Помня уроки прошлого, во время Второй мировой Турецкая республика придерживалась строгого нейтралитета. Она объявила войну Германии лишь в самом конце, когда победа союзников была неизбежна. Однако, в военных действиях фактически не участвовала.
Тем не менее, до этого страна поддерживала активные отношения с Третьим рейхом. Возможно, именно по этой причине она оказалась единственных нейтральным государством, кто отказывался от защиты своих евреев и даже принимал антиеврейское законодательство.
Давайте расскажем, как это было.
Османская империя оказалась одной из немногих стран в мире без длительной истории антисемитизма. Напротив, ее султаны рассматривали этот народ, как средство для развития своей экономики и потенциальных союзников/шпионов/агентов влияния против притеснявших их христианских государств.
Поэтому многие султаны охотно пускали к себе евреев, когда в Европе для них становилось особенно горячо. Случай с принятием сефардов из Испании и Португалии – не единственных, хотя и самый известный. И в дальнейшем турки защищали этот народ от своих православных и арабских подданных, поскольку дети Сиона были хорошими налогоплательщиками.
Вот почему Турецкая республика после своего возникновения, казалось бы, не имела особых причин устраивать разборки с евреями, которые в 1930-1940-х годах охватили Европу. Но там в то время и на протяжение нескольких послевоенных десятилетий находилось у власти однопартийное правительство, состоящее их националистов. А правые – это такой специфический народ.
Во-первых, после эвакуации всех верных себе мусульман после распада Османской империи, местные власти отдавали приоритет тюркизации страны и созданию турецко-мусульманской национальной буржуазии – до сего момента в экономике доминировали греки, армяне, евреи.
Из-за такой политики треть евреев покинули страну в первые десятилетия существования Турецкой республики. И причины у них для этого имелись существенные: были введены запреты на использование всех языков, за исключением государственного; были запрещены еврейские организации; а закон 1926-го года привел к увольнению всех чиновников, которые не являлись турками. Кроме того, в 1934-м году радикалы начали погромы во Фракии, хотя правительство Кемаля Ататюрка их пресекло.
Но Кемаль со временем уже не был способен заниматься политикой. В 1938-м году его не стало, а преемники иначе смотрели на еврейский вопрос. Последней позитивной мерой было принятие преследуемых немецко-еврейских ученых, когда об этом попросил сам Эйнштейн. Но затем все стало гораздо хуже.
Республика лишила своего гражданства до 5-ти тысяч турецких евреев, живших за рубежом. Большинство из них тогда находилось во Франции, и лишь малое число успело спастись, а остальные попали в лагеря. Во время войны евреи были мобилизованы в «трудовые батальоны», это было не очень приятно для них. А в 1942-м вышел закон на богатство, призванный разорить сограждан-немусульман.
МИД отправил инструкции всем турецким дипломатам, которые требовали не заниматься глупостями и не оказывать содействия европейским евреям, которые стремились выехать в нейтральные государства. Некоторые посольские работники проигнорировали это предписание и выдавали документы, по крайней мере, евреям из Турции.
Однако, известно, что многие из них за это требовали взятки, а если к ним обращались женщины, то кое-что еще. В настоящее время только один турок признан Израилем праведником народов мира. Это консул на Родосе Селахаттин Юлкумен. Вообще, по примерным прикидкам, больше евреев пострадало от политики Турции, нежели было ей спасено. В 1937-м эмиграция была ограничена «представителями турецкой расы», что бы это ни значило у бюрократов.
Но после войны местное правительство быстро «переобулось». Возможно, из нежелания, чтобы их страну ассоциировали с Третьим рейхом, но Турция признала независимость Израиля одной из первых. По крайней мере, 50 лет турецко-израильские отношения развивались очень хорошо, пока не возвысился Эрдоган, у которого на это другое мнение.