…
Повторюсь, всё просто. Подросток, входя в переходный возраст, какое-то время является «отроком» - калька с французского «инфант» - дословно «лишенный права голоса/отречённый от принятия жизненно важных для общины вопросов». В то время как он – подросток – сам уже может и хочет принимать участие в решении/обсуждении этих самых жизненно важных вопросов. Для получения того самого важного и нужного, значимого для каждого из нас статуса/признания. Тем более, когда он уже вполне себе работает на уровне остальных, как он, по крайней мере, считает, ну или хотя бы достиг такого возраста, что уже «можно». Паспорт то дали! Давайте и остальное. Право на наслаждения, в первую очередь, на участие в дележе этих самых материальных благ. Ему же надо свою семейную пару создавать, хотя бы на один вечер, а как, на что, и где?
Мало того, что он «борется», в том числе, часто и, в прямом смысле этого слова, физически, за внимание противоположного пола со сверстниками, так ему ещё приходится терпеть давление и, часто, унижения со стороны взрослых! Вместо ожидаемой поддержки…
Отсюда все эти «Партия, дай порулить», «Мы здесь власть» и так далее. Очень точно для большинства современной – западной, в основном – молодежи эти лозунги обобщил и сформулировал давным-давно Фонвизин в своем бессмертном произведении «Недоросль»: «Не хочу учиться, хочу жениться!». То есть работать по минимуму или не работать вообще, давайте сразу «пряники», сладенькое, и ничего не требуйте взамен.
Особенно остро эта борьба разворачивается тогда, когда часть общества – и, в том числе, их сверстники - действительно получают «сладенькое» в неограниченных количествах, ничего не делая! А поскольку человек существо общественное, то и остальные тоже так хотят! Они – на «Бэнтли», и нам «Бэнтли» подавай! На худой конец «Мэрс» или «черный Бумер» последней модели. И чтобы прямо сразу, ничего взамен не прося! Чтоб все девчонки были мои, и чтобы я и они, те, что остались со мной, были обеспечены до конца жизни всем необходимым. Хотя бы до тех пор, пока они рядом…
Такая вот «программа максимум». И «записана», «зашита» она в подсознании каждого, в том числе, каждого подростка. Даже если сам он это сформулировать пока не способен. Ибо это как раз прямое следствие выполнения Закона сохранения энергии применительно к живым существам, в том числе и к «человекам», как я дальше покажу. Всё – ради статуса…
Та же «история» с борьбой за статус можно наблюдать и в животном мире, сплошь и рядом, так что мы – как часть природы и животного мира – просто выполняем те же самые законы. Но, в отличие от животных, мы можем их осознать – и направить их выполнение в полезное для общества русло. К чему всех вас и призываю…
Справедливости ради надо упомянуть, что не все «протестные настроения» у подростков есть проявления борьбы за статус. Второй важнейшей составляющей этого феномена является абсолютно нормальное, и так же жестко обусловленное самой природой – и, опять-таки, всё тем же Законом сохранения энергии, стремление детей и молодежи к познанию мира.