Я уже упоминала в предыдущей статье, что люблю 19 век. Эпоха романтизма в литературе и искусстве. Один из моих любимых периодов. Но я сейчас не о глубине личных переживаний и не о конфликте человека с внешним миром. Я об образе человека науки.
Научно-технический прогресс, теория эволюции Дарвина. Все это повлияло на создание нового идеала. И это не только герои Жуль Верна. Это и Шерлок Холмс Конан Дойля. Он хладнокровный и рассудительный, воспитанный и интеллигентный. Шерлок -герой нашего времени.
Артур Конан Дойль и Жюль Верн имеют некоторые общие черты. Оба автора были мастерами создания загадочных сюжетов. Однако Жюль Верн был более научно ориентированным писателем. Он виртуозно сочетал фантазию и научную точность. Его книги имеют детективный сюжет с элементами мистики и сюрреализма.
Научно-технический романтизм Жюль Верна формирует новый тип мышления социума, включающий принципиальную веру во всемогущество науки. Он ставит в фокус внимания непосредственно этический идеал ученого как человека будущего, еще не понятого современниками.
Но наравне с оптимистическим прогнозом на научно-технический прогресс Жюль Верн создает и негативный: в основе его - наращивание вооружений. Представляется, что тут Жюль Верн предсказал зарождение нацизма в Германии в 1930-х гг. То есть для него утверждение идеала добра и справедливости не детерминировано. Прогресс и регресс предстают противоборствующими началами, и победа может быть обеспечена только началом противостояния и борьбы.
К написанному мной выше хочется добавить отрывок из романа " Из пушки на Луну" .
"Я буду краток, не стану касаться ядра физического-снаряда, который убивает. Буду говорить лишь о ядре математическом, о ядре моральном. Ядро, по моему мнению, - это самое яркое проявление власти человека. Именно в ядре сосредотачиваться все его могущество! Создав ядро, человек больше всего приблизился к Творцу Вселенной".
И тут возникает вопрос: а нужно ли соперничать с Богом? Наука и религия может прекрасно уживаться под одной крышей. Нужно только понять, откуда все истоки. Блаженный Августин писал о Платоне в своем труде "О граде Божием": "никто не приблизился к нам более, чем философы его школы". Он показал, что познание разумом выше, чем познание чувствами. Мы же не чувствами Бога познаём. Бога увидеть нельзя. В области нравственной Платон тоже выше всех философов. И ближе к христианству, потому что он первым сказал, что счастье можно достичь лишь в Боге, то есть в мире идей по Платону.
Возвращая свои мысли к Научно-техническому романтизму, добавлю, что это направление угасло после эпохи революций и мировых войн. И ко второй трети XX в. западная художественная футурология по большей части следует путем научно-технического пессимизма. Но это уже другая история. О которой я, возможно, напишу в другой статье.
