ЦАРСКИЙ ПСАЛОМ-ВОСХВАЛЕНИЕ
Чтобы быть эффективной и полезной, проповеди совсем не обязательно быть оригинальной. Иногда, чтобы сказанное было воспринято по-новому, достаточно бывает лишь по-новому расположить старые мысли. Доказательством тому служит псалом 99. Каждая мысль этого псалма уже была выражена, и практически теми же словами, в других местах Псалтири. Тем не менее, это короткое, прекрасное и новое изложение уже известных истин создает одну из наиболее впечатляющих и запоминающихся песен из когда-либо написанных. Чарльз Сперджен писал: “Нет ничего возвышеннее на этой стороне небес, чем пение этого восхитительного псалма большой общиной”.
В еврейской Библии псалом 99 подобающе назван “Псалом благодарения”. Это единственный псалом из всей Псалтири с подобным подзаголовком.
Псалом состоит из призывов к благодарению и к служению Яхве, а также объясняет, почему мы должны так поступать. Поклоняющиеся идут в храм, чтобы принести хвалу и жертву Богу. Возможно, псалом пелся во время подготовки к богослужению или в качестве сопровождения при принесении в храме жертвы благодарения и других жертв. Начиная со времени Давида, подобные песни использовались в связи с жертвой всесожжения, как видно из 1 Пар. 16:37-42.
Что касается времени написания, очевидно, этот псалом, заключительный в серии, является современником других царских псалмов (94, 95, 96, 97, 98 и 99).
В псалме содержится призыв поклониться Богу. Для этого приводятся две причины: признать Его Творцом Израиля и благословить Его имя, ибо Он благ к Израилю.
Псалом 99 говорит о том, как Бог хочет, чтобы Ему поклонялись. Он отвечает на вопрос, как мы должны приступать к богослужению.
I. С ВЕСЕЛЬЕМ (ст. 1, 2)
Первое наставление состоит в том, что мы должны служить Господу с весельем. Восхваление Бога должно быть счастливым временем для уповающего на Бога. Для него поклонение - не бремя, а благословенная радость.
“Воскликните Господу, вся земля! Служите Господу с веселием; идите пред лицо Его с восклицанием!” (ст. 1, 2).
Пять стихов псалма - практически сплошь повеления: большая часть глаголов стоит в повелительном наклонении. Поклоняющимся дается наказ: “воскликните”, “служите”, “идите... с восклицанием”, “познайте”, “входите... со славословием”, “славьте” и “благословляйте”.
Если в начале псалма все приглашаются к поклонению, остальная его часть обращена непосредственно к Израилю. Таким образом, ядро псалма составляет призыв к израильскому народу с должным настроением прийти на поклонение Господу.
В своем поклонении им надлежало “восклицать”. Отличительной чертой этого наставления является требование поклоняться в радости и веселье. Поскольку Бог велик и Его необходимо восхвалять подобающим образом, поклонение должно быть энергичным. Радостное и восторженное пение - наш ответ на то, кем является Бог и что Он делает. В том, кем является Бог, община черпает уверенность и повод к веселью.
Слово “служите” в стихе 2 относится к публичному богослужению. Поклонение Богу осуществляется в торжественной обстановке, которая, однако, не исключает выражений радости. Бога надо славить за то, что Он сотворил нас, с радостными восклицаниями, весельем и пением.
Как вы приступаете к поклонению Богу? Поклоняетесь ли вы из чувства долга или предстаете пред Ним с радостью и весельем, потому что Он ваш Бог? Можете ли вы поклоняться Ему с веселыми восклицаниями, радостью и песнопением?
II. С ПОНИМАНИЕМ (ст. 3)
Нам необходимо приступать к поклонению с пониманием, или знанием. Наряду с радостью в поклонении присутствует и торжественность. За восклицаниями должно находиться правильное к этому отношение.
“Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы - Его, Его народ и овцы паствы Его” (ст. 3).
