В деревне Тайбет-эль-Имам на северо-западе Сирии в 1985 году при строительстве дороги была обнаружена уникальная по своим размерам и сохранности мозаика[1]. Напольная мозаика раннехристианской базилики V века в числе прочих сюжетов содержит достаточно редкое изображение Иисуса Христа в виде орла. Орел, символизирующий Христа, восседает на вершине горы (Голгофы), из подножия которой вытекают четыре потока (четыре райские реки).
У древних римлян орел, царственная, величественная и гордая птица, неизменный спутник Юпитера, считался символом победы. Иосиф Флавий (37–100) в трактате «Иудейская война» писал:
«Как царь птиц и сильнейшая из них, орел служит им (римским легионам) эмблемой господства и провозвестником победы над всяким врагом» (Flavius Iosephus. De bello Iudaico. III. 6.2).
Не зря образ орла присутствовал на штандартах. Аквила (с лат. "орел") – знак легиона в древнеримской армии в виде орла, сделанный из серебра и золота и размещенный на шесте. Потеря аквилы во время боя считалось бесчестием.
В текстах Библии образ орла появляется неоднократно. В Священном Писании Бог сравнивает Себя с орлом. Он говорит Моисею о спасении евреев из египетского плена: «я носил вас как бы на орлиных крыльях, и принес вас к Себе» (Исх. 19:4).
Согласно древнему поверью, орел в определенный момент меняет свои перья и как бы обновляется. В псалме присутствует такое сравнение: "обновляется, подобно орлу, юность Твоя" (Пс. 102: 5). В христианском толковании под этим изменением подразумевается духовное обновление человека. Комментируя слова Евангелия от Матфея: «Ибо, где будет труп, там соберутся орлы» (Мф.24:28) , Иероним Стридонский говорит:
«Орлами же называются святые, юность которых обновилась, как орлиная (Пс.102:5) и которые покрываются перьями и берут крылья, чтобы собраться к страданию Христову» (Hieronim. Comment. In Matt. 24:28).
В сирийской мозаике V в. из Тайбет-эль-Имам в образе орла, восседающего на вершине горы, мы видим Христа-Триумфатора – Победителя смерти.
Мозаичная композиция с изображением полных рыбы райских рек, вытекающих из подножия горы, и оленей, припадающих к источнику воды, воплощает идею о том, что рай есть там, где Христос.
В V веке изображение Христа в виде орла появляется порой в нишах базилик. Это достаточно редкая иконография, но, безусловно, заслуживающая внимания.
Согласно Книги пророка Исайи: «Я воззвал орла от востока, из дальней страны, исполнителя определения Моего» (Ис.46:11). Евсевий Кессарийский так комментирует слова пророка:
«О ком другом можешь ты сказать, кроме Христа, кроме Христа Его, Который, говорит Исайя, был призван из дальней земли, очевидно, из глубочайшей части ада» (Euseb. Comment. In Is.2.31).
[1] Zaqzuq A., Piccirillo M. The mosaic floor of the church of the Holy Martyrs at Tayibat al-Imam – Hamah, in Central Syria // Liber Annuus, 49, 1999. P. 443–464; Piccirillo M. Salvato in Siria un capolavoro dell'arte cristiana: l'intervento di restauro del mosaico pavimentale della chiesa dei Santi Martiri di Taybat al-Imam. – Città del Vaticano: L’Osservatore romano, 2007.
❤️ Благодарим за внимание! Подпишитесь на канал, чтобы нас не потерять. Будем рады вашим вопросам и комментариям!