Найти в Дзене

Символ Вознесения или гениталии Христа: смысл огурца на картинах Кривелли

Религиозная живопись Возрождения пропитана символизмом. Любой предмет несет тайный смысл, который сегодня часто считывается очень плохо. При этом визуальной метафорой могли служить предметы повседневного быта, в том числе и еда. Например, венецианский художник Карло Кривелли (1435-1495) в качестве одного из символов часто использовал огурец. Он встречается на многих его картинах рядом с Христом и святыми. Мы предлагаем вам узнать о нескольких объяснениях интереса художника к огурцу и параллельно насладиться его замечательными полотнами. Портрет мастера Кривелли известен, но не относится к художникам первой величины. Причина — не в его творчестве, оно-то как раз очень интересное и талантливое. А в том, что ему не повезло. После смерти художника о нем попросту забыли на 350 лет. Внимание на работы мастера стали обращать лишь с середины XIX века. Причем не на родине, а в Англии. Большой вклад в возрождение интереса к Кривелли сыграло британское движение прерафаэлитов — группа живописц
Оглавление

Религиозная живопись Возрождения пропитана символизмом. Любой предмет несет тайный смысл, который сегодня часто считывается очень плохо. При этом визуальной метафорой могли служить предметы повседневного быта, в том числе и еда.

Например, венецианский художник Карло Кривелли (1435-1495) в качестве одного из символов часто использовал огурец. Он встречается на многих его картинах рядом с Христом и святыми.

Мы предлагаем вам узнать о нескольких объяснениях интереса художника к огурцу и параллельно насладиться его замечательными полотнами.

Мадонна с Младенцем, 1480.
Мадонна с Младенцем, 1480.

Портрет мастера

Кривелли известен, но не относится к художникам первой величины. Причина — не в его творчестве, оно-то как раз очень интересное и талантливое. А в том, что ему не повезло. После смерти художника о нем попросту забыли на 350 лет.

Внимание на работы мастера стали обращать лишь с середины XIX века. Причем не на родине, а в Англии. Большой вклад в возрождение интереса к Кривелли сыграло британское движение прерафаэлитов — группа живописцев, артикулировавших свою близость к творчеству мастеров раннего Возрождения.

Прерафаэлиты любили символизм, отрицали слепое подражание классическим образцам и чрезмерный академизм в современной им живописи. Оригинальные, богатые на декор и на многочисленные символы работы Кривелли оказались им по нраву.

При этом о самом художнике нам известно крайне мало. Мы знаем, что он родился в Венеции, но в молодости покинул ее и большинство своих работ написал на чужбине.

Жизнь, по-видимому, у него была насыщенная.

Так, нам известно, что в 1457 году его осудили на полгода тюрьмы за прелюбодеяние, совершённое с женой венецианского моряка.

Объяснения искусствоведов

Нетрудно заметить, что картины Кривелли изобилуют фруктами и овощами. При этом явное предпочтение он отдает яблокам, грушам и огурцам. Такие символы не типичны типичным для живописи Возрождения, и искусствоведы до сих пор так и не пришли к однозначному его объяснению.

На сегодняшний день есть несколько версий, почему огурец так часто попадал на полотна Кривелли:

  • Художник просто любил огурцы🥒. Самая простая, но и самая маловероятная интерпретация. Возможно, он использовал их как собственную подпись — но это тоже очень спорно, ведь он также подписывал картины своим именем.
  • Дуализм грехопадения👩‍❤️‍👨. Яблоки, которые тоже часто встречаются у Кривелли — запретный плод и символ женской порочности. Огурец как фаллический символ, обозначает мужское грехопадение.
  • Человечность Христа🧔. Один из ее показателей — наличие у него гениталий. Некоторые возрожденческие художники рисовали Христа полностью обнаженным. Но Кривелли был консервативнее, и рисовал его одетым, а на гениталии «намекал» огурцом.
  • Символ воскресения Христа🪽. Это самая интересная, но очень заковыристая гипотеза, в которой переплетаются сюжеты из Нового и Ветхого заветов. Подробнее расскажем о ней далее.
Благовещение со святым Эмидием в Асколи Пичено (фрагмент), 1486.
Благовещение со святым Эмидием в Асколи Пичено (фрагмент), 1486.

Огурец искупления пророка

Огурец как символ воскресения связан ветхозаветной драмой про пророка Иону — как и Христос, он погиб и воскрес.

Господь приказал Ионе проповедовать в Ниневии, но тот отказался и поплыл на корабле в другую сторону. За это его проглотил кит. В его брюхе Иона начал молиться — и Бог сжалился. Через три дня кит извергнул пророка.

Спасенный Иона согласился идти в Ниневию с пророчеством — если горожане не покаются за 40 дней, Господь сожжет город. Его услышали, а местный царь повелел всем жителям держать пост.

40 дней прошло, но пророчество не сбылось — горожане выполнили предписания Господа. Однако Иона огорчился, что Божественный суд не совершился над городом. Все же ожидая исполнения своего пророчества, он вышел из города и стал ожидать в пустыне.

Сцена с Ионой на полотне голландского художника XVII века.
Сцена с Ионой на полотне голландского художника XVII века.

Чтобы скрыть Иону от солнца, Господь вырастил возле него тенистое растение. В православной Библии его вид не обозначен, но в Вульгате (латинская Библия) это плющ — в Средние века его ассоциировали с огурцом или тыквой.

Но на следующий день плющ засох. Иона расстроился еще сильнее — и просил себе смерти. Тогда Бог сказал ему: ты так жалеешь растение, которое без твоей помощи выросло за день и на следующий день исчезло. Как я могу не жалеть о великом городе, где лишь детей 120 тысяч?

Христос сравнивал себя с Ионой в Евангелии. Его освобождение из кита — своего рода воскрешение. А раскаявшиеся ниневийцы — это праведные люди, которым жертва Христа обеспечила вечную жизнь.

Поэтому плющ-огурец — это символ смерти и воскрешения и Ионы, и самого Христа.

Хочешь читать еще больше интересных материалов про еду в искусстве и истории? Подписывайся на нас в Дзен и Телеграме!