После крушения империи Аккада шумеры оказались ослаблены и были политически недальновидны. Многовековые раздоры между городами-государствами утихли лишь на короткое время. Попытки объединить Шумер, если они и предпринимались после смерти последнего из преемников Саргона, ни к чему не привели. Цари четвертой династии Урука были лишь местными правителями. А ведь именно теперь особенно необходимо было объединиться, потому что аккадское владычество — ничто по сравнению с нависшей над всей Месопотамией угрозой со стороны дикого горного племени гутиев.
Гутии (кутии или гутеи, аккад. Kuti-im, Gutebu-um; вавил. Gutu-um, Guti-u; нововавил. Quteu; ассир. Guti) — народ неизвестного происхождения, проживавший в районе Загроса и за его пределами (в юго-западной части современного Ирана). Выдвигались теории индоевропейскогопроисхождения (в частности рассматривалась гипотеза родства с прототохарами). Сведения о кутийском языке (гутейском) очень скудны: известен только сам факт существования этого языка и список имён правителей гутиев (в составе шумерского царского списка). Большинство ученых рассматривают их язык как неродственный ни индоевропейским, ни семитским и ни какому-либо из известных языков Месопотамии и сопредельных территорий. Кроме того, гутии оставили после себя очень мало археологических находок, что делает историю этого народа полной загадкой. Однако то немногое, что имеется, из археологических находок позволяет понять, что гутии были продвинутым военным народом, занимались земледелием и имели культовые сооружения. Их точная история и все достижения навсегда останутся загадкой покрытой пеленой тайны.
На исторической арене гутии появились в конце XXIII века до н.э. К этому времени их племена достигли довольно значительной силы и начали вторгаться на территорию Южной Месопотамии, где в ту пору располагалось мощное Аккадское царство.
Нелюдей, несметные орды,
Гутиев, что не знают запретов,
Поведением — люди, да разуменьем — собаки,
Обликом — сущие обезьяны,
Их Энлиль из гор вывел!
Около 2200 года до н.э. верховный вождь гутиев, некий Эрридупизир, разбил аккадского царя Нарам-Сина, сумел завладеть городом Ниппуром и принял царский титул. По его распоряжению писцы Сиппара высекли надпись в честь его побед, которая сохранилась доныне. Но в следующие годы аккадцы с успехом отбивали нашествия горцев. Два преемника Эрридупизира потерпели серьёзные поражения, а следующий царь — Сарлагаб — даже попал в плен к аккадскому царю Шаркалишарри. Однако, когда Шаркалишарри умер, гутии стали одерживать одну победу за другой и вскоре сумели подчинить своей власти почти всю Месопотамию. Помимо Аккадского царства, гутии вели также военные действия с эламским царём Кутик-Иншушинаком и, видимо, в конце концов, разгромили Эламское царство Аванской династии. В результате чего Элам распался на несколько отдельных областей. Только через сто лет страна сумела воссоединиться, и началось новое возвышение Элама под властью царей династии Симашки.
Кутии не знали милосердия, для них не было ничего святого. Они жгли и разрушали города, предавали огню храмы, оскверняли алтари и статуи богов. Никто до них не совершал ничего подобного (в те времена победители относились с почтением к богам побежденного народа). Не было предела жестокости «змей с гор». Никто — ни старая женщина, ни малое дитя — не чувствовал себя в безопасности. В надписях того времени красноречиво описываются многочисленные бедствия, причинённые несчастной и опустошённой стране. Так, в одной надписи даётся длинный перечень городов «дочери которых плачут из-за гутиев». Однако не вся Месопотамия в равной мере была разорена. Лагаш, лежащий несколько в стороне от главного пути их набегов, и, может быть, Урук и Ур, защищённые полосой болот, пострадали от них не так сильно.
Среди историков есть скептики, по мнению которых тексты, рассказывающие о хаосе, жестокостях и разрушениях периода владычества гутиев, родились под влиянием «шумерской национальной пропаганды», которая велась уже после обретения независимости. Разумеется, часть обвинений в их адрес можно считать преувеличенной; правда и то, что ряд шумерских городов процветали, хотя это стало возможно лишь в последние годы господства гутиев, когда завоеватели уже почувствовали, что теряют почву под ногами, а покоренная страна начала оправляться после тяжелых ударов.
Гутии владычествовали над Двуречьем в течение 91 года (за это время сменилось 20 царей) и не создали своего общегосударственного управления. Здесь надо сказать, что хотя гутийские вожди называли себя «царями», но, фактически избирались племенным собранием воинов на ограниченный срок (от 2 до 7 лет). Когда прекратился военный грабёж, гутии продолжили ограбление в форме дани, которые для них собирали местные аккадские и шумерские правители. При гутиях власть местных правителей Шумера ослабла, а роль совета старейшин, храмов и народного собрания — возросла. Вообще все сведения об этом времени очень скудны и в целом представляется эпохой политической нестабильности и культурного застоя.
Династия гутиев
· Эрридупизир (Энридавазир) — ок. 2230—2202 до н.э.
