Какого человека можно назвать передовым человеком своего времени?
В главном герое комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума» воплотились черты передового человека 10-20 годов ХIХ века. Пусть Александр Андреевич Чацкий не заботился о том, много ли людей поверят ему и поддержат, зато он был убежден в искренности своих слов и поэтому сломить его ничто не в силах. Пусть он похож на лишнего человека, одинокого протестанта, мечтателя, зато его убеждения сильны. Главный герой выступал против крепостного права, против барства, представители которого могут отдать преданных слуг в обмен на собак. Он считал, что служить нужно не высокопоставленным чинам, а делу, что следует развивать национальную культуру, а не слепо следовать иностранной моде. Высказав горячо и страстно свои убеждения, Чацкий нанес страшный удар фамусовскому обществу. Он знал, за что воюет. Его идеал – это свобода. И не просто свобода, а свобода от всех цепей рабства, шутовства и низкопоклонства. Он – обличитель лжи.
Таким образом, Чацкий – не просто передовой человек своего времени. Он – победитель, а не побежденный, ибо в борьбе с миром фамусовых остался самим собой.
Может ли один человек противостоять окружающему обществу?
Человек в одиночку может противостоять обществу. Правда, жизнь такого человека становится очень сложной.
В одиночку выступил против дворянского общества представитель передовой дворянской интеллигенции Александ Андреевич Чацкий – главный герой комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Мировоззрение этого человека отличалось от взглядов московского барства. А.А. Чацкий не признавал государственного устройства, основанного на крепостном праве, считал, что такие люди, которые могли преданных крепостных поменять на собак, не имели права называться «отечества отцами», не могли быть для молодого поколения образцом. Об этом он говорил в монологе «А судьи кто?..» Прислуживаться – как делали многие дворяне – Чацкий не хотел. Он презирал низкопоклонство, считая, что надо служить делу. Молодые дворяне, по мнению Чацкого, должны свободно выбирать занятие – посвятить себя науке или искусству. Он хотел, чтобы в России не было бездумного, «…слепого подражанья» иностранному образу жизни.
Для фамусовского общества Чацкий – идейный враг, поэтому оно решило расправиться с ним с помощью клеветы: Софья сначала случайно, а потом и намеренно пустила слух о сумасшествии Чацкого, который вскоре покинул фамусовский дом.
В статье «Мильон терзаний» И.А. Гончаров назвал главного героя пьесы, который осмелился противостоять обществу, «пылким и отважным бойцом».
Таким образом, человек может противиться общественным устоям. Как бы ни тяжела была его участь, такие люди были и будут. Они несут в общество справедливость и человечность.
В чем может проявляться активная гражданская позиция?
Что значит быть гражданином?
Человек с активной гражданской позицией и с прогрессивным мировоззрением показан в комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума». Александр Андреевич Чацкий – представитель молодой дворянской интеллигенции 20-х годов ХIХ века. По своим взглядам он противостоит фамусовской Москве и объективно и смело оценивает сложившуюся в те годы обстановку.
В одном из монологов «А судьи кто?» Чацкий характеризует представителей «века минувшего» как людей, враждебно относящихся к свободе, к просвещению, к высоконравственной морали. Он задает вопрос, кого можно назвать «отцами отечества», которых нужно принять за образцы. Неужели тех, кто наживает богатство за счет ограбления народа, ведет праздный образ жизни, тех, для кого служба заключается в наградах, чинах? Дворяне «века минувшего» могут своих самых преданных слуг выменять на собак. Эти люди могут «прославить» прогрессивно мыслящего человека опасным и расправиться с ним, например, пустить слух о том, что тот сумасшедший. Так поступили с главным героем комедии - противником крепостного рабства и вообще всякого гнета, чужестранной моды, «покорности и страха». Чацкий жил в то время, когда опасно было вслух говорить о существующих порядках. Его монологи проникнуты высоким гражданским пафосом. Новый взгляд на устройство общества, на государственную службу, образование и на положение народа, его дальновидность и смелый вызов фамусовской Москве делают его человеком с активной гражданской позицией. Таким людям нелегко отстаивать свои взгляды, но они это делают. И хотя Чацкий вынужден был покинуть Москву, он остался верен своему мировоззрению, и мы можем догадываться, что это будущий декабрист-борец.
Как проявляется конфликт между людьми?
