На открытках, календарях, на ёлочных шариках, среди игрушек в магазинах всюду они — драконы и дракончики, символы нового года по восточному календарю. Однако в русских и мордовских сказках змеи и драконы (тот же Змей Горыныч, а в мордовском фольклоре — Инекуй или Инегуй) — отрицательные персонажи. Можно ли покупать игрушки и сувениры в виде драконов верующему человеку? И как поступить, если вам на Новый год подарили такую игрушку? На вопросы отвечает первый проректор Саранской духовной семинарии протоиерей Павел Горбунов.
— Драконы и дракончики (как сувениры, как герои мультфильмов) пришли к нам из восточной, азиатской культуры, — говорит протоиерей Павел Горбунов. — Казалось бы, что такого в игрушечном «дракоше»? Но драконы чужды для нашей традиционной культуры. Покупая «драконьи» сувениры, мы поддерживаем китайские, а не российские традиции. К тому же любое изображение — это символ, наполненный глубоким внутренним содержанием. В православной религиозной традиции дракон — это некий змей. А змей — символ зла, дьявола. Не случайно на иконе Георгия Победоносца святой поражает копьём именно дракона. Драконоборец — наш символ победы добра над злом, не случайно изображение святого Георгия украшает герб Москвы и герб России. Даже в былинах русские богатыри побеждают явно недобрых змиев и Горынычей.
— Покупать дракончиков верующим православным людям можно… Но не нужно, — считает отец Павел. — Не стоит этого делать. Если Вам вдруг подарили дракона — отнеситесь к нему как к безделушке, сувениру, но не надо ставить его на видное место, наделять каким-то философским смыслом. Для православного человека символы Добра и Спасения — Христос, Божия Матерь и святые. Но никак не «дракоши».