Продолжаем собирать библиотеку новоначального христианина. В прошлый раз мы уже положили в нее первые "5 книг, которые должны быть в библиотеке неофита". Пришла пора пополнить книжные полки.
1. Ветхий Завет
Некоторые говорят, что Ветхий Завет в наше время читать и знать необязательно, все это мол уже устарело, иные вообще считают его некоей сказкой. Что же можем ответить на это? Ветхий Завет входит в состав Библии. И Ветхий и Новый Завет это Слово Божие, которое нельзя взять и отложить в сторону. Эти книги будут с нами до Второго пришествия Христа. Отвержение Ветхого Завета признано святыми отцами еретическим. Но в наше время мы должны смотреть на него уже в свете Нового Завете.
Для чего же нам нужно читать и знать Ветхий Завет?
-Из ВЗ мы узнаем о сотворении мира и человека, о грехопадении. Это очень важно, для понимания для чего Христос пришел на Землю.
-В ВЗ завете содержатся пророчества о Христе и история того, как Бог готовил людей к воплощению Спасителя.
-В нем содержатся 10 Заповедей (которые уж вообще никак отвергать нельзя) и заповеди нравственные. Хотя некоторые заповеди, такие например, как жертвоприношения нам уже не нужны, т.к нам даны новые заповеди.
-Тексты ВЗ используются в богослужениях. Особенно Псалтирь. Она прочитывается полностью за богослужебную седмицу. А Великим Постом дважды. Во время праздников мы слышим Паремии -пророчества о празднуемом событии.
-В ВЗ много образцов нравственной жизни. Примеры праведной жизни. Дается Божественная оценка поступков. Из ВЗ мы узнаем о быте и жизни евреев того времени, что помогает нам понимать и НЗ, где мы находим много отсылок на ВЗ. В Новом Завете встречается порядка 300-х цитат. Сам Христос ссылается на слова пророчеств.
Видите, как много причин указывает нам на необходимость знать и изучать Ветхий Завет. В состав Ветхого Завета входит 50 книг. 39 из них канонические, отобраны Церковью и признаны Богодухновенными. 11 неканонические, в основном это повествование от имени человека, но они тоже важны. Все книги (50) входят в состав Библии.
2. Толкование на Евангелия
Свт. Феофан, Затворник Вышенский пишет:
"По-православному ни одной статьи не напишешь, не роясь в фолиантах, а по-протестантски были бы перо и чернила – садись и пиши. Чем смелее, тем лучше; а где не хватит толку, набери слов помудренее да и скомкай их как-нибудь, чтоб казалось в итоге: «что и требовалось доказать». Безопасно ли богословствовать по-протестантски? – Нет, того гляди попадешь под клятвы, положенные на своеумников Соборами. Шестого собора 19 правило гласит, что Божественное Откровение должно быть изъясняемо не иначе как по изложению учителей Церкви, и довольствоваться ими более, чем составлением своих собственных толкований, из опасения уклониться от истины. Следовательно, если кто вносит в область Божественной истины свое личное мудрование, тот подвергается клятве, изреченной вообще на не соблюдающих соборные определения."
Видите как опасно по своему истолковывать Писание. В наше время этим к сожалению занимаются не только протестанты, но и многие православные христиане. Начинают толковать по своему разумению. Но если уж свт.Феофан не мог себе этого позволить, кольми паче мы. Безусловно, по мере очищения сердца и нам Господь открывает разумение, но как говорит свт.Григорий Богослов :
«Любомудрствовать о Боге можно не всем, потому что способны к сему люди испытавшие себя, которые провели жизнь в созерцании, а, прежде всего, очистили, по крайней мере очищают, и душу и тело. Для нечистого же, может быть, небезопасно и прикоснуться к чистому, как для слабого зрения к солнечному лучу»
Для многих в наше время уже и толкование бывает сложным. Слышала, что говорят "читаю, не понимаю, написано тяжело". Да, поменялся, язык, обороты речи. Если трудно читать Блаженного Феофилакта Болгарского, свт. Иоанна Златоуста. Начните с того, что Вам более легче и ближе для понимания.
Могу порекомендовать "Руководство к изучению Священного Писания Нового Завета" архиепископа Аверкия (Таушева). Книга написана для слушателей духовных учебных заведений. Но вполне подходит и для самообразования мирян. Это свод трудов и пособий дореволюционных изданий, но написан вполне современным и понятным языком. Но здесь ориентируйтесь на то, что Вам ближе и понятней, не забывайте про гриф одобрения, чтобы не нарваться на еретическое издание.
3. Жития Святых
Преподобный Варсонофий Оптинский писал:
"Не вдавайтесь в многотрудное чтение, это совсем не полезно. Самым поучительным чтением являются Жития святых"
С древности излюбленным занятием наших предков было чтение Житий святых. В них мы узнаем о борьбе с грехом, примеры добродетельной жизни, получаем наставления и пример жизни праведной.
А Вы знаете, что когда мы читаем Житие святого то, как учит Церковь в этот момент святой молится о нас. Так, что видите какая несомненная польза от такого чтения. Читая Жития мы видим и узнаем, как же жить со Христом, творить дела Христовы, воспитывать детей, идти путем спасения.
