Найти в Дзене

"Чистый, не знающий пределов разум есть само Божество".

Формула, вынесенная в заголовок, была сформулирована Георгом Гегелем 200 лет назад, получив развитие в сентенции: "В соответствии с разумом упорядочен план мироздания". Современники называли его философию "темной", непонятной, но таковой она осталась и в наши дни. А ведь он был прямым наследником Платона и Аристотеля, стал последним подлинным философом, предтечей духовного учения "Диалогизм", вместившего в себя синтез науки, философии и религии. Предельным достижением гегелевской мысли есть определение божественной субъектности как внутренней стороны единого бытия, обращенного к самому себе: в Себе, Собой, для Себя и во имя Себя. Это - тождество самого себя - Абсолют. Совершенствование каждым из нас своего духа, своего разума и любви, и есть истинный источник ее познания. Истину нельзя дать, и в этом вся проблема человеческого невежества - незнания основ мироздания, но ее можно открыть как ключом собственным "я", сотворенным по образу и подобию Божьему. Что следует из сказанного? Что

Формула, вынесенная в заголовок, была сформулирована Георгом Гегелем 200 лет назад, получив развитие в сентенции: "В соответствии с разумом упорядочен план мироздания".

Современники называли его философию "темной", непонятной, но таковой она осталась и в наши дни. А ведь он был прямым наследником Платона и Аристотеля, стал последним подлинным философом, предтечей духовного учения "Диалогизм", вместившего в себя синтез науки, философии и религии.

Предельным достижением гегелевской мысли есть определение божественной субъектности как внутренней стороны единого бытия, обращенного к самому себе: в Себе, Собой, для Себя и во имя Себя. Это - тождество самого себя - Абсолют.

Совершенствование каждым из нас своего духа, своего разума и любви, и есть истинный источник ее познания. Истину нельзя дать, и в этом вся проблема человеческого невежества - незнания основ мироздания, но ее можно открыть как ключом собственным "я", сотворенным по образу и подобию Божьему.

Что следует из сказанного? Что проблема не в бытии Бога, Он в доказательствах не нуждается, а в том, что стоит за этим понятием, насколько каждый из нас способен эту абстрактную в восприятии идею, наполнить конкретным содержанием. Ведь чего греха таить, многие верующие строят свое религиозное мировосприятие и мировоззрение на наивно-архаичном библейском мифотворчестве. То, что развивало мировоззрение человека разумного, то претит разуму и тормозит развитие человека мыслящего. Такова диалектика познания. И все же сквозной нитью, связывающей эпохи, проходят откровения пророков: "В начале было слово, слово было у Бога и слово было Бог" (Моисей), "Все через Него начало быть..." (Иоанн), "Чистый, не знающий пределов разум есть само Божество" (Гегель), "Бог есть Космический Разум Вселенной второго Доменного Сознания Абсолюта пятого Вселенского Дома" (Л.Вейнгерова, Д.Гурьев),

И если с развитием формул во времени более-менее все понятно, то остается только конкретизировать понятие Абсолюта - начала начал, с которого все начало быть, что начало быть. Абсолют есть вибрационно-волновой, духовно-энергетический, виртуально-реальный творящий модуль матричного типа организации...

Если есть желание опровергнуть или поспорить, милости прошу.