Найти в Дзене
Разве нет?

Отвергал и отрицал ли Ницше христианские ценности?

Не все, конечно, но не просто же так его считают одним из отцов и основателей тотального нигилизма и продолжателем человекобожия — признака многих видов язычества. Как многие мыслители и философы Ницше увлекся переоценкой очень многих ценностей и перешел к тому, что стал критиковать христианскую мораль как таковую. Он обосновывал необходимость избавления от чувства вины и совести как его сознания. Для него совесть это признак негативного мышления, который не нужно поощрять и даже просто уважать, что недопустимо в христианстве. Ницше выступил против христианского понимания потустороннего мира: («То, что Бог становится человеком, указывает лишь: человек должен искать свое блаженство не в бесконечности, а создать свое небо на земле; иллюзия неземного мира исказила отношение человеческого духа к миру земному: она была созданием детства народов. В тяжких сомнениях и битвах мужает человечество: оно осознает в самом себе начало, сердцевину и конец религий»). Для него оно сковывающий и ог

Не все, конечно, но не просто же так его считают одним из отцов и основателей тотального нигилизма и продолжателем человекобожия — признака многих видов язычества.

Как многие мыслители и философы Ницше увлекся переоценкой очень многих ценностей и перешел к тому, что стал критиковать христианскую мораль как таковую. Он обосновывал необходимость избавления от чувства вины и совести как его сознания. Для него совесть это признак негативного мышления, который не нужно поощрять и даже просто уважать, что недопустимо в христианстве.

Ницше выступил против христианского понимания потустороннего мира: («То, что Бог становится человеком, указывает лишь: человек должен искать свое блаженство не в бесконечности, а создать свое небо на земле; иллюзия неземного мира исказила отношение человеческого духа к миру земному: она была созданием детства народов. В тяжких сомнениях и битвах мужает человечество: оно осознает в самом себе начало, сердцевину и конец религий»). Для него оно сковывающий и ограничивающий человека фактор, от которого нужно избавиться.

Ницше негодует на один из главных постулатов христианской веры в вечное существование по милости Бога в потустороннем мире. Он хочет, чтобы человек сам всё решал, не только свою жизнь и смерть, но и загробную участь. Для него смерть всего лишь повод стать сильнее и умнее, страх перед нею делает человека божеством: («Люди верят в Бога только потому, что боятся смерти. Тот, кто победит страх смерти, сам станет Богом»).

Ницше нужно устранение Бога в Его христианском понимании, чтобы создать новые ценности нового человека, который будет сам всё решать и будет сам себе предоставлен, ему никто не нужен, кроме него самого.

Он считал христианство религией слабых и немощных людей, страдающих своей неполноценностью, утверждал, что наука и христианство несовместимы. Поэтому важно создать новое мышление, где не будет ничего похожего на христианство, где человек будет поклоняться себе.

Спасение в Боге, как и сам Бог, его не интересовали. Богохульство и мизантропия отличают его: («Кого можно уничтожить фразой: «не существует никакого спасения», те должны вымереть. Я хочу войн, в которых те, у кого есть смелость жить, изгонят остальных»). Он за открытое и предельное выживание самых способных и приспособленных людей, для него они самые лучшие. Что, конечно, не может никак сопрягаться с христианскими ценностями, с которыми Ницше порвал основательно, методично и полностью. Он не видел в них ничего хорошего и жизнеспособного.