Истинное поклонение Богу не возможно без знания и понимания. Слово “познайте” несет в себе больше, чем простое знание фактов или того, где и как поклоняться. Оно включает в себя осознанное понимание и внутреннее согласие с истинами, познаваемыми человеком, участвующим в поклонении.
Всякий приходящий на богослужение должен осознавать, что он идет поклониться истинному и живому Богу. Он отверг других богов. Бог есть Бог, и мы должны восхвалять Его за это.
Поклоняющийся должен осознавать свою зависимость от Того, Кому он поклоняется. Бог, которому мы поклоняемся, пожелал, чтобы Израиль стал Его народом, и образовал его. Никто не может похвастать, что он создал сам себя, что он независим и ни в ком не нуждается. Мы Его творение и полностью зависим от Него.
Поклоняющийся Господу должен также быть покорен Божьему руководству. Он пришел поклониться Богу, потому что был приведен; так овцы следуют за пастухом. В этом мы видим величие, благость и руководство Божье.
Мы Его творение и, через искупление, Его дети. Мы были созданы, и мы были возрождены. Не удивительно, что поклонение должно быть радостным. Какая редкая привилегия - быть взятым от земных племен и народов, чтобы стать Господним избранным народом!
Наше поклонение Богу должно быть осознанным и хорошо обдуманным. Это один из способов полюбить Бога всем разумением своим (Мф. 22:36, 37). Мы знаем, Кто такой Бог, что Он сделал для нас и чего требует от нас. Мы живем, руководствуясь этим знанием, и чтим Его, как Он того заслуживает.
III. С БЛАГОДАРНОСТЬЮ (ст. 4, 5)
В дополнение ко всему, нам также дается наставление входить в присутствие Божье с признательностью. Поклонение должно выражать благодарность наших душ.
“Входите во врата Его со славословием, во дворы Его - с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его, ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род” (ст. 4, 5).
Возможно, стихи 1-3 читались или пелись при приближении поклоняющихся к храму, а стихи 4 и 5 декламировались уже во дворе храма.
Слова “славословие” и “хвала” - взаимозаменяемы. Мы славим Бога, восхваляя Его. Чувство благодарности никогда не устаревает. Дух благодарности всегда уместен в поклонении. Будучи помилованы Богом, мы должны приходить к Нему с благодарением. Частью богослужения является благословение имени Его за Его свойства и за проявление милости по отношению к нам.
В то время как Израиль через врата входил в открытые дворы храма для поклонения, что побуждало их сердца к восхвалению Бога? Божьи совершенные свойства вызывают восхищение. Его любовь, милость и истина принуждают нас поклоняться Ему. Бог всегда был добр к нам. Его благость проявляется в моральных качествах и великодушии. Милости Его нет конца. Он связал Себя обетом ради Своего народа и никогда не отменит и не упразднит заключенного завета. Истина Его пребывает из рода в род. Его верность распространяется на всех людей во все времена.
Поклоняетесь ли вы в духе славословия? Учитывая все, что совершил Бог, невозможно представить себе, чтобы кто предстал пред Ним без славословия.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как же нам надлежит приступать к поклонению? Псалом 99 называет три требования: мы должны приходить к Богу с весельем, пониманием и благодарностью. Такое отношение должно быть естественным для нас, потому что мы поклоняемся Богу, который так добр к нам. Он наш Творец, Царь и Пастырь. Он, как наш верный Искупитель, всегда хранил и всегда будет хранить завет с нами.
Приступая к поклонению с правильным расположением духа, мы получаем благословение. Он рассматривает наше поклонение как угодное и приятное благоухание.
Простыми и красивыми словами псалом 99 говорит нам, что Бог есть Бог и что мы Его народ. Он был и остается благим. Он неизменно верен и истинен. Поэтому давайте приходить к Нему на поклонение радостно, осознанно и благодарно.
Всякий может понять и применить к себе урок псалмопевца. Поклоняемся ли мы Богу потому, что должны, или потому, что хотим?