· Имта — 2202—2197 до н.э. — правил 3 или 5 лет.
· Инкешуш (Ингешуш I) — 2197—2191 до н.э. — правил 6 лет.
· Сарлагаб — 2191—2185 до н.э. — правил 6 лет.
· Шульме — 2185—2179 до н.э. — правил 6 лет.
· Элулу-Меш (Элулумеш) — 2179—2173 до н.э. — правил 6 лет.
· Инимабагеш — 2173—2168 до н.э. — правил 5 лет.
· Игешауш (Игнешуш II) — 2168—2162 до н.э. — правил 6 лет.
· Ярлагаб — 2162—2147 до н.э. — правил 15 лет.
· Ибате — 2147—2144 до н.э. — правил 3 года.
· Ярлангаб (Ярлаган I) — 2144—2141 до н.э. — правил 3 года.
· Курум — 2141—2140 до н.э. — правил 1 год.
· Хабилькин (Хабилкин) — 2140—2137 до н.э. — правил 3 года.
· Лаэрабум (Лахараб) — 2137—2135 до н.э. — правил 2 года.
· Ирарум — 2135—2133 до н.э. — правил 2 года.
· Ибранум — 2133—2132 до н.э. — правил 1 год.
· Хаблум — 2132—2130 до н.э. — правил 2 года.
· Пузур-син (Пузур-Суэн) — 2130—2123 до н.э. — сын Хаблуна — правил 7 лет.
· Ярлаганда (Ярлаган II) — 2123—2116 до н.э. — правил 7 лет.
· Сиум — 2116—2109 до н.э. — правил 7 лет.
· Тириган — 2109 до н.э. — правил 40 дней.
В период владычества гутиев ведущую роль в Нижней Месопотамии играло государство Лагаш (II династия). Из этой династии особенно прославились два правителя – Ур-Бау и Гудеа. Оба они были тонкими дипломатами и ловкими политиками, умевшими подольститься к захватчикам и извлечь максимальную выгоду от сближения с ними. Правители Лагаша платили кутиям немалую дань, а взамен получали ряд привилегий, главной из которых было право на привлечение жителей Шумера к строительным работам в Лагаше.
II династия Лагаша (одновременно с гутиями) ок. 2136—2109 гг. до н.э.
Правитель
Какуг или Каку
Ур-Баба или Ур-Бау
Пиригме или Угме
Уже Ур-Бау полностью контролировал Ур, или, по крайней мере, оказывал на него достаточно сильное влияние, чтобы посадить свою дочь верховной жрицей Нанны, божества-покровителя Ура. Он вел обширное храмовое строительство и был богатым и могущественным гегемоном. У Ур-Бау были три зятя – Гудеа, Ургар и Намхани (он же Наммахни) – и каждый из них в своё время стал энзи Лагаша.
Первым преемником Ур-Бау стал его зять Гудеа, сын жрицы богини Гатумдуг, рожденный от священного брака. Гудеа оставил после себя множество пространных надписей на статуях и глиняных цилиндрах. Из них мы узнали об избрании его “истинным пастырем” Шумера и о том, что в руках этого пастыря находилась практически вся территория Шумера и даже вечно враждебный Элам. Гудеа даже сообщает о создании ряда культового и символического оружия, например, шарура, и набалдашников с пятьюдесятью головами. Это может указывать на его значительную военную активность, хотя, вероятно, только в качестве вассала гутиев.
Из этих надписей мы узнали, что Гудеа имел торговые связи практически со всем «цивилизованным» миром того времени. Он получал золото из Анатолии и Египта, серебро – из области Тавриды, кедр – из Амана, медь – из Загроса, диорит – из Египта, сердолик – из Эфиопии, лес – из Дильмуна. Надписи Гудеа также свидетельствуют об активной строительной деятельности: восстановлении храмов, городов, возведении новых построек и украшении столицы государства. Постройки храмов при Гудеа производились в большом масштабе и по точным, заранее разработанным планам и чертежам.
Удивительно мало внимания уделяет Гудеа всему тому, что происходило за границами его государства. В его надписях и других текстах никак не отражены чрезвычайно важные события «общешумерского» значения. Почти ничего не сообщается о торговле с соседними городами, в то время как весьма подробно описываются заграничные источники сырья. Создаётся впечатление, что Гудеа сознательно обходил молчанием всё происходившее вокруг, словно желая подчеркнуть, что его города это не касается. Однако вместе с тем он охотно пользовался происходившими вокруг переменами, извлекая из них выгоду для своего города.
Экономическая политика Гудеа не ограничивалась расширением торговых связей и строительством. Мы имеем свидетельства того, что он уделял большое внимание сельскому хозяйству. Надписи, хозяйственные таблички, отчёты храмовой администрации и многое другое указывает на то, что по приказу Гудеа лагашиты расширяли сеть оросительных каналов, увеличивали посевные площади, разбивали сады. Если ранее в Лагаш ввозили «горное вино», то во времена Гудеа стали выращивать свой виноград. Всё, что говорится об изобилии, — о полях, щедро родящих хлеб, о заполненных скотных дворах и множестве овец в загонах — не пустые слова, хотя они и звучат несколько хвастливо. Они отражают истинное состояние экономики Лагаша.
В эпоху Гудеа формируется классическое монументальное письмо – самая красивая шумерская клинопись; изготовляются высокохудожественные предметы утилитарного назначения (инкрустированная мебель, дорогое оружие); совершенствуется искусство резьбы на печатях и появляются прекрасные по слогу и глубокие по содержанию культовые поэмы-гимны о деяниях правителя. И всё это свидетельствует о подъёме древней культуры. Особенно интенсивно развивалось искусство скульптуры. При раскопках было найдено только статуй Гудеа более полутора десятка, и стоящего, и сидящего, и часто в молитвенной позе. Они отличаются высоким уровнем исполнения и обнаруживают хорошее знание анатомии. Статуи делятся на два типа: приземистые фигуры, напоминающие раннюю шумерийскую скульптуру, и более вытянутые, в правильных пропорциях, явно исполненные в традициях Аккада. У всех фигур мягко промоделировано обнажённое тело, а головы всех статуй портретны. Причем интересно стремление передать не только сходство, но и признаки возраста (одни статуи изображают Гудеа юношей, другие уже в возрасте). Важно также то, что многие скульптуры довольно значительны по размерам, до 1,5 м в высоту и выполнены из твёрдого диорита.
Лучшая из дошедших до нас статуй изображает его сидящим. В этой скульптуре очень ярко проявляется сочетание обычной для шумеро-аккадского искусства нерасчлененности каменного блока с новой особенностью — тонкой моделировкой обнаженного тела и первой, хотя и робкой попыткой наметить складки одежды. Нижняя часть фигуры образует с сиденьем единый каменный блок, и одежда, напоминающая гладкий футляр, под которым совершенно не чувствуется тела, являясь лишь хорошим полем для надписей. Совершенно отлична трактовка верхней части статуи. Хорошо моделированы крепкие плечи, грудь и руки Гудеа. Мягкая ткань, переброшенная через плечо, чуть намечающимися складками ложится у локтя и у кисти руки, которая чувствуется под тканью. Передача обнаженного тела и складок одежды свидетельствует о гораздо более развитом пластическом чувстве, чем то было ранее, и о значительном мастерстве скульпторов. В трактовке лица подчеркнуты выдающиеся скулы, густые брови, четырехугольный подбородок с ямочкой посередине. Однако в целом облик сильного и волевого лица Гудеа передан обобщенно.
Покидая этот мир, уходя в «страну без возврата», Гудеа передал своему сыну Ур–Нин–Нгирсу сильное и богатое государство. Его сын, а затем и внук Пиригме продолжили дело отца и деда. Им на смену пришел Ургар, другой зять Ур-Бау, но его правление было мимолетным. Далее царствовал третий зять, Намхани, ставший, похоже, энзи не только Лагаша, но и Уммы. То, что он был полностью послушен гутиям, а потому считался предателем Шумера, совершенно точно. Участие лагашских правителей в жизни гутийских оккупантов было столь заметным, что впоследствии Лагаш, как город – предатель интересов коренного населения страны, будет исключен из всех исторических хроник, и его элите придется самостоятельно составлять свой список царей.
Статуя Гудеа, правителя Лагаша
Власть кутиев вызвала в Двуречье такую ненависть, какой не вызывала, пожалуй, ни одна другая власть и однажды чаша терпения переполнилась. Два правителя – Утухенгаль из Урука и Ур-Намму из Ура – создают армию и объявляют кутиям войну. Утухенгаль выступает как человек из народа, по рождению вялилыцик рыбы. В надписи, составленной от его имени, говорится, что своим решением пойти войной на кутиев он «обрадовал граждан Урука и его город, как один человек, встал за ним». Последний энси Лагаша — Наммахани, был союзником царя гутиев Тирикана в его исторической битве с царями Шумера. Это сражение произошло около 2109 до н.э.
К моменту начала битвы произошло лунное затмение, испугавшее Тирикана. Гутии потерпели сокрушительное поражение от урукцев, и потеряли своё влияние в Междуречье. Мощь Лагаша тоже была подорвана, но лагашцы сумели сохранить свою самостоятельность. Однако спустя несколько лет после поражения, Лагаш всё-таки был завоёван царём Ура — Ур-Намму и больше, как независимое государство, не возрождался. Утратив роль главного торгового города, он быстро обеднел и обезлюдел. Все попытки позднейших лагашских правителей оживить его окончились неудачей. Руины заброшенных домов и храмов занесло песком пустыни, под которым был погребён некогда цветущий, богатый и прекрасный город.
Несмотря на то, что гутии продолжали угрожать последующим месопотамским династиям и царствам с гор Загроса, они больше никогда не контролировали территории Шумера. В 1-м тысячелетии до н.э. термин «гутии» потерял значение определённой этнической группировки и стал применяться по отношению к различным народам, обитающим к северу и востоку от Вавилонии (урарты, манеи и мидяне).