Порассуждаем о теме, связанной с пониманием себя.
Насколько вы понимаете себя, свои чувства и эмоции, свои цели и задачи, жизненный путь и смысл?
Для того, чтобы разобраться с проблемой понимания себя, обратим внимание на то, как этот вопрос исследовали в прошлом. В начале человеческих цивилизаций обязательство по разрешению человеческих терзаний брали на себя жрецы религиозных культов. Таким образом, можно утверждать, что раньше человек опирался исключительно на божественные предписания: "Поступай так, как велят боги, и будет тебе счастье." Возьмем для примера Гомеровский эпос «Илиаду». Древнегреческому герою Ахиллесу, уже в юном возрасте, провидец раскрывает божественный замысел. Теперь он стоит перед выбором: прожить долгую жизнь или умереть героем, согласно своей судьбе. Его размышления представлены как момент сомнения на пути героя:
«Жребий двоякий меня приведет к гробовому пределу; если я, здесь оставаясь, вкруг города буду сражаться, нет мне домой возвращенья, но слава моя не погибнет. Если же в дом возвращусь я, в отчизну мою дорогую, Слава погибнет моя, но будет мой век долголетен, и преждевременно смерть роковая меня не настигнет.»
Ахиллес принимает свою судьбу, понимает свое предназначение. Он - символ и пример для подражания человека древности, у него будто бы не возникает затруднений с пониманием себя, но мелькает момент сомнения на пути бессмертия героя. Вопрос ценности его выбора будто бы остается между строк. Возможно, такая недосказанность в какой-то момент порождает кризис античной религии, который и порождает философию с ее возможностью познавать внешний и внутренний мир, искать смысл жизни и место человека с его многообразием жизненного пути. Как следствие, примерно в VI в. до н. э. возникает надпись на стене храма Аполлона в Дельфах «Познай себя». Древнегреческий философ Хилон эту же мысль развивал так:
«Познай самого себя, и ты познаешь богов и вселенную».
Считается, что в дальнейшем эту идею продолжил Сократ, разъясняя эту концепцию в беседах со своими учениками. Можно выделить, что самопознание было одной из основополагающих проблем в античной философии. Среди способов самопознания, которые использовались в античности, следует выделить метод Сократа, как вопросно-ответный метод поиска истинного знания. Именно в ходе диалога рождается истина, возникает понимание. Истина не формулируется в готовом виде, ее поиск представляет собой проблему для исследования путем обсуждения, которая не имеет заключения.
Поиском задачи на понимание себя и человеческой природы продолжает заниматься Платон. Использование вопросно-ответного метода в вопросах исследования объективной истины связано с процессом самопознания человека. Искусство диалога играет ключевую роль в создании и осмыслении знаний, используя «понятий» и «идей» в качестве теоретических инструментов познания себя. Диалог был основным методом Сократа и Платона, которые считали, что самопознание возможно только через разумное общение с другими людьми. Этот метод используется сегодня и в психотерапии. Основная идея заключается в том, что ни клиент, ни психотерапевт не обладают абсолютной истиной, но оба стремятся приблизиться к ней. Задача терапевта заключается в выявлении и подсветке значимых мыслей клиента, анализе их с различных ракурсов, а также в предоставлении клиенту возможности рассматривать свои мысли отдельно от себя и выстраивать свое отношение к ним. В этом контексте терапевт выступает в роли соисследователя клиента, являясь его чутким и внимательным спутником в его психологическом путешествии.
Идея о понимании себя и ценности самопознания претерпевала различные изменения и стала трансформироваться из диалогической проблемы в форму внутреннего переживания. В сочинениях Плотина «Эннеады», которые продолжали развивать идеи Платона о том, что высшей формой на пути к «восхождению» является проблема понимания души, ума, Философ считает, что необходима кропотливая работа по самопознанию своей души, которая является причиной всего сущего, и истина может быть обнаружена только путем долгого и кропотливого обращения внутрь себя самого. Методом самопознания в философии Плотина является созерцание, как некая форма медитации:
«Много раз это случалось: выступив из тела в себя; становясь внешним всем другим вещам и сосредоточенным в себе; созерцал чудесную красоту;.»
Античная медитация представляла собой способ для более чуткого понимания себя через сосредоточение внимания на своем внутреннем состоянии, на своих мыслях, чувствах и желаниях. Медитативные упражнения использовали неоплатоники, которые считали, что самопознание возможно только через отрешение от внешнего мира и слияние с Единством.
Метод медитации так же часто используется в психотерапии и сегодня. Медитация способна благотворно воздействовать на человека, освобождая его от психического напряжения. Она предоставляет возможность на время отстранить от кризисной ситуации и изменить восприятие критических событий, позволяя переживать их по-новому. Как форма упражнения, медитация дает возможность воздействовать на собственное эмоциональное состояние, увеличивать устойчивость к стрессу, а также оказывать поддержку в ситуациях депрессии и тревоги. Кроме того, она способствует глубокому развитию психики человека.
Можно сделать вывод, что античная философия фокусировалась на исследовании собственного внутреннего мира и расценивала процесс самопознания как стремление к обнаружению внутренней истины, рассматривая его как высшую форму заботы о себе, а ее методы используются в психотерапии и по сей день.