Одним из видов конфликтов между людьми является борьба человека прогрессивных взглядов с человеком консервативных взглядов. В комедии «Горе от ума» социальный конфликт показан А.С. Грибоедовым на уровне старшего и младшего поколения. Представителем старого уклада жизни является Фамусов, а приверженцем новых взглядов – Александр Андреевич Чацкий. Представители фамусовского общества – жестокие крепостники, которые легко могут поменять преданных слуг на собак. Это такие люди, которые приобретают богатство, сооружают великолепные палаты, «где разливаются в пирах и мотовстве» и которые «защиту от суда в друзьях нашли, в родстве». Чацкий считает, что такие люди не могут быть образцом для молодого поколения. Фамусов превыше всего уважает чины, но Чацкий не хочет прислуживать вышестоящим: «Служить бы рад, прислуживаться тошно…». Чацкого огорчает мысль, что русское дворянство ориентировано на запад, преклоняется перед иностранным, забыв о родной культуре.
Таким образом, прогрессивные взгляды Чацкого приводят к серьезному конфликту, который заканчивается тем, что общество обвиняет его в безумстве. Единственным выходом для него становится срочный отъезд из Москвы, потому что он никогда не пошел бы на компромисс с московским барством.
Кого можно назвать белой вороной?
Известно, что выражение «белая ворона» является фразеологизмом. Белой вороной называют человека, который чем-то отличается от окружающих. Чтобы заслужить это прозвище, достаточно выглядеть, вести себя или думать не так, как большинство. Этот фразеологизм применим к образу главного героя комедии А.С. Грибоедова «Горе от ума».
Инакомыслящим представителем дворянского общества изображает Александра Андреевича Чацкого. По мировоззрению, по жизненным принципам главный герой, действительно, не похож на московское барство. Это был дворянин с прогрессивными взглядами и высокой моралью. Он ратовал за изменения в своем государстве, понимал, что крепостники – жестокие люди. В монологе «А судьи кто?» Чацкий осуждает дворян за то, что для них крепостные – живой товар, который можно обменять или продать. В отличие от Фамусова, который предлагал сжечь книги, Чацкий за то, чтобы в России развивались культура и просвещение. Честный и благородный человек, он не хотел прислуживать высокопоставленным чинам. Он считал, что служить надо с пользой для дела. Не таких принципов придерживалось фамусовское общество, поэтому Чацкий считался опасным человеком, и с ним общество поступило по своим негласным подлым законам – распространился слух о его сумасшествии. Покинув фамусовское общество, он не изменил своим взглядам и по-прежнему остался человеком, который отличался от московского барства. Он шел по дороге будущего декабриста.
Проблема сохранения чистоты национального языка
Борется за чистоту национального языка главный герой комедии А.С.Грибоедова «Горе от ума» Александр Андреевич Чацкий. Известно, что в первой четверти ХIХ века русское дворянство проявляло интерес к французскому языку, а к родному относилось с презрением. А.А.Чацкого беспокоила судьба национального языка. В одном из монологов он рассуждает о французе, приехавшем в Москву, который не услышал ни одного русского слова. Чацкий хочет, чтобы исчез дух этого бездумного, «…слепого подражанья». Его волнует «смешенье языков, французского с нижегородским». Дворянин Чацкий обладает культурной речью, знанием родного языка. Ему знакома и народная речь. Он использует и пословицы, и литературные выражения.
Проблема ответственности за судьбу родного языка (На ком лежит ответственность за судьбу родного языка?)
Глубоко осознавал негативные изменения, которые происходили в национальном языке главный герой комедии А.С. Грибоедова – Александр Андреевич Чацкий, который уважал русскую культуру, народную речь.
Представители же фамусовского общества, как это было модно, пренебрегали русской культурой и языком и часто употребляли французские слова.
В монологе «В той комнате незначащая встреча…» А. Чацкий рассказывает о приехавшем в Москву французе, который "ни звука русского, ни русского лица не встретил..." Главный герой возмущен тем, что внедрение иностранных слов в русских язык становится постоянным явлением.
А.С. Грибоедов подводит читателя к мысли о том, что судьба русского языка не потеряна до той поры, пока существуют такие ответственные люди, как Александр Чацкий.
Таким образом, каждый человек по мере своих возможностей должен быть ответственным за судьбу своего родного языка, стараться вносить свой вклад в его сохранение. Состояние языка зависит от действий каждого человека.
Проблема отношения к родной культуре/родному языку
Изменения, которые происходили в русской культуре в первой четверти ХIХ века, отразил А.С. Грибоедов в комедии «Горе от ума».
Московское барство, изображённое в комедии, преклоняясь перед французской культурой, с презрением относилось к родной культуре и языку.
Дворяне набирали «учителей полки числом поболе, ценою подешевле». Но их не интересовало качество образования. Занятия в школах, лицеях и гимназиях представители фамусовского общества считали бесполезной тратой времени. По мнению Скалозуба, учение по книгам вовсе надо прекратить. Фамусов сравнивал книги со злом, которое надо «пресечь и сжечь». Старуха Хлёстова в своих речах выражала полное недоумение по поводу «пансионов, школ, лицеев».
