«Никому не хочется верить, что мы не продолжим свое существование. Есть что-то иное, непознаваемое», - с этих завораживающих слов искусствовед, доцент АлтГУ Илья Зуев начал в минувшие выходные увлекательную лекцию о шаманах в краеведческом музее. Сегодня там проходит выставка «Эхо шаманского бубна».
Подкинуть альчик и поменять судьбу
- Если вы чувствительны к энергиям, то это точно зацепит. Как минимум - очень сильно отзовется. Обычно я по выставкам - как галопом по Европам, а тут никак не могла уйти, ходила по кругу раза три как завороженная, - написала на эмоциях после посещения моя коллега Ольга Ведерникова.
В экспозиции представлены подлинные ритуальные костюмы и атрибуты шаманского культа (бубны, колотушки, амулеты, онгоны) которые привезли в Барнаул из Иркутского областного краеведческого музея. Есть тут даже альчики - надкопытные кости для гадания - оно проходило на 4 костях, но при неблагоприятном толковании шаман мог вмешаться в судьбу, подкинув пятый альчик.
Вернуть двойника
Интересно, что в алтайском языке нет понятия «душа». По алтайским поверьям человек рождается с двойником. Иногда во сне духи могут увести двойника и человек начинает страдать. Чтобы вернуть двойника, больные приходили к шаману, тот брал бубен, символизирующий коня и, впадая в транс, отправлялся в путешествие. Чтобы вернуть здоровье, украденное злыми духами, нужно было спуститься во время камлания в подземный мир.
- Спуститься туда непросто, там множество ловушек и самая опасная – прекрасные соблазнительные дочери Эрлика, - рассказывал лектор,- их отличительная особенность - колени назад. Если шаман попадет в их эротические сети, то с большой вероятностью не вернется.
Бубен ударил током
Для современного человека история шаманских мистерий звучит как красивая сказка. Но между тем, ученый Зуев советует быть аккуратным с сакральными вещами:
- Мы, туристы, конечно, люди из другого мира, но не надо радостно из любопытства бить в подлинный шаманский бубен, кто знает, чем это может в итоге закончиться - будет ли это процесс внешний от духов, или внутренний психики…
Вспоминается на эту тему рассказ известного художника Сергея Дыкова.
- Однажды режиссер и актер Ногон Шумаров нашел бубен в пещере и решил его взять в театр. Я сам его вез туда, бубен лежал на коленях и мне казалось, что он жужжит, - вспоминал Сергей. - Не может быть, сказал тогда Ногон, это уже умерший бубен. Но когда начали играть с ним на сцене, актера, ударившего по нему, как будто дернуло током и он убежал за кулисы. Потом с другим то же самое повторилось. В итоге шаманский бубен был отвезен в потаенное место, где его нашли. Нельзя такие священные предметы трогать.
Проклятое предназначение
Среди прочих экспонатов выставки есть фотографии шаманов начала 20 века. Некоторые безумным взглядом похожи на пациентов психиатрической больницы.
- Это не случайно. Шаманство для человека было как нелегкое предназначение, как проклятие, - объяснил лектор. - Путешественниками между мирами становились люди особенные, которые могли общаться с потусторонними силами, их возможности было видно с детства. Одержимость или странное поведение свидетельствовали, что человек создан для особого пути, не такого как у обычных людей.
И опять вспомнилось в тему. Несколько лет назад я была в командировке в дальнем селе Горного Алтая, где, сказали, живет шаман. Шаманом оказался местный выпивоха, которого пришлось ждать на ступеньках крыльца - уходил опохмеляться. В разговоре мужчина, в судьбе которого была и тюрьма, сокрушался, что не хотел брать эту ношу, а кто-то из села, видевший мертвых, умирая, сказал, что теперь он будет их видеть.
- Я сначала посмеялся, как сказали, но потом как наваждение пошли покойники ко мне в ограду, кто просто стоял, а кто что-то просил,- сокрушенно без шуток рассказывал мой собеседник. - Один велел заначку с табаком достать из подпола, пошел я к его родственникам, они и впрямь нашли, отнесли на могилу.
Шаман под градусом так же рассказал тогда, что теперь он в определенные лунные дни духам умерших еду ставит белую, и не может сбежать никуда от своей свалившейся участи.
Театр
По мнению исследователя Зуева, сейчас настоящих родовых шаманов нет, причем, уже в двадцатых годах прошлого века их истребили в репрессиях. По версии лектора, кое-где осталось лишь так называемые шаманствующие, которые время от времени что-то видят. И еще сегодня туристическое пространство заполонил коммерческий шаманизм, с красивыми плясками, костюмами и ритуалами, но это лишь только театр.
- Поэтому бежать спрашивать судьбу или лечиться к таким шаманам не стоит, - подытожил лектор.
Хотите узнать на эту увлекательную тему больше? Приходите на выставку «Эхо Шаманского бубна». В воскресенье, 19 ноября там пройдет заключительная лекция «Люди лебеди- кто они», посвященная этносу кумандинцев.
Автор: Марина КОЧНЕВА