Автор: Карпучино
Многие из нас в детстве полюбили диснеевский мультик о Мулан – храброй китайской девушке, которая, выдавая себя за мужчину, пошла на войну вместо больного отца. По законам американского кино, она помогает выиграть войну, спасает императора и весь Китай, а в конце и завидного жениха получает.
Но как было в легенде, ставшей первоисточником для мультфильма? В интернете вы можете услышать очень мрачные пересказы этой легенды. Например, о том, что Китай проигрывает войну, а Мулан заканчивает жизнь самоубийством. Однако это – не оригинальный сюжет поэмы, а поздний пересказ. Его сделал писатель Чу Ренхуо в своем «Романе эпох Суй и Тан», написанном в 1675. Оригинал же легенды гораздо древнее.
Считается, что баллада о Мулан была составлена в IV-VI веках нашей эры, а впервые была записана в сборнике поэм Го Маоцэня в XII веке. До сих пор нет исследований, доказывающих, что у Мулан был конкретный реальный исторический прототип. Возможно, это собирательный образ разных женщин-воительниц той эпохи.
Если посмотреть на сюжет легенды, то он не-слишком то подходит для линейной экранизации в полнометражном фильме. В диснеевском мультфильме война состоит из понятных даже вне китайского контекста этапов: тренировочный лагерь, поход, одна масштабная битва и триумфальное возвращение в столицу, где и случается финальная схватка. Однако в оригинальной легенде война длится десять лет, в ней случаются сотни битв, в которых гибнут даже генералы. И не до конца ясно, чем именно война заканчивается, нет никакого ощущения триумфальной победы.
Как и в диснеевском мультфильме, в конце легенды император принимает Мулан и других ветеранов в своем дворце, и Мулан, как и в мультике, отказывается от значимой должности при дворе, потому что хочет скорее вернуться домой.
А вот пол Мулан раскрывается не в середине истории, как в мультфильме, а лишь в самом конце, когда её навещают её боевые товарищи и видят её в женской одежде. И концовка истории остается открытой.
Так вместо героического приключения о спасении страны и чести своей семьи перед нами предстает элегическая история о трудной затяжной войне, относительности половых различий (Мулан даже подчеркивает это метафорой о том, что среди бегущих зайцев сложно отличить, кто самец, а кто самка) и радости долгожданного возвращения домой.