В монологе «В той комнате незначащая встреча…» главный герой комедии А.А. Чацкий говорит о французике из Бордо, приехавшем в Москву, который не нашёл здесь «ни звука русского, ни русского лица». Александр Андреевич Чацкий мечтает об истреблении «этого нечистого духа пустого, рабского, слепого подражанья», о том времени, когда «…умный, бодрый наш народ хотя по языку нас не считал за немцев…». Главного героя волнует «смешенье языков, французского с нижегородским».
Речь А.А. Чацкого – речь человека, который уважает свою родную культуру. Он обладает разносторонним образованием, знанием родного языка. Чацкий прекрасно знает народную речь: отсюда в его языке разговорно-просторечные слова. В то же время речь Чацкого насыщена и литературными выражениями, например: «И дым Отечества нам сладок и приятен».
Таким образом, люди по-разному воспринимают культуру, в том числе и язык. Некоторые считают нормальным влияние других культур. Некоторые серьезно беспокоятся о состоянии культуры и выступают защитниками своего национального. Последние заслуживают уважения и преклонения.
Как проявляется борьба нового со старым?
Борьбу нового со старым показал в комедии «Горе от ума» А.С. Грибоедов. Эта борьба выражена в конфликте нового поколения и старого – «века нынешнего» и «века минувшего».
Главный герой комедии – А.А. Чацкий – молодой дворянин, представитель прогрессивного мышления, стремящийся сделать мир лучше. Старшее поколение в лице Фамусова и его окружения – дворяне, не желающие ничего менять.
Чацкий пытался донести свои идеи до представителей фамусовского общества - убедить Фамусова в том, что образование необходимо для развития общества и личности.
Чацкий стремился к тому, чтобы улучшить Россию изнутри, научить граждан с любовью и уважением относиться к собственной истории, культуре, языку, а не преклоняться перед иностранцами.
По мнению же Скалозуба, учение по книгам вовсе надо прекратить. Фамусов сравнивал книги со злом, которое надо «пресечь и сжечь». А старуха Хлёстова выражала полное недоумение по поводу «пансионов, школ, лицеев».
Чацкий считал, что человека нужно уважать за его личные достижения, что чины и место в обществе не должны становиться важнейшей и неоспоримой ценностью. А фамусовское общество строило свою жизнь на чинопочитании.
Московские дворяне не принимали Чацкого и его стремление к изменениям в обществе. На этой почве начались споры, которые переросли в неприязнь к Чацкому, а затем и к распространению слухов о его сумасшествии.
Итак, во все времена происходит борьба нового со старым. Не зря американский писатель ХIХ века Ф. Дуглас говорил, что «без борьбы нет прогресса.
Роль родителей в жизни человека
Роль родителей в жизни молодых людей значительна. Например, отцовские наставления являются основополагающими в судьбе Молчалина, одного из героев комедии Александра Сергеевича Грибоедова «Горе от ума», который живет по принципу своего отца – угождать всем людям. Родитель Молчалина наставлял его угождать, чтобы избежать неприятных ситуаций, и своему хозяину, и своему начальнику, и его слуге, и швейцару, и дворнику, и даже собаке дворника. Молодой человек, секретарь Фамусова, привык угождать ему и всем его приближенным. Это помогало герою добиваться своих корыстных целей. Фамусов ценит своего секретаря как делового человека. О таких людях, как Алексей Молчалин, Чацкий говорит, что они «дойдут до степеней известных». Ради положения в обществе Молчалин притворялся, будто он искренне любил дочь Фамусова Софью. На самом деле Молчалин увлекся служанкой Лизой и поддерживал отношения с Софьей лишь потому, что она дочь его начальника. В этом он однажды признался Лизе, и их разговор услышала Софья. И хотя Молчалин упал на колени перед ней и ползал у ее ног, девушка назвала его подлым человеком. Так безнравственные родительские наставления привели юношу к жизненному краху.
А.С. Грибоедов показал, как следовал советам отца молодой человек и к чему это привело.
Таким образом, роль родителей в жизни детей может быть значительной, так как жизненную позицию ребенок часто выбирает в соответствии с родительскими установками, от которых в значительной степени зависит то, какой же будет жизнь молодого человека.
У нас есть интересные тесты на канале Знать мир на пять. Проверяйте знания, постигайте новое, не останавливайтесь на достигнутом. Ведь мир безграничен и полон загадок и любит тех, кто стремится постичь неизвестное!