Моя небольшая рецензия на выставку, которая проходит в Музее Востока "Восточный Базар ".
В мусульманской цивилизации торговля на базаре занимает важное место в их повседневной жизни. Торговля — это то ремесло, которым занимался сам пророк Мухаммед водивший караваны с товарами из Мекки в Южную Сирию. Более того, Мухаммед в своих проповедях отводил важное место торговле, считая ее достойным занятием для мусульман. Халиф Умар ибн аль Хаттаб, чья деятельность на посту главы мусульманской общины охватывала различные сферы жизни, призывал арабских воинов, которые селились в завоеванных городах, заниматься ремеслом и торговлей. «И пусть никто из вас не отказывается от добывания хлеба насущного и не просит: “Господи, подай мне!” – знайте, что небо не прольет на вас дождь золота и серебра!..»
Выставка проходящая в Музее Востока — посвящена такому яркому и красочному событию, как восточный базар. Она открыла свои двери для всех желающих на период с пятнадцатого сентября по девятнадцатое ноября. Свои работы предоставили художники России, Средней Азии и Кавказа, более 150 полотен живописи, графики и литографий на металле олицетворяют представление современных художников о восточном базаре.
Выставка начинается с демонстрации древнейших экспонатов 10-11 века: глиняных расписных чаш, небольших лампадок, а также яркой хорошо сохранившейся детской игрушечной посудки. Такие экспонаты были найдены в ходе археологических раскопок на памятниках Средней Азии. Производившиеся предметы высокого качества, затем продавались на рынках и базарах Самарканда, Бухары и Ферганы. Предваряя саму выставку эти предметы придают более четкое понимание “Базара”, как наиболее древнего феномена, где формировалось общественное мнение, место торговли и ремесленного производства. Всё это превращалось в культурный духовный центр, который активно притягивал к себе людей.
Яркий колорит картин “Бухара. Базарный день” и “Площадь Регистан в полдень”, Ирины Жданко и Оганеса Татевосяна — олицетворяют собой утреннюю, насыщенную солнцем жизнь площадей и улиц базара, которые с рассветом оживали начиная подготовку к первым покупателям. Швейцарский востоковед Адам Мец писал, что уже с 10 века «богатый купец превращается в носителя мусульманской культуры», что «значительная часть отваги и энергии той эпохи удалилась на базары и в конторы, там же жила и добрая порция поэзии с ее романтическими возможностями и побуждениями». Красно-оранжевый цвет специй и пряный запах куркумы вот, что ощущаешь когда знакомишься с выставленными работами это также и гомон голосов, людских историй, которые рассказываются на базарах между делом.
В графических черно-белых работах художника Сергея Беглярова из серии “Типы старого Ашхабада” зритель, это сторонний наблюдатель не вовлеченный в процесс сюжета изображения. Композиция работ построена так, что располагает к тому чтобы ввести ощущение случайного наблюдателя сценок базара: работающего сапожника, идущего мимо нас уличного продавца воды и примостившуюся в углу лавку цирюльника.
В работе “Крытый базар в Бухаре” Павла Бенькова ощущается прохлада от знойной жары Востока, здесь яркими пятнами раскиданы посетители и продавцы. Мы можем познакомиться с аутентичными костюмами средней азии: цветастыми накидками и тюрбанами на мужчинах. Базар коридорного типа на картине уводит наш взгляд вдаль — туда где струится свет и видны лишь размытые силуэты, будто бы оправдывая выражение “ни конца, ни края”.
Краски Востока это не только многообразие овощей, фруктов, пестрой посуды и специй — это прежде всего культура выраженная через одежду, яркие ткани, причудливой формы кинжалы с искусной гравировкой орнамента на рукоятках. Это и монеты которые ходят в обращении на базарах: дирхемы, рупии, динары. Вот, что пишет о восточном базаре Вильгельм Гартвед “Среди сыпучих песков и отрубленных голов”: "Громадная толпа на площади торговала, смеялась, ссорилась, мирилась и неистово при этом горланила на всех наречиях Востока. Живописный костюм хаджи в белых чалмах чередовался с остроконечными шапками афганцев, и бронзовое лицо высокого индуса мелькало в толпе бухарцев и сартов.”
Выставка “Восточный Базар” дает возможность прикоснутся к культуре демонстрируя серебряные монеты, тканевые мешочки для хранения мелочей, стальные острые кинжалы с блестящими лезвиями, убранные в отделанные серебром ножны. Глиняные вазы всех размеров и форм раскинулись словно на базарной лавке в центре одного из залов — это керамика Средней Азии и Кавказа 19-20 веков выполнена по старинным технологиям производства. Рядом с инсталляцией вверху, расположены линогравюры, под авторством Алекпера Рзакулиева. На черно-белой линогравюре “Кувшины” в прямоугольном формате расставлены и разложены, повернуты на бок — глиняные изделия, также как они выставлены на подиуме внизу.
Завершают выставку живописные работы современных художников — Анатолия Чечика “Виноград”, Лали Замбахидзе “Покупка” и Элибекян Вагаршака “Базазхана”. Не похожие друг на друга стили художников олицетворяют разнообразие такого социокультурного явления, как Восточный Базар. Как и говорилось в начале статьи Базар — это средоточие духовного, культурного и политического центра.