Выставка на ВДНХ, конечно, интересная, но мы всё же любим реальные путешествия. Посмотрев своими глазками, близлежащие города нашего северо-запада, поколесив по Золотому Кольцу, я стала понимать, что не плохо бы познакомить с культурой, бытом и традициями разных республик. Интересно же посмотреть, как живут люди в других краях и регионах нашей необъятной. Так мы окунулись в этнографические поездки.
К слову сказать, путешествуем мы без обращения в турфирмы, что называется - дикарями. И ещё, у нас нет машины, а поэтому все передвижения либо на общественном транспорте, либо такси. Иногда, если что-то недоступно, то берём экскурсию или ищу частного гида. Но, в большинстве случаев, я сама составляю маршруты, продумываю логистику и всё то, что будет интересно и мне и детям в рамках семейного бюджета.
- В связи с этим, знакомства с республиками мы начинаем всегда с их столиц. Но есть ещё один важный критерий такого выбора - транспортная доступность и жильë. Практически в любую столицу той или иной республики можно доехать поездом.
До Йошкар-Олы из нашей Северной столицы недавно пустили прямой поезд, который сделал поездку в этот город доступней, чем, через Казань или Чебоксары, как раньше.
Йошкар-Ола, бывший Царевококшайск (Царёв город на реке Кокшага), основанный царём Фёдором Иоановичем (сыном Ивана Грозного, в 1584), и в те давние времена тоже был труднодоступен. Связано это, в частности, плохими дорогами и удалённостью от больших торговых городов. Поэтому его даже называли «захолустьем».
Ещё, почему для знакомства с республиками мы выбираем столицы?
- по логике вещей, в центрах стараются сосредоточить всё то разнообразие, чем богата республика и которое для первого посещения бывает достаточным: музеи, театры, кафе, а часто в центральных городах проходят выставки, устраивают праздники и фестивали. Порой одного дня хватает на то, чтобы понять и прочувствовать и местные традиции и окунуться в атмосферу региона. А там уже, позже, дальше и больше, если захочется, мы возвращаемся и осматриваем окрестности, внедряемся в глубинки республики, окунаясь в полноту всех ощущений от места.
Но, скажу по секрету, одного дня всё же мало, минимум надо брать два)
Итак, 3 дня и 2 ночи в Мари Эл нам вполне хватило для того, чтобы не только посмотреть город, который начинается с редкой буквы «Й», и похож, то ли на свадебный торт, то ли на кукольный домик, но и для того, что бы за всем этим макияжем увидеть скромную красоту старого города.
Там, где лет 15-20 назад был пустырь, появились все эти расписные домики и замки, мостики, скульптуры. На месте бурелома теперь красуется просторная набережная и несколько площадей (фото листаются):
В Йошкар-Оле мы нашли не только национальные оттенки, но и европейские мотивы. Я не буду рассказывать о том, как здесь в традиционную русскую архитектуру вплетены мотивы европейских городов, таких как Венеции, Флоренции, Амстердама или Брюгге. Это у меня есть в видеозарисовке "Как побывать в Европе, не покидая пределы России". Не буду вдаваться в подробности, почему Рембрандт смотрит на Онегина, а также о других необычных памятниках.
Так или иначе, видно, что город меняется и развивается, а сами жители творят его историю. Они умело сохраняют свои живые национальные традиции и, конечно, мы искали там марийскую аутентичность.
Про мари говорят, что они «последние язычники Европы» и от этого, путешествие сюда было ещё более интересным.
Посетив национальный музей Республики Марий Эл, мы узнали, что земли марийцев, предки которых пришли сюда около 1500 лет назад раскинулись по обе стороны Волги. Река разделила народ на две этнические группы - горных и луговых мари. Финно-угров (эрзя, коми, удмурты, карелы) долго пытались крестить и славянизировать. Но, не смотря на то, что они усвоили христианскую религию (а скорее всего, они просто приняли её, но стали «двоеверцами») один из этих народов так до конца и не покорился. Это были луговые марийцы (черемисы).
- Жителей края называли черемисами. Мне больше нравится трактование этого слова как человек из болотистых лесов (чера-болотистый лес, мись - в финно-угорских языках означает человек). Хотя сами себя жители называют мари. Одна из версий происхождения этого слова, как Сын Земли (ма - это земля, ар-человек или сын. Древний сын лесного заволжского края.
Марийцы очень долго сопротивлялись и после взятия Казани Иваном Грозным многие бежали в Уральские горы.
Своим упорством в «отторжении» всего чужого, марийцы сохранили множество собственных уникальных черт. В марийских деревнях и сейчас можно встретить местных язычников в народных костюмах. Хотя само понятие "язычество" они не признают. Религия их называется «Чимари». Очень всё сложно, но ужасно интересно. Какие были обряды и ритуалы, как отмечали праздники и чем жили и живут сейчас?
О сказках, легендах и местном фольклоре можно узнать, побывав в Музее марийской сказки "Серозубая Пампалче".
«Красный город», а именно так переводится с марийского языка Йошкар-Ола, окружён чистой природой. 10 минут езды и мы уже в лесу, в поле, у родника, в Священных, скрытых от постороннего глаза, рощах.
Здесь никогда не прерываются исконные моления Родным Богам. Самая сакральная зона (кюсото) располагается вокруг главного священного дерева (онАпу). Это не только дерево-алтарь, но и своеобразный канал, по которому проходит энергия между людьми и богами. Причём в каждой роще можно молиться один раз в год и только при растущей Луне. Наверное поэтому их на территории Марий Эл много. Говорят, что такие рощи расположены скоплениями и, если соединить их между собой прямыми линиями, то получается геометрическая фигура или древняя руна.
Здесь очень сильная национальная кухня. Помнят, чтят традиции предков и готовят национальную кухню по старинным "бабушкиным" рецептам, которая представлена такими доступными блюдами, как подкоголи и коман-мелна, что на этом фото:
Подкоголи - варёные пирожки, мне напомнили большие пельмени или вареники с разными начинками - картофель, творог, капуста и грибы, мясо, вишня... А сложное название коман-мелна, это не такое уж и сложное блюда, как кажется. Однако, по искусству приготовления этого блюда, раньше оценивали умение невесты вести домашнее хозяйство.
Многослойные, чаще трёхслойные блины с начинками, похоже на запеканку... Причём, каждый блин выпекается из разной муки. Первый слой готовят из ржаной муки и запекают. Второй - из манной. Третий слой кашица из ячневой крупы.
Мы ещё не пробовали кравец - пирог с начинкой из нескольких видов мяса и крупы, а также традиционный сладкий десерт уячу - обжаренное сладкое тесто в виде маленьких колобков. В будущем, надеюсь, наверстать упущенное. В целом, мне понравилась кухня мари. Она достаточна проста по составам, но оригинально по исполнению.
За два дня мы много что обошли и даже посмотрели спектакль на национальном языке в ТЮЗе. В следующий раз обязательно надо будет посетить Tеатр оперы и балета или Театр кукол, где также можно увидеть как классические репертуары, так и современные постановки не только на русском, но и на марийском языках. Через песни и танцы народ мари выражал свои мысли и эмоции, мечты и переживания. Предки марийцев были от природы очень талантливы и почти каждый умел играть на каком-либо инструменте-гусли, барабан, рог, свирель, волынка. Артисты театра и сейчас демонстрируют виртуозное владение музыкальным инструментом. Об этом, кстати, и скульптурная экспозиция в ЦПКиО с названием «Древо жизни».
В основе композиции олицетворение духовной жизни марийского народа в преемственности поколений: юноша с барабаном, мужчина средних лет с волынкой и старец с гуслями. Дерево в центре, как символ жизни.
Довольно часто именно этот символ используется в орнаменте вышивки. На этнофольклорном спектакле можно не только услышать пение или игру на инструменте, но и полюбоваться национальными костюмами. А можно найти эти и другие орнаменты вышивки, украшения и одежду в Национальной художественной галерее и в Национальном музее им. Евсеева, крупнейшем музее республики, образованному 1920 году (оба учреждения находятся рядом).
Здесь собраны самые лучшие произведения творческих деятелей Марий Эл. Но, что особенно нас впечатлило, так это наполненность атмосферы музея не только зрительными образами, но и звуковым сопровождением. По ходу просмотра нас сопровождали звуки молельной рощи и дома.
Образцы марийских промыслов: резьба по дереву, тиснение на бересте, плетение из лозы, изготовление холста и вышивки в музее народно-прикладного искусства.
Марийская вышивка на полотенце это не только очень красиво, но и таит в себе некое послание прихожанина Богам на жертвенном полотенце.
Но есть среди современных марийцев и те, кто принял христианскую веру и посещают православные храмы. Хотя, я думаю, что дома, наравне с иконами они держат и "своих" деревянных богов. Со временем "двоеверцы" научились смотреть на Бога "с разных сторон" и для них Бог стал Единым. Но кто-то приходит молиться ему в кюсото, а кто-то - в церковь.
Мне очень захотелось посетить ещё одно очень уютное и душевное место - Мироносицкую пустынь в селе Ежово. Это один из древнейших монастырей не только Марийского края, но всего левобережья Волги.
Всего 15 км от Йошкар-Олы (а от нашего дома карты показывали 22 км ). Я узнала, что там было явление образа Богородицы со святыми жёнами мироносицами (Мироносицкой иконы Божией матери). С тех пор в тех местах происходят чудеса исцеления, а с 1652г. образовалась обитель.
В 300 метрах от монастыря текут Ежовские святые источники, посвящённые Иоанну Крестителю и Владимирской Божьей Матери.
Неподалёку (в 25 км от Ежово), у деревни Корта (от неë 9 км до Йошкар-Олы), среди густого смешанного леса, в лесном овраге бьёт незамерзающий источник Святителя Николая. Он облагорожен.
По преданиям здесь произошло явление святителя Николая местным жителям. Кто знает, может сюда, в тишине живописного места приходили обрести мир и покой в своих молениях предки современных мари, для которых это место тоже было сакральным. Ведь как поговаривают, были времена, когда корта пряталась на холме за топким болотом и добраться до этих мест по непроходимым топям было не так-то просто. А по одной версии на склоне оврага селились марийские языческие священники - жрецы или карты. Это подтверждают археологические раскопки в этих местах. Найдены кости животных, монеты и цепь, которая вероятно была от жертвенного котла. Отсюда видимо и сложилось название деревни, как память о первых переселенцев. Хотя другая версия говорит, что название деревни происходит от языка коми «корта» - и означает «высокое каменистое место». Но так или иначе, по рассказам стариков место это называлось сначала Карты, потом Корты и лишь позже корта. Здесь была жизнь и рядом селились и православные христиане и последователи традиционной религии.
Родников в республике много, но именно эти можно посетить без особого труда. Не выезжая далеко за пределы города, можно испить воду из двух источников (есть и купель). Заодно, прогуляетесь по лесу, который возможно был когда-то связан с языческим прошлым, с верой в силы природы. Места необычайно умиротворенные и живописные.
Жаль, что уже позже я увидела 12-часовую экскурсию по 9 родникам на территории 4 районов. Но я опять оставляю это на следующий раз, как и визит на подворье Уна Кудо, где с порога встречает гостей водыж, аналог славянского домового и в этнографическом комплексе вы становитесь на время марийцем.
Мы довольно много гуляли по самому городу и побывали в доме лесопромышленника Трофима Чулкова, где сейчас располагается Музей истории города Йошкар-Олы. Этот, для кого-то невзрачный и безынтересный, каменный двухэтажный дом с арочными окнами, кирпичным узорочьем, коваными элементами декора, построен в стиле модерн больше 100 лет назад. И тогда, посреди старых деревянных ветхих домиков, он казался очень продвинутым и навороченным.
Неподалёку, в этой же исторической части города, можно посмотреть на белокаменный дом купца Ивана Пчелина, который на собственные средства построил Собор Вознесения Господня. Но первоначально он был его домовой церковью, а уже потом здесь была женская гимназия, мужское училище, а после 1937 года радиокомитет и склад, товарищество марийских художников и даже пивзавод. С 2000 годов его начали восстанавливать и сейчас это единственный действующий собор на берегу Малой Кокшаги, сохранившийся в своём первоначальном виде.
Получилось ли у нас за эти дни почувствовать национальный колорит Марий Эл?
Возможно его было бы больше, если мы отправились в районные города или маленькие сёла, ведь каждый район республики обладает своей неповторимой изюминкой - природной или культурной достопримечательностью. Но мы увидели как в самой столице, так и в её окрестностях, сплетение разных стилей и форм, поймали глоток свежего воздуха и одновременно почувствовали дыхание ушедшей эпохи, прогулялись по улицам, площадям и набережным, растворились в музейной тишине и помолчали перед храмами, испили родниковой воды и поразились красотой природы, многообразием растительного и животного мира.
А ещё, вряд ли кто-то из вас не слышал или не упоминал «йошкиного кота». Так вот, здесь это не высказывание, а самый настоящий персонаж, который живёт повсюду. На лавочках, крышах, у зданий на крыльце можно встретить котика или кошку, а иногда и обоих:
Местные жители ласково называют свой город "Йошка".
Вам интересно, что мы привезли оттуда?
Из Йошкар-Олы мы отправили себе открытку (про это хобби я писала здесь), купили вымпел, который, в качестве флажка, вешаю на стену с другими такими же из разных республик, марийские сказки, путеводитель для дальнейших путешествий по республике, Йошкиного кота на значке и на косметичке, сыр Сернурского сырзавода, Звениговские колбаски, местные конфеты и бальзамчик.
А что интересного находите вы в разных республиках России? Что стремитесь увидеть, попробовать и привозите домой? Можете несколькими словами охарактеризовать регион, который больше всего запомнился?
Для меня Марий Эл в пяти словах: столица с буквы "Й", йошкин-кот, сакральные рощи, родники, коман-мелна (хотя, на слуху больше просятся подкоголи)
Подписывайтесь на канал и узнавайте для себя то-то новое)
#Путешествия_по_России
#Йошкар_Ола
#Марий_Эл
#Этнографические_поездки
#Марийская_кухня
#Самостоятельные_путешествия
#Йошкин_кот