В предисловии к «Житиям святых», сборнику, который долгое время составлял прп.Иустин (Попович), Челийский, он пишет:
«Жития святых» это и доказательство, и свидетельство того, что наше происхождение с неба; что мы не от этого мира, но от иного; что человек есть настоящий человек только Богом; что на земле живут небом; что «наше жительство на небесах» (Флп 3, 20)
Есть такие, кто говорит, что все это сказки, было давно и неправда. Возьмите тогда жизнеописания новомучеников и исповедников Русской Церкви. Еще жива память о них, есть документы, есть следственные дела. В этих Житиях мы мы найдем пример подражания Христу в наше время, пример настоящей веры. Пример, как не отрекались люди не смотря на ужасные физические и моральные страдания. Пример Жизни во Христе наших современников, среди обычной знакомой нам мирской жизни.
Выбор здесь огромный, выбирайте небольшие брошюры, сборники или целые тома. То, что Вам удобней. В некоторых изданиях, приводятся тропари, молитвы святым, акафисты, каноны. Но не забывайте про Гриф одобрения, т.к. в настоящее время могут издаваться "жития" и непрославленных людей, и даже очень сомнительные.
4. Творения Святых Отцов. Наставления, поучения и руководство.
Путь спасение путь непростой, тернистый, на котором нас подстерегает множество трудностей, искушений и возможных ошибок. На этом пути у нас возникает множество вопросов, которые не всегда есть возможность узнать у опытных подвижников. О пользе чтения святых отцов приведу слова преподобноисповедника Никона Оптинского:
"Писания святых отцов заключают в себе истину духовной жизни и мудрости, всегда доставляют читающему их утешение и вразумление и подкрепление духовное!"
Здесь также , как и в толкованиях на Евангелие ориентируйтесь для начала на святых, которые ближе к нам по времени, чтобы был понятней слог и изложение. Для новоначальных можно посоветовать «Что есть духовная жизнь и как на нее настроиться» святителя Феофана Затворника. "Моя жизнь во Христе" св.прав.Иоанна Кронштадтского. "Слова" прп.Паисия Святогорца. свт.Игнатия (Брянчанинова) для кого-то может быть трудно читать, а для кого-то наоборот покажется легче, чем например свт.Феофана Затворника.
Много советов и наставлений Вы найдете в письмах. Причем касающихся конкретных, наших обычных жизненных обстоятельств, вопросов и проблем. Можно взять письма Оптинских старцев, только не к монашествующим, для начала достаточно читать письма к мирянам. Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина), хоть он и не прославлен пока еще в лике святых (сейчас собираются материалы для его канонизации), но все знают какой высокой духовной жизни был старец Иоанн. Письма игумена Никона (Воробьева), еще не прославленного подвижника, свт. Николая Сербского (Велимировича). Не забывайте, что все , что мы читаем в этих душеполезных книгах надо применять в своей жизни.
"Когда будешь читать духовные книги и, что можешь, понимать, по силе исполняй, тогда и дальше Бог откроет: «смиренным открываются таинства"(преп. Макарий Оптинский).
Дальнейшее углубленное святоотеческое чтение, такое как: авва Дорофей, прп.Иоанн Лествичник, свт.Иоанн Златоуст, прп.Исаак Сирин, прп.Иоанн Кассиан Римлянин, прп.Макарий Египетский, святители Василий Великий и Григорий Богослов" и другие, в какой мере и с чего начинать, надо посоветоваться с духовником, священником у которого Вы исповедуетесь, который зная Ваше духовное устроение подскажет Вам.
5. О Богослужении
Начинает новоначальный христианин ходить на богослужения, а поскольку опыта и навыка у него нет, то часто бывает ему первое время ничего не понятно. От этого служба кажется долгой, тяжелой и утомительной. В наш время для желающих доступна любая информация. Есть книги и для мирян помогающие разобраться в богослужении.
В храме мы должны не только слушать приятные звуки песнопений, смотреть на красивые облачения священников и убранство храма, самое главное мы должные вместе молиться, молиться о том, о чем молится в данный момент Церковь. Для этого надо конечно понимать, что происходит в данный момент на службе.
Посмотрите, полистайте, какое издание Вам наиболее понятно, то и берите. Первоначально можно стоять на самом богослужении с книгой. Не смущайтесь, это пойдет Вам только на пользу.
Конечно можно читать и православную художественную литературу, выбирайте ее в церковных лавках или в специальных отделах книжных магазинов. Здесь и известная всем книга митр.Тихона (Шевкунова) "Несвятые святые", с которой многие современные христиане начинали свой путь. И книги Шмелева Ивана Сергеевича "Лето Господне", "Богомолье", "Няня из Москвы", "Старый Валаам" и др. Поселянин Е.Н., Борис Зайцев. Современные - Олеся Николаева, прот.Александр Торик, Наталия Сухинина и другие. Про классику тоже не забываем (о Ф.М.Достоевском даже не пишу, и так понятно)
И главное помнить, что вера наша не должна оставаться только верой книжной, чтение должно подвигнуть нас к вере деятельной, к богослужению, к молитве, к делам милосердия и любви. Помоги, Господи!
Если статья Вам была полезной ставьте 👍, или 👎 Оставляйте комментарии.
🙏Благодарю за поддержку и подписку на канал Овечка Православная
Оставляйте свои комментарии и